祭田橫墓文（田橫初為漢將灌嬰敗于垓下，亡走梁，歸彭越，高祖即位，懼誅，與其徒五百余人入海，居島中。高帝聞齊人賢者多附橫，恐后有亂，乃使使赦橫罪而召之。橫與其客二人乘傳詣洛陽，至尸鄉(xiāng)廄置遂自剄，令客奉其頭，從使者馳奏。高帝流涕，以王者禮葬橫。既葬，二客穿其冢旁，皆自剄從之，其余客在海中者，聞橫死，亦皆自殺。晁太史無咎，嘗取公此文，于《續(xù)楚辭》而系之曰：唐宰相如董晉，亦未足言，而晉為汴州，才奏愈從事。愈始終感遇，語稱隴西公而不姓。后從裴度，亦自謂度知己，然度亦終不引愈共天下事。故愈躊躇發(fā)憤，太息於區(qū)區(qū)之橫，以謂夫茍如橫之好士，天下將有賢于五百人者至焉。）
貞元十一年九月，愈如東京，道出田橫墓下，（十一年，諸本或作十九年。月下有十一日字。如“東京”，或作“東如京”。洪慶善曰：東京，洛陽也。公以貞元十一年出長安至河陽，而后如東都也。十九年秋，則公為御史，是冬，即貶陽山，安得以九月出橫墓下？唐都長安，亦不得云“東如京”也。方從閣、杭、蜀本作“東如京”云，田橫墓在偃師尸鄉(xiāng)，洛陽東三十里。今公自河陽道橫墓下以入洛，故云“東如京”也。今按：洪慶善作“如東京”，及考歲月皆是，方氏亦以京為洛陽，但據三本，必欲作“東如京”為誤耳。今且未須別考它書，只以其所引田橫墓在洛陽東者論之，則自墓下而走洛陽，乃是西向，安得言“東如京”乎？況唐都長安，謂洛陽為“東京”則可，直謂之“京”，則不可，其理又甚明。若據《元和郡國志》，則河陽西南，至河南府八十里，其大勢亦不得云“東如京”也。此又三本謬誤之一證，故復表而出之。）感橫義高能得士，（下或有心字。）因取酒以祭，為文而吊之，其辭曰：
事有曠百世而相感者，余不自知其何心，非今世之所稀，孰為使余欷而不可禁？余既博觀乎天下，曷有庶幾乎夫子之所為？死者不復生，嗟余去此其從誰？（死者，或作死而。生。方作來。皆非是。）當秦氏之敗亂，得一士而可王，何五百人之擾擾，而不能脫夫子於劍？抑所寶之非賢，亦天命之有常。（寶之或作寶者。天或作大。）昔闕里之多士，孔圣亦云其遑遑。（閣、杭無其字，非是。）茍余行之不迷，雖顛沛其何傷？自古死者非一，夫子至今有耿光。（非，閣、杭作皆，非是。）跽陳辭而薦酒，魂仿佛而來享。（《集韻》：靈良反。按：享字，古今人用多作上聲，惟《前漢·禮樂志·郊祀詩》云：“發(fā)梁揚羽申以商，造茲新音永久長。聲氣遠條夙鳥翔，神夕掩虞蓋孔享?！毕碜髌铰?，退之葉韻，蓋有所本也。）
歐陽生哀辭（歐陽名詹，字行周，泉州晉江人也，卒年四十余。集十卷行世，《新史》于《藝文》立傳。）歐陽詹，世居閩越。自詹已上，皆為閩越官，至州佐縣令者，累累有焉。閩越地肥衍，有山泉禽魚之樂，雖有長材秀民，通文書吏事，與上國齒者，未嘗肯出仕。
今上初，故宰相常袞為福建諸州觀察使，治其地。（治上或有往字，非是。）袞以文辭進，有名于時，又作大官，臨蒞其民，鄉(xiāng)縣小民有能誦書作文辭者，袞親與之為客主之禮，（呂汲公本如此。方從閣、杭、《苑》、《粹》，辭進下即屬鄉(xiāng)縣至者，“袞”下又有“故宰相”字，下乃屬有名至其民，又屬親與云云，顛倒錯亂，全無文理，而方云三本如此，不當輕改，其敝如此。今定從呂本。方主下有人字。鄉(xiāng)縣作縣鄉(xiāng)，則尚有可取云。）