韓退之張籍書韓公集中有《答張籍》二書，其前篇曰：“吾子所論，排釋、老不若著書。若仆之見，則有異乎此，請待五六十然后為之。吾子又譏吾與人為無實(shí)駁雜之說，此吾所以為戲耳。若商論不能下氣，或似有之。博塞之譏，敢不承教！”后篇曰：“二氏行乎中土，蓋六百年，非可以朝令而夕禁，俟五六十為之未失也。謂吾與人商論不能下氣，若好勝者。雖誠有之，抑非好己勝也，好己之道勝也。駁雜之譏，前書盡之。昔者夫子猶有所戲，烏害于道哉？”大略籍所論四事：乞著書、譏駁雜、諫商論好勝及博塞也。今得籍所與書，前篇曰：“漢之衰，浮圖之法入中國，黃、老之術(shù)，相沿而熾。蓋為一書，以興存圣人之道？執(zhí)事多尚駁雜無實(shí)之說，使人陳之前以為歡，此有累于盛德。又商論之際，或不容人之短，如任私尚勝者，亦有所累也、況為博塞之戲與人競財(cái)乎？廢棄日時(shí)，不識其然。愿絕博塞之好，棄無實(shí)之談，宏慮以接士，嗣孟軻、揚(yáng)雄之作，使圣人之道，復(fù)見于唐。”后篇曰：“老、釋惑于生人久矣，執(zhí)事可以任著書之事。君子汲汲于所欲為，若皆待五十六十而后有所為，則或有遺恨矣。君子發(fā)言舉足，不遠(yuǎn)于禮，未聞以駁雜無實(shí)之說以為戲也。執(zhí)事每見其說，則拊抃呼笑，是撓氣害性，不得其正矣?！奔?，甚勁而直。但稱韓公為執(zhí)事，不曰先生?？计鋾r(shí)，乃云“執(zhí)事參于戎府”。按韓公以貞元十二年為汴州推官，時(shí)年二十有九，十五年為徐州推官，時(shí)年三十有二，年位未盛，籍未以師禮事之云。 韓公稱李杜《新唐書·杜甫傳·贊》曰：“昌黎韓愈于文章重許可，至歌詩，獨(dú)推曰：‘李杜文章在，光焰萬丈長?！\可信云。”予讀韓詩，其稱李、杜者數(shù)端，聊疏于此。《石鼓歌》曰：“少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何？”《酬盧云夫》曰：“高揖群公謝名譽(yù)，遠(yuǎn)追甫白感至諴?！薄端]士》曰：“勃興得李杜，萬類困凌暴?！薄蹲砹魱|野》曰：“昔年因讀李白杜甫詩，長恨二人不相從?！薄陡写骸吩唬骸敖鼞z李杜無檢束，爛漫長醉多文辭?！辈⑻浦舅w六用之。 此日足可惜韓退之《此日足可惜一首贈張籍》，凡百四十句，雜用東、冬、江、陽、庚、青六韻。及其亡也，籍作詩祭之，凡百六十六句，用陽、庚二韻，其語鏗鏘震厲，全仿韓體。所謂“乃出二侍女，合彈琵琶箏”者是也。 粉白黛黑韓退之為文章，不肯蹈襲前人一言一句。故其語曰：“惟陳言之務(wù)去，戛戛乎其難哉！”獨(dú)粉白黛綠四字，似有所因。《列子》：“周穆王筑中天之臺，簡鄭、衛(wèi)之處子娥媌靡曼者，粉白黛黑以滿之。”《戰(zhàn)國策》張儀謂楚王曰：“鄭、周之女，粉白黛黑，立于衢間，見者以為神?！鼻洞笳小罚骸胺郯作旌?，施芳澤只?！彼抉R相如：“靚莊刻飾?！惫痹唬骸胺郯作旌谝病！薄痘茨献印罚骸懊珛?