仁義圣智參天地。天若不覆，民將何恃何望？（1）地若不載，民將安居安行？圣人若弗治，民將安率安將？是故天覆之，地載之，圣人治之。圣人之身猶日也，夫日圓尺，光盈天地。圣人之身小，其所燭遠。（2）圣人正己，而四方治矣。（3）上綱茍直，百目皆開；德行茍直，群物皆正。政（4）也者，正人者也。身不正則人不從。（5）是故不言而信，不怒而威，不施而仁。（6）有諸心而彼正，謂之至政。今人曰：“天下（7）亂矣，難以為善?！贝瞬蝗灰病７蝠囌咭资?，寒者易衣，（8）此亂而后易為德也。（9）

　　校正：

　?。?）《文子·道原篇》云：“天之道，常生物而不有，成化而不宰。萬物恃之而生，莫之知德；恃之而死，莫之知怨?！?br/>
　?。?）“圣人之身猶日”以下見《初學記》十七。《御覽》三兩見，一云：“圣人以日圓盈尺，光滿天下。圣人居高明燭，彌綸六合。”《天中記》一作：“圣人居室，彌綸六合，猶圣人之身小，其所燭遠矣。”《諸子匯函》又作：“圣人居室，而所燭彌綸六合。”疑皆誤?！秴问洗呵铩の鸸吩疲骸笆ネ踔氯诤?？若日之始出，極燭六合?！薄俄n非子·內儲說上》云：“夫日兼燭天下，一物不能當也；人君兼燭一國人，一人不能擁也?！?br/>
　?。?）《御覽》四百一無“矣”字，下有“故曰天地之大府”一句?！薄冻鯇W記》十七作：“圣人中一正己也，故曰天地之府?！?br/>
　　（4）原作“正”。

　?。?）《論語·顏淵篇》：“孔子曰：‘政者，正也?！薄蹲勇菲罚骸白釉唬骸渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！?br/>
　?。?）《文子·上仁篇》：“老子曰：‘不言而信，不施而仁，不怒而威，是以天心動化者也。’”

　?。?）原脫。

　?。?）《孟子·公孫丑篇》云：“饑者易為食，渴者易為飲?！?br/>
　　（9）以上諸篇并見魏征《群書治要》，據(jù)他書補《勸學篇》三條，《仁意篇》二條，《廣澤篇》二條，《綽子篇》一條。