觀游宴饗，必召與之。（宴或作燕，與讀為預，或作預，或疑與如字，而之下當有俱字。）時未幾，皆化翕然。（化，《新傳》作仕，非是，按《袞傳》，建中初，起為福建觀察使，始閩人未知學，袞至，為設學校，使為文章，親加講導，與為客主均禮，觀游燕享與焉，由是俗一變，歲貢士與內州等。）詹于時獨秀出，袞加敬愛，諸生皆推服，閩越之人，舉進士繇詹始。（貞元八年，詹與公同登第，退之同年進士。此言閩人舉進士，自詹始，及觀林蘊《泉山銘敘》，則謂閩川貞元以前，未有文進者也。因廉使李成阝公《興啟庠序》，請獨孤常州及為記，中有辭云：縵胡之纓，化為青衿。其兄藻與友歐陽詹，繼登正第。以其年考之。則藻之登第，又在詹之前。然長溪薛令之以中宗神龍二年擢第，則又在藻之前矣。退之謂由詹始，豈考之未詳耶？
建中貞元間，余就食江南，未接人事，往往聞詹名閭巷間，詹之稱于江南也久。（下或有矣字。）貞元三年，余始至京師，舉進士，聞詹名尤甚。（余下或有“年十九”字。聞或作則?；蛟飘敳⒊?。則聞二字亦有理。
八年春，遂與詹文辭同考試登第，始相識。自后詹歸閩中，余或在京師他處，不見詹久者，惟詹歸閩中時為然，其他時與詹離率不歷歲，移時則必合，合必兩忘其所趨，久然后去。故余與詹相知為深。
詹事父母盡孝道，仁于妻子，于朋友義以誠，氣醇以方，容貌嶷嶷然。（嶷音逆。）其燕私善謔以和，其文章切深喜往復，善自道。讀其書，知其于慈孝最隆也。十五年冬，余以徐州從事朝正于京師，（公為徐州節(jié)度推官。）詹為國子監(jiān)四門助教，將率其徒伏闕下，舉余為博士，會監(jiān)有獄，不果上。（或無監(jiān)字，監(jiān)或作詹。）觀其心，有益于余，將忘其身之賤而為之也。嗚呼，詹今其死矣！
詹，閩越人也，父母老矣，舍朝夕之養(yǎng)，以來京師，其心將以有得于是，而歸為父母榮也。（有得或作在得，或無于是字，而有復出“將以有得”字。）雖其父母之心亦皆然。詹在側，雖無離憂，其志不樂也；詹在京師，雖有離憂，其志樂也。若詹者，所謂以志養(yǎng)志者歟。詹雖未得位，其名聲流于人人，其德行信于朋友。（或作友朋。）雖詹與其父母，皆可無憾也。詹之事業(yè)文章，李翱既為之傳，故作哀辭，以舒余哀，（之傳或作之說，或作之志，故上或有余字，非是。）以傳于后，以遺其父母，而解其悲哀，以卒詹志云。（悲哀或作哀悲。今按：上文已連有兩哀字。不應如此重復，或當刪去此哀字，詹或作其。）
求仕與友兮，遠違其鄉(xiāng)；父母之命兮，子奉以行。友則既獲兮，祿實不豐；以志為養(yǎng)兮，何有牛羊？事實既修兮，名譽又光；父母忻忻兮，常若在旁。命雖云短兮，其存者長；終要必死兮，愿不永傷。友朋親視兮，藥物甚良；（親視可作視疾。）飲食孔時兮，所欲無妨。（孔或作既。）壽命不齊兮，人道之常；（齊一作高。）在側與遠兮，非有不同。山川阻深兮，魂魄流行；祀祭則及兮，勿謂不通?？奁鼰o益兮，抑哀自強；（益或作救。）推生知死兮，以慰孝誠。嗚呼哀哉兮，是亦難忘?。ㄔ障禄驘o兮字。）
題哀辭后（或刪此四字，作《題歐陽生哀辭后》。崔群及詹，皆與公同年，劉伉姓名僅見于此，他無所聞。）