、西施，施芳澤，正蛾眉，設(shè)笄珥，衣阿錫，粉白黛黑，笑目流眺。”韓公以黑為綠，其旨則同。 李杜往來詩李太白、杜子美在布衣時(shí)，同游梁、宋，為詩酒會心之友。以杜集考之，其稱太白及懷贈之篇甚多。如“李侯金閨彥，脫身事幽討”，“南尋禹穴見李白，道甫問訊今何如”，“李白一斗詩百篇，自稱臣是酒中仙”，“近來海內(nèi)為長句，汝與山東李白好”，“昔者與高李，晚登單父臺”，“李侯有佳句，往往似陰鏗”，“憶與高李輩，論交入酒壚”，“白也詩無敵，飄然思不群”，“昔年有狂客，號爾謫仙人”，“落月滿屋梁，猶疑照顏色”，“三夜頻夢君，情親見君意”，“秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪”，“寂寞書齋里，終朝獨(dú)爾思”，“涼風(fēng)起天未，君子意如何”，“不見李生久，佯狂真可哀”，凡十四五篇。至于太白與子美詩略不見一句。或謂《堯祠亭別杜補(bǔ)闕》者是已。乃殊不然，杜但為右拾遺，不曾任補(bǔ)闕，兼自諫省出為華州司功，迤麗避難入蜀，未嘗復(fù)至東州，所謂“飯顆山頭”之嘲，亦好事者所撰耳。 李太白怖州佐李太白《上安州裴長史書》云：“白竊慕高義，得趨末塵，何圖謗言忽生，眾口攢毀，將恐投杼下客，震于嚴(yán)威。若使事得其實(shí)，罪當(dāng)其身，則將浴蘭沐芳，自屏于烹鮮之地，惟君侯死生之。愿君侯惠以大遇，洞開心顏，終乎前恩，再辱英眄，必能使精誠動天，長虹貫日。若赫然作威，加以大怒，即膝行而前，再拜而去耳。”裴君不知何如人，至譽(yù)其貴而且賢，名飛天京，天才超然，度越作者，棱威雄雄，下懾群物。予謂白以白衣入翰林，其蓋世英姿，能使高力士脫靴于殿上，豈拘拘然怖一州佐者邪？蓋時(shí)有屈伸，正自不得不爾，大賢不偶，神龍困于螻蟻，可勝嘆哉！白此書自敘其平生云：“昔與蜀中友人吳指南，同游于楚，指南死于洞庭之上，白禫服慟哭，炎月伏尸，猛虎前臨，堅(jiān)守不動，遂權(quán)殯于湖側(cè)。數(shù)年來，觀筋骨尚在，雪泣持刃，躬申洗削，裹骨徒步，負(fù)之而趨，寢興攜持，無輟身手，遂丐貸營葬于鄂城?！逼浯娼恢亓x如此。“又與逸人東巖子隱于氓山，巢居數(shù)年，不跡城市。養(yǎng)奇禽千計(jì)，呼皆就掌取食，了無驚猜?！逼漯B(yǎng)高忘機(jī)如此。而史傳不為書之，亦為未盡。 祝不勝詛齊景公有疾，梁丘據(jù)請誅祝史。晏子曰：“祝有益也，詛亦有損。聊、攝以東，姑、尤以西，其為人也多矣。雖其善祝，豈能勝億兆人之詛？”晉中行寅將亡，召其太祝欲加罪。曰：“子為我祝，齋戒不敬，使吾國亡?！弊：唽υ唬骸敖裰圮囷棧x斂厚，民怨謗詛多矣。茍以為祝有益于國，則詛亦將為損，一人祝之，一國詛之，一祝不勝萬詛，國亡不亦宜乎，祝其何罪？”此二說若出一口，真藥石之言也。 呂子論學(xué)《呂子》曰：“天生人而使其耳可以聞，不學(xué)，其聞則不若聾；使其目可以見，不學(xué)，其見則不若盲；使其口可以言，不學(xué)，其言則不若暗；使其心可以智，不學(xué)，其智則不若狂。