愈性不喜書，自為此文，惟自書兩通：其一通遺清河崔群，群與余，皆歐陽生友也，（友上或有之字。）哀生之不得位而死，哭之過時而悲；其一通今書以遺彭城劉君伉。君喜古文，（或無書字，或無伉字。下君字，一作伉。）以吾所為合于古，詣吾廬而來請者八九，至而其色不怨，志益堅。（或無志字。）凡愈之為此文，蓋哀歐陽生之不顯榮于前，（哀，一作痛。）又懼其泯滅于后也。
今劉君之請，未必知歐陽生，其志在古文耳。（其志上或有之志字。）雖然，（下或有“茍愛吾文必求其義”八字。八字下又或有“則進知于歐陽生矣必時觀”十一字。）愈之為古文，豈獨取其句讀，不類于今者邪？思古人而不得見，學古道則欲兼通其辭；通其辭者，本志乎古道者也。（乎或作于，方從三本無道字。以上下文考之，無道字即不成文理矣。）古之道，不茍譽毀于人。（此下或有“然則吾之所為文皆有實也”十一字。）劉君好其辭，則其知歐陽生也，無惑焉。
獨孤申叔哀辭（申叔字子重，年二十一舉進士。又二年，用博學宏詞為校書郎。又三年，居父喪，未練而歿，蓋貞元十八年也。柳子厚有《獨孤君墓碣》，皇甫持正有《傷獨孤賦》，而公作辭哀之。公嘗與崔群書，“天人好惡”之說，與此語意一同，蓋出太史公之《伯夷論》也。）
眾萬之生，誰非天邪？明昭昏蒙，誰使然邪？行何為而怒，居何故而憐邪？（怒或作怨，或作思。怒下或有邪字。居或作為。）胡喜厚其所可薄，而恒不足于賢邪？將下民之好惡，與彼蒼懸邪？（或無蒼字。）抑蒼茫無端，而暫寓其間邪？（寓下或有于字。）死者無知，吾為子慟而已矣！如有知也，子其自知之矣。（或無自字?；驘o之字?；驘o自字，而有之字。）
濯濯其英，曄曄其光。如聞其聲，如見其容。（此句或作“如處其旁”，非是?；蛟疲阂匀萃鹿?，用古韻也。）烏乎遠矣，何日而忘?。鹾趸蜃鲉韬?。）
祭穆員外文（為崔侍御作。晁本篇首題云：“維年月日，故人博陵崔，謹以清酌之奠，祭于亡友穆六端公之靈。”方云：“豈穆員邪，《舊傳》員卒檢校員外郎，杜亞留守東都，辟為從事，皆與此文合?！缎聜鳌穯T終侍御史，故晁本稱端公也?！蹦聠T字與直，懷州河內人，宜州觀察使寧之子，工為文，崔侍御名，無傳。）
於乎！建中之初，予居于嵩；攜扶北奔，（或作歸。）避盜來攻。晨及洛師，相遇一時；顧我如故，眷然顧之。（如或作無。眷或作卷。）子有令聞，我來自山；子之明，（或作俊。）我鈍而頑。道既云異，誰從知我；我思其厚，不知其可。（“知其”或作“知而”，或作“可而”。）于后八年，君從杜侯；我時在洛，亦應其招。（貞元五年十二月，以杜亞為東都留守，亞辟員為從事、檢校員外郎。時亦為亞所辟。）留守無事，多君子僚；罔有疑忌，維其嬉游。草生之春，鳥鳴之朝；我轡在手，君揚其鑣。君居于室，我既來即；或以嘯歌，（嘯或作詠。）或以偃側。誨余以義，復我以誠；（“復我”或作“我復”。今按：下文云“無非德聲”，則此二句專指穆也，當作“復我”。）終日以語，（以或作與。）無非德聲。
主人信讒，有惑其下；殺人無罪，誣以成過；入救不從，反以為禍。赫赫有聞，王命三司，察我于獄，相從系縲。曲生何樂，直死何悲；（曲或作直，直或作曲。二何或皆作可。皆非是。）上懷主人，（主或作王，非是。）內閔其私；（閔或作憫，或作關，皆非是。）進退之難，君處之宜。（君或作居，非是。）
既釋于囚，（令狐運為東京牙門將，亞惡其為人，會盜劫輸絹于洛北，運適畋近郊，亞意其為之，命員及從事張弘靖鞠其事，無之。亞怒，囚員等，員由此知名。）我來徐州；道之悠悠，思君為憂。我如京師，君居父喪；哭泣而拜，言詞不通。我歸自西，君反吉服；晤言無他，往復其昔。（其，疑當作如。）不日而違，重我心惻。
自后聞君，母喪是??；痛毒之懷，六年以并。（一作經。）孰云孝子，而殞厥靈。今我之至，入門失聲。（失或作哭。）酒肉在前，君胡不餐；升君之堂，不與我言。於乎死矣，何日來還。
祭郴州李使君文（公貞元十九年冬，出為陽山令，過郴州，識李使君，有《李員外寄紙筆》及《叉魚》詩，即所謂“獲紙筆之雙貿，投叉魚之短韻”也。其生平契分，皆具此文?！豆P墨閑錄》云：《祭李郴州》文，尤雄奇。）
維年月日，將仕郎、守江陵府法曹參軍韓愈，謹以清酌庶羞之奠，敬祭于故郴州李使君之靈。（《文苑》此篇首題云：“維元和元年，歲次景戌，二月乙未朔二十四日戊午，將仕郎云云，使君員外三兄之靈。”考之唐歷皆合。）
古語有之：“白頭如新，傾蓋若舊?！鳖櫼鈿庵绾危稳諘r之足究。（何或作曷。）當貞元之癸未，（或作酉。今按：癸未者，貞元十九年貶陽山令時也。）惕皇威而左授；伏荒炎之下邑，嗟名頹而位仆。歷貴部而西邁，邇清光于暫覯；（于或作而。）言莫交而情無由，（莫或作若，而下無情字。）既不賈而奚售。哀窮遐之無徒，（遐或作荒。窮遐或作遐荒。徒或作圖。）百憂以自副；辱問訊之綢繆，恒飽饑而愈疚。接雄詞于章句，窺逸跡于篆籀；（直右切。）苞黃甘而致貽，獲紙筆之雙貿。（即《李員外寄紙筆》云：“莫怪殷勤謝，虞卿正著書?！保┩丁恫骠~》之短韻，（即公《叉魚十八韻招張功曹》。）愧韜瑕而舉秀。俟新命于衡陽，費薪芻于館候；（郴在衡山之陽，貞元二十年，公以順宗赦徙椽江陵，待命于郴云。）空大亭以見處，憩水木之幽茂。逞英心于縱博，沃煩腸以清酎；（以一作于。）航北湖之空明，覷鱗介之驚透。宴州樓之豁達，眾管啾而并奏；（啾或作湫?！哆x·閑居賦》：“管啾啾而并奏?！保┑枚骰萦谛轮?，脫窮愁于往陋。（窮或作冤。）輟行謀于俄頃，見秋月之三彀；逮天書之下降，猶低回以宿留。（上音秀，下音溜?！肚皾h》：“宿留海上?！薄妒酚洝罚骸八蘖糁當等諢o所見?！保┠铑ルx之在期，謂此會之難又；授縞以托心，（吳季札聘鄭，見子產如舊相識，與之縞帶，子產獻衣焉。見《左氏》襄公二十九年。）示茲誠之不謬。（授或作援。）倘后日之北遷，約窮歡于一晝；雖掾俸之酸寒，要拔貧而為富。何人生之難信，捐斯言而莫就；始訝信于暫疏，遂承兇于不救。（承或作成。于一作而。）見明旌之低昂，（明，諸本作銘。此從閣本，字見《檀弓》鄭注云：“神明之旌。”）尚遲疑于別袖；憶交酬而迭舞，奠單杯而哭柩。美夫君之為政，不橈志于讒構。（橈或作僥，或作撓，從手，皆非是。）遭唇舌之紛羅，獨陵晨而孤ず。（陵一作凌。）彼憸人之浮言，雖百車其何詬。（車或作年。今按：《后漢書》馮衍出妻書云：“詞語百車”，韓蓋用此，作年非是。）洞古往而高觀，固邪正之相寇。幸竊賭其始終，敢不明白而蔽覆。神乎來哉，辭以為侑。尚饗。
祭薛助教文（公達，字大順，詳見公所志墓云。）
維元和四年，歲次己丑，后三月二十一日景寅，（丙寅作景寅，避唐諱也。）朝散郎守國子博士韓愈、（散，《墓志》石本作議。）太學助教侯繼，謹以清酌之奠，祭于亡友國子助教薛君之靈。（繼下或有等字?！把`”，晁本作“河東薛君七官之靈”。）
嗚呼，吾徒學而不見施設，祿又不足以活身；天于此時，奪其友人。同官太學，日得相因；奈何永違，只隔數晨；笑語為別，慟哭來門。（來或作東。）藏棺蔽帷，欲見無緣；皎皎眉目，在人目前。酌以告誠，庶幾有神。嗚呼哀哉，尚饗。