故凡學(xué)，非能益之也，達(dá)天性也，能全天之所生，而勿敗之，可謂善學(xué)者矣?！贝苏f甚美，而罕為學(xué)者所稱，故書以自戒。 曾太皇太后唐德宗即位，訪求其母沈太后，歷順宗，及憲宗時(shí)為曾祖母，故稱為曾太皇太后，蓋別于祖母也。舊、新二《唐書》紀(jì)，皆載之。今慈福太皇太后在壽康太上時(shí)，已加尊稱，若于主上則為曾祖母，當(dāng)用唐故事加曾字。向者嘗以告宰相，而省吏以為典故所無，天子逮事三世，安得有前比，亦可謂不知禮矣。又嗣濮王士歆在隆興為從叔祖，在紹熙為曾叔祖，慶元為高叔祖矣，而仍稱皇叔祖如故。士歆視嗣秀王伯圭為從祖，今圭稱皇伯祖，而歆但為皇叔祖，乃是弟爾。禮寺亦以為國朝以來無稱曾高者，彼蓋不知累朝尊屬，元未之有也。 中天之臺中天之臺有二：其一，《列子》曰：“西極化人見周穆王，王為之改筑宮室，土木之功，赭堊之色，無遺巧焉。五府為虛，而臺始成。其高千仞，臨終南之上，名曰中天之臺?！逼湟?，《新序》曰：“魏王將起中天臺，許綰負(fù)操插入，曰‘臣能商臺?！踉唬骸艉?？’曰：‘天與地相去萬五千里，今王因而半之，當(dāng)起七千五百里之臺，高既如是，其趾須方八千里，盡王之地不足以為臺趾。必起此臺，先以兵伐諸侯，盡有其地，又伐四夷，得方八千里，乃足以為臺趾。度八千里之外，當(dāng)定農(nóng)畝之地，足以奉給王之臺者。臺具以備，乃可以作?！跄粺o以應(yīng)，乃罷起臺?！?實(shí)年官年士大夫敘官閥，有所謂實(shí)年、官年兩說，前此未嘗見于官文書。大抵布衣應(yīng)舉，必減歲數(shù)，蓋少壯者欲藉此為求昏地；不幸潦倒場屋，勉從特恩，則年未六十始許入仕，不得不豫為之圖。至公卿任子，欲其早列仕籍，或正在童孺，故率增抬庚甲有至數(shù)歲者。然守義之士，猶曰兒曹甫策名委質(zhì)，而父祖先導(dǎo)之以挾詐欺君，不可也。比者以朝臣屢言，年及七十者不許任監(jiān)司、郡守，搢紳多不自安，爭引年以決去就。江東提刑李信甫，雖春秋過七十，而官年損其五，堅(jiān)乞致仕，有旨官年來及，與之外祠。知房州章騆六十八歲，而官年增其三，亦求罷去。諸司以其精力未衰，援實(shí)為請，有旨聽終任。知嚴(yán)州秦?zé)~乞祠之疏曰：“實(shí)年六十五，而官年已逾七十?！彼斓萌ァ｝R慶胄寧國乞歸，亦曰：“實(shí)年七十，而官年六十七?！庇谑菍?shí)年、官年之字，形于制書，播告中外，是君臣上下公相為欺也。掌故之野甚矣，此豈可紀(jì)于史錄哉？ 雷公炮炙論《雷公炮炙論》，載一藥而能治重疾者，今醫(yī)家罕用之，聊志于此。其說云：“發(fā)眉墮落，涂半夏而立生。目辟眼■，有五花而自正。腳生肉栨，裩系菪根。囊皺漩多，夜煎竹木。體寒腹大，全賴鸕鶿。血泛經(jīng)過，飲調(diào)瓜子?？饶鏀?shù)數(shù)，酒服熟雄。