祭虞部張員外文（張季友也，公同王涯、崔群、許季同、庾承宣、邢冊等六人者，皆與張貞元八年同年進士。時陸贄典貢舉，故文有“司我明試，時惟邦彥”之語。詳見公志其墓云。）
維年月日，愈等謹以清酌庶羞之奠，敬祭于亡友張十三員外之靈。（《文苑》作“元和十年”，晁本作“維元和十年月日，中書舍人王涯、考功郎中知制誥韓愈、禮部侍郎崔群、京兆尹許季同、考功員外郎庚承宣、河中節(jié)度判官殿中侍御史邢冊等六人?！苯詮埣居阎暌病?br/>
嗚呼，往在貞元，俱從賓薦；司我明試，時維邦彥。各以文售，幸皆少年；群游旅宿，其歡甚焉。出言無尤，有獲同喜；他年諸人，莫有能比。倏忽逮今，二十余歲；存皆衰白，半亦辭世。外纏公事，內迫家私；中宵興嘆，無復昔時。何如今者，又失夫子；（今者或作于今。）懿德柔聲，永絕心耳。
廬親之墓，終喪乃歸；陽喑避職，妻子不知。分司憲臺，風紀由振；遂遷司虞，以播華問。不能老壽，孰究其因；托嗣于宗，（托嗣或作嗣托。）天維不仁。酒食備設，靈其降止；論德敘情，以視諸誄。尚饗。
祭河南張員外文（貞元十九年冬，公與張署自御史具出南方為令。明年，順宗即位，俱徙江陵。故凡道途經涉，唱和契闊，皆具此文。公方從晉公討蔡，祭其在元和十二年八月歟？張之行治，則詳于公《志》。）
維年月日，彰義軍行軍司馬守太子右庶子兼御史中丞韓愈，謹遣某乙以庶羞清酌之奠，祭于亡友故河南縣令張十二員外之靈。（或無“守太子右庶子”字。）
貞元十九，君為御史；余以無能，同詔并寺。（或作峙，《選》潘岳《關中詩》：列營棋寺，注：“寺，立也，亦作峙”。）君德渾剛，標高揭己；有不吾如，唾猶泥滓。余戇而狂，（戇音蠢。）年未三紀；乘氣加人，無挾自恃。彼婉孌者，實憚吾曹；側肩帖耳，有舌如刀。我落陽山，以尹鼯猱；君飄臨武，山林之牢。歲弊寒兇，雪虐風饕；顛于馬下，（雪虐，杭本作嘯虎，以顛于馬下言之，由虎聲懼也。風饕，謂虎貪風而嘯不已，虎近於虐，訛自此也。饕或作號，今按：杭本全然不成文理，以上語歲弊寒兇言之，八字相偶，當為“雪虐”明甚。）我泗君兆。夜息南山，同臥一席；守隸防夫，抵頂交跖。（頂或作項，非是。）洞庭漫汗，粘天無壁；風濤相う，（呼回切。）中作霹靂；追程盲進，風船箭激。（風或作帆，或作飄。）南上湘水，屈氏所沈；（上或作之。）二妃行迷，淚蹤染林。山哀浦思，鳥獸叫音；余唱君和，百篇在吟。
君止于縣，我又南逾；把盞相飲，后期有無。期宿界上，一夕相語；自別幾時，遽變寒暑。（遽或作復，或作遍。）枕臂欹眠，加余以股；仆來告言，虎入廄處，無敢驚逐，以我蒙去。（蒙，音蒙，驢子。）君云是物，不駿于乘；虎取而往，來寅其征。（寅或作夤。今按：寅為辰名，夤乃夤緣之義，當改作寅，說見下條。）我預在此，與君俱膺；猛獸果信，惡禱而憑。（獸，蜀本作首，李本校作孟首，不知得之何本也，葛魯卿云：“蒙不駿，虎取之則亨矣，不待禱而有憑也”。今按：洪、謝本，皆作孟首，謂正月孟春之首也。張言：來寅其征，以虎為寅神，故言來歲寅月，當有征驗，孟首果得歸也，然且作猛獸亦通。）