遍體疹風(fēng)，冷調(diào)生側(cè)。腸虛泄利，須假草零。久渴心煩，宜投竹瀝。除癥去塊，全仗硝、硇。益食加觴，須煎蘆、樸。強(qiáng)筋健骨，須是蓯、襌。駐色延年，精蒸神錦。知瘡所在，口點(diǎn)陰膠。產(chǎn)后肌浮，甘皮酒服。腦痛，鼻投硝末。心痛，速覓延胡。”凡十八項(xiàng)。謂眉發(fā)墮落者，煉生半夏莖，取涎涂發(fā)落處，立生。五花者，五加皮也，葉有雄雌，三葉為雄，五葉為雌，須使五葉者作末，酒浸用之，目■者正，腳有肉栨者，取莨菪根，系裩帶上，永痊。多小便者，煎萆薢服之，永不夜起。若患腹大如鼓，米飲調(diào)鸕鶿末服，立枯如故。血泛行者，搗甜瓜子仁作未去油，飲調(diào)服之，立絕?？饶嬲?，天雄炮過，以酒調(diào)一錢，匕服。疹風(fēng)者，側(cè)子附子傍生者。作末，冷酒服。虛泄者，搗五倍子未，熟水下之。癥塊者，以硇砂、硝石二味，乳缽中研作粉，同煅了，酒服，神效。不飲者并飲酒少者，煎逆水蘆根并厚樸二味，湯服之。蓯蓉并鱓魚作末，以黃精汁圓服之，可力倍常日也。黃精自然汁拌細(xì)研神錦，于柳木甑中，蒸七日了，以蜜圓服，顏貌可如幼女之容色。陰膠即是甑中氣垢，點(diǎn)少許于口中，即知臟腑所起，直徹至住處知痛，足可醫(yī)也。產(chǎn)后肌浮，酒服甘皮立枯。頭痛者，以硝石作未，內(nèi)鼻中，立止。心痛者，以延胡索作散，酒服之。 治藥捷法藥有至賤易得，人所常用，而難于修制者，如香附子、菟絲子、艾葉之類。醫(yī)家昧其節(jié)度，或終日疲勞而不能成?！侗静荨吩疲骸胺草私z子，暖湯淘汰去沙土，漉干，暖酒漬，經(jīng)一宿，漉出，暴微白，搗之，不盡者，更以酒漬，經(jīng)三五日乃出，更曬微干，搗之須臾悉盡，極易碎?！鄙w以其顆細(xì)難施工，其說亦殊勞費(fèi)。然自有捷法，但撚紙條數(shù)枚置其間，則馴帖成粉。香附子洗去皮毛，炒之焦熟，然后舉投水缽內(nèi)，候浸漬透徹，漉出，暴日中微燥，乃入搗臼，悉應(yīng)手糜碎。艾葉柔軟不可著力，若入白獲等三五片同碾，則即時(shí)可作細(xì)末?！榜Z帖”，館本作“頃刻”。 陳翠說燕后趙左師觸龍說太后，使長安君出質(zhì)，用愛憐少子之說以感動之。予嘗論之于《隨筆》中。其事載于《戰(zhàn)國策》、《史記》、《資治通鑒》，而《燕語》中又有陳翠一段，甚相似。云：“陳翠合齊、燕，將令燕王之弟為質(zhì)于齊，太后大怒曰：‘陳公不能為人之國，則亦已矣，焉有離人子母者！’翠遂入見后曰：‘人主之愛子也，不如布衣之甚也，非徒不愛子也，又不愛丈夫子獨(dú)甚?！笤唬骸我?？’對曰：‘太后嫁女諸侯，奉以千金。今王愿封公子，群臣曰，公子無功不當(dāng)封。今以公子為質(zhì)，且以為功而封之也。太后弗聽，是以知人主之不愛丈夫子獨(dú)甚也。且太后與王幸而在，故公子貴。太后千秋之后，王棄國家，而太子即位，公子賤于布衣。故非及太后與王封公子，則終身不封矣?！