余出嶺中，君俟州下；偕掾江陵，非余望者。郴山奇變，其水清寫；泊砂倚石，有<辶Ф>無舍。（《楚辭》云：“重華不可<辶Ф>”，注，逢也。<辶Ф>，吾故切。）衡陽放酒，熊咆虎嗥；不存令章，罰籌胃毛。（不存或作存不。罰或作罪。唐人會飲，以籌記罰。劉夢得詩，“罰籌長樹纛”是也。今按：令章，謂酒令。違令，則以籌記其罰也。）委舟湘流，往觀南岳；云壁潭潭，（云或作天。）穹林攸擢。避風太湖，七日鹿角；（太或作大。鹿角，洞庭湖中地名，元微之有《鹿角》詩。湖旁至今有鹿角巡檢司也。）鉤登大鲇，怒頰豕<豕句>；（<豕句>或作豹，非是，或云<豕句>豕聲。<豕句>，許角切。）臠盤炙酒，群奴余啄。走官階下，首下尻高。（《前漢》“尻益高”，苦刀切。）下馬伏涂，從事是遭。
予征博士，君以使己；（元和元年六月，公召為國子博士，署掾江陵，半年，邕管奏為判官，不往。）相見京師，過愿之始。分教東生，君掾雍首；（元和二年，公分教東都，署為京兆府司錄參軍。雍州，《禹貢》：“黑水西河惟雍州。”雍，于用切。）兩都相望，于別何有。解手背面，遂十一年；君出我入，如相避然；生闊死休，（生闊死休，或作“生死休咎”，非是。）吞不復宣。
刑官屬郎，引章訐奪；（或作奮訐，方作許奪。今按：奪謂爭執(zhí)不與，猶今言定奪公事也?！赌怪尽吩疲骸笆胤幾h，棘棘不阿”，即此事也，方本無議，或本亦非。）權臣不愛，南昌是斡。（今按《墓志》：張自刑部出刺虔州，然則昌當作康。）明條謹獄，氓獠戶歌；（獠音老。）用遷灃浦，為人受瘥。（署自虔州，改灃州刺史，民稅出雜產物與錢，尚書有經數，觀察使牒州征錢倍經數，署曰：“刺史可為法，不可貪官害民，”留牒不肯從，竟以代罷。瘥，病也。）還家東都，起令河南；屈拜后生，憤所不堪。屢以正免，身伸事蹇；竟死不升，孰勸為善！
丞相南討，（元和十二年，以宰相裴度為淮西宣慰處置使，南討淮蔡。）余辱司馬；議兵大梁，（時宣武軍節(jié)度使韓弘為諸軍都統使，將出討，公詣弘稟事。）走出洛下?？薏粦{棺，奠不親；不撫其子，葬不送野。望君傷懷，（望君或作定居，非是。）有隕如瀉。銘君之績，納石壤中；（或作下。）爰及祖考，紀德事功。（紀或作己。事或作著，事功作著功，于理亦順，但下文便有“外著后世”，則重出“著”字，又似可疑。姑從舊本作事，蓋紀其德，紀其事，紀其功也，又恐或是序字，以似而誤，然無所據，不敢輒改也。）外著后世，鬼神與通；君其奚憾，不余鑒衷。嗚呼哀哉，尚饗。
祭左司李員外太夫人文（謂與其子同僚，必公為職方員外郎時也。）
維年月日，某官某等，謹以清酌庶羞之奠，敬祭于某縣太君鄭氏尊夫人之靈。（某等或作某乙等。）
胄于茂族，配此德門，克成厥家，享有全福。為婦為母，再朝中宮，縉紳推榮，宗黨是則。某等幸隨令子，同服官僚；庶展哀誠，式陳牢醴。尚饗。
祭薛中丞文（一本《同李逢吉孟簡張惟素張賈祭薛中丞》。薛中丞，存誠也。薛嘗劾浮屠鑒虛罪，抵死。表李位無罪。事見《舊史》本傳甚詳。）
維年月日，（《文苑》作“元和九年”。）某官某乙等，謹以清酌庶羞之奠，祭于亡友故御史中丞贈刑部侍郎薛公之靈。
公之懿德茂行，可以勵俗；清文敏識，足以發(fā)身。宗族稱其孝慈，友朋歸其信義。累升科第，亟踐班行；左掖南臺，（北齊號御史臺為南臺。）共傳故事。詩人墨客，爭諷新篇。羽儀朝廷，輝映中外。長途方騁，大限俄窮。圣上軫不之悲，具僚興云亡之嘆。況某等忘言斯久，知我俱深；青春之游，白首相失。來陳薄奠，詎盡哀誠。嗚呼哀哉，尚饗。
祭裴太常文（裴之諱字，皆不可考。）
維年月日，愈等謹以庶羞清酌之奠，敬祭于故太常裴二十一兄之靈。（《文苑》作“元和九年”，晁本月日下，具“給事中李逢吉、給事中孟簡、吏部侍郎張惟素、吏部侍郎張賈、比部郎中史館修撰韓愈”等五人。）
朝廷之重，莫過乎禮，雖經策具存，而精通蓋寡。自郊丘故事，宗廟時宜，大君之所旁求，丞相之所卒問，群儒拱手，宗祝醉心。兄皆指陳根源，斟酌通變，莫不允符天旨，克協神休。至乎公卿冠昏，士庶喪祭，疑皆響答，問必實歸。從我者，足為軌儀；棄我者，無逃指笑。動為時法，言比古經。（比一作必。）獨立一朝，高視千古，而又驅馳朋執(zhí)，黽俛宗親。檐石之儲，?？沼谒绞遥唬ㄩ?，諸本注作，舊本多作檐。公《秋懷》詩用字，按《后漢·明帝紀》：生無檐石之儲。檐字本此。郭璞《方言注》：石之儲、實用字、《前漢·蒯通揚雄，皆只作儋，《貨殖傳》：醬千儋、顏曰：儋人儋之也，一儋兩[B124]，丁瞿切。）方丈之食，每盛於賓筵；贈必固辭，求無不應。孰云具美，而不永年。某等早接游從，實欽道義，致誠薄奠，以訣終天。嗚呼哀哉，尚饗。
潮州祭神文五首（晁本第一首，題作《祭湖神文》，第二首題作《又祭止雨文》，第三題《祭城隍文》，第四題《祭界石神文》，第五不立題，皆元和十四年夏秋作。）
維年月日，潮州刺史韓愈，謹差攝潮陽縣尉史虛己，以特羊庶羞之奠，告于大湖神之靈。
愈承朝命，為此州長，今月二十五日至治下。凡大神降依庇貺斯人者，皆愈所當率徒屬奔走致誠，親執(zhí)祀事于廟庭下。今以始至，方上奏天子，思慮不能專一，冠衣不凈潔，與人吏未相識，知牲糈酒食器皿粗弊，（粗一作損。糈，先旅切，又音所。粗，倉胡切。）不能嚴清，又未卜日時，不敢自薦見。使攝潮陽縣尉史虛己以告，神其降監(jiān)。尚饗。
維年月日，潮州刺史韓愈，謹以清酌段修之奠，祈于大湖神之靈。（《禮記》：大享尚段修。注云：“捶脯也?！秉位蜃鲿r。今按：若作時，則修當作羞。段；丁貫反。）曰：稻既穗矣，而雨不得；熟以獲也；（或無以獲字，非是。）蠶起且眠矣，而雨不得老以簇也。歲且盡矣，稻不可以復種，而蠶不可以復育也，農夫桑婦，將無以應賦稅繼衣食也。非神之不愛人，（或無之字。愛下一有此字。）刺史失所職也。百姓何罪，使至極也！神聰明而端一，聽不可濫以惑也。刺史不仁，可坐以罪；惟彼無辜，惠以福也。劃蠡刂云陰，卷月日也。（月日或作日月，非是。劃，忽麥切。蠡刂，力支切，又音麗。）幸身有衣，口得食，給神役也。（口上或有而字。得或作有。）充上之須，脫刑辟也。選牲為酒，以報靈德也。吹擊管鼓，侑香潔也；拜庭跪坐，（庭或作廷。）如法式也。不信當治，疾殃殛也。神其尚饗。
維年月日，潮州刺史韓愈，謹以柔毛剛鬣清酌庶羞之奠，祭于城隍之神。
間者以淫雨將為人災，無以應貢賦，供給神明，上下獲罪罰之故，乃以六月壬子，奔走分告，乞晴于爾明神。（下或再出爾字，屬下句。）明神閔人之不辜，若饗若答。（饗或作響。）糞除天地山川，清風時興，白日顯行，蠶谷以登，人不咨嗟。（咨或作疵。）惟神之恩，夙夜不敢忘怠。謹卜良日，躬率將吏，薦茲血毛清酌嘉羞，（一作肴。）侑以音聲，以謝神貺。神其饗之。（或作茲，或作鑒之。）
維年月日，潮州刺史韓愈，謹遣耆壽成，以清酌少牢之奠，告于界石神之靈。（此五字或作“界石之神”。）曰：
惟封部之內，山川之神，克庥于人，（庥或作庇。）官則置立室宇，備具服器，奠饗以時。淫雨既霽，蠶谷以成，織婦耕男，忻忻ぅぅ。是神之庥庇于人也，敢不明受其賜。謹選良月吉日，齋潔以祀，神其鑒之。尚饗。（鑒之，或作鑒茲。）
維年月日，潮州刺史韓愈，謹以清酌庶羞之奠，祭于大湖之神。
惟神降依茲土，以庇其人。今茲無有水旱雷雨風火疾疫為災，各寧厥宇，以供上役；長吏免被其譴。賴神之德，夙夜不敢忘。謹具食飲，躬齋洗，奏音聲，以獻以樂，以謝厥賜，不敢有所祈。尚饗。
貞元十一年九月，愈如東京，道出田橫墓下，（十一年，諸本或作十九年。月下有十一日字。如“東京”，或作“東如京”。洪慶善曰：東京，洛陽也。公以貞元十一年出長安至河陽，而后如東都也。十九年秋，則公為御史，是冬，即貶陽山，安得以九月出橫墓下？唐都長安，亦不得云“東如京”也。方從閣、杭、蜀本作“東如京”云，田橫墓在偃師尸鄉(xiāng)，洛陽東三十里。今公自河陽道橫墓下以入洛，故云“東如京”也。今按：洪慶善作“如東京”，及考歲月皆是，方氏亦以京為洛陽，但據三本，必欲作“東如京”為誤耳。今且未須別考它書，只以其所引田橫墓在洛陽東者論之，則自墓下而走洛陽，乃是西向，安得言“東如京”乎？況唐都長安，謂洛陽為“東京”則可，直謂之“京”，則不可，其理又甚明。若據《元和郡國志》，則河陽西南，至河南府八十里，其大勢亦不得云“東如京”也。此又三本謬誤之一證，故復表而出之。）感橫義高能得士，（下或有心字。）因取酒以祭，為文而吊之，其辭曰：
事有曠百世而相感者，余不自知其何心，非今世之所稀，孰為使余欷而不可禁？余既博觀乎天下，曷有庶幾乎夫子之所為？死者不復生，嗟余去此其從誰？（死者，或作死而。生。方作來。皆非是。）當秦氏之敗亂，得一士而可王，何五百人之擾擾，而不能脫夫子於劍？抑所寶之非賢，亦天命之有常。（寶之或作寶者。天或作大。）昔闕里之多士，孔圣亦云其遑遑。（閣、杭無其字，非是。）茍余行之不迷，雖顛沛其何傷？自古死者非一，夫子至今有耿光。（非，閣、杭作皆，非是。）跽陳辭而薦酒，魂仿佛而來享。（《集韻》：靈良反。按：享字，古今人用多作上聲，惟《前漢·禮樂志·郊祀詩》云：“發(fā)梁揚羽申以商，造茲新音永久長。聲氣遠條夙鳥翔，神夕掩虞蓋孔享?！毕碜髌铰?，退之葉韻，蓋有所本也。）
歐陽生哀辭（歐陽名詹，字行周，泉州晉江人也，卒年四十余。集十卷行世，《新史》于《藝文》立傳。）歐陽詹，世居閩越。自詹已上，皆為閩越官，至州佐縣令者，累累有焉。閩越地肥衍，有山泉禽魚之樂，雖有長材秀民，通文書吏事，與上國齒者，未嘗肯出仕。
今上初，故宰相常袞為福建諸州觀察使，治其地。（治上或有往字，非是。）袞以文辭進，有名于時，又作大官，臨蒞其民，鄉(xiāng)縣小民有能誦書作文辭者，袞親與之為客主之禮，（呂汲公本如此。方從閣、杭、《苑》、《粹》，辭進下即屬鄉(xiāng)縣至者，“袞”下又有“故宰相”字，下乃屬有名至其民，又屬親與云云，顛倒錯亂，全無文理，而方云三本如此，不當輕改，其敝如此。今定從呂本。方主下有人字。鄉(xiāng)縣作縣鄉(xiāng)，則尚有可取云。）觀游宴饗，必召與之。（宴或作燕，與讀為預，或作預，或疑與如字，而之下當有俱字。）時未幾，皆化翕然。（化，《新傳》作仕，非是，按《袞傳》，建中初，起為福建觀察使，始閩人未知學，袞至，為設學校，使為文章，親加講導，與為客主均禮，觀游燕享與焉，由是俗一變，歲貢士與內州等。）詹于時獨秀出，袞