笤唬骸蠇D不知長者之計(jì)?！嗣鼮樾芯?。”此語與觸龍無異，而《史記》不書，《通鑒》不取，學(xué)者亦未嘗言。 燕非強(qiáng)國北燕在春秋時(shí)最為僻小，能自見于中國者，不過三四，大率制命于齊。 七雄之際，為齊所取，后賴五國之力，樂毅為將，然后勝齊，然卒于得七十城不能守也。故蘇秦說趙王曰：“趙北有燕，燕固弱國，不足畏也?！毖嗤踉唬骸肮讶藝?，西迫強(qiáng)秦，南近齊、趙，齊、趙強(qiáng)國也?！庇衷唬骸疤煜轮畱?zhàn)國七，而燕處弱焉，獨(dú)戰(zhàn)則不能，有所附則無不重?！闭淹踔^郭隗曰：“孤極知燕弱小，不足以報(bào)齊?！碧K代曰：“一齊之強(qiáng)，燕猶不能支。”奉陽君曰：“燕弱國也，東不如齊，西不如趙。”趙長平之?dāng)?，壯者皆死，燕以二千乘攻之，為趙所敗。太子丹謂荊軻曰：“燕小弱，數(shù)困于兵，何足以當(dāng)秦？”楚、漢之初，趙王武臣為燕軍所得，趙廝養(yǎng)卒謂其將曰：“一趙尚易燕，況以兩賢王，滅燕易矣?！迸韺櫼詽O陽叛，即時(shí)夷滅。十六國之起，戎狄亂華，稱燕稱趙者多矣，未嘗有只據(jù)幽、薊之地者也。獨(dú)安祿山以三十年節(jié)制之威，又兼領(lǐng)河?xùn)|，乘天寶政亂，出不意而舉兵，史思明繼之，雖為天下之禍，旋亦殄（tian）滅。至于藩鎮(zhèn)擅地，所謂范陽、盧龍，固常受制于天雄、成德也。劉仁恭、守光父子，僭竊一方，唐莊宗遣周德威攻之，克取巡屬十余州，如拾地芥。石晉割賂契丹，仍其舊國，恃以為強(qiáng)，然晉開運(yùn)陽城之戰(zhàn)，德光幾不免。周世宗小振之，立下三關(guān)。但太平興國，失于輕舉，又不治敗將喪師之罪，致令披猖以迄于今。若以謂幽燕為用武之地，則不然也。 水旱祈禱海內(nèi)雨腸之?dāng)?shù)，郡異而縣不同，為守為令，能以民事介心，必自知以時(shí)禱祈，不待上命也。而省部循案故例，但視天府為節(jié)，下之諸道轉(zhuǎn)運(yùn)司，使巡內(nèi)州縣，各詣名山靈祠，精潔致禱，然固難以一概論。乾道九年秋，贛、吉連雨暴漲。予守贛，方多備土囊，壅諸城門，以杜水入，凡二日乃退。而臺符令禱雨，予格之不下，但據(jù)實(shí)報(bào)之。已而聞吉州于小廳設(shè)祈晴道場，大廳祈雨。問其故，郡守曰：“請霽者，本郡以淫潦為災(zāi)，而請雨者，朝旨也。”其不知變?nèi)绱?，殆為侮惑神天，幽冥之下，將何所?jù)憑哉？俚語笑林謂“兩商人入神廟，其一陸行欲晴，許賽以豬頭，其一水行欲雨，許賽羊頭。神顧小鬼言：‘晴乾吃豬頭，雨落吃羊頭，有何不可?！闭^此耳。坡詩云：“耕田欲雨刈欲晴，去得順風(fēng)來者怨。若使人人禱輒遂，造物應(yīng)須日千變?！贝艘馕匆诪橛顾椎酪病?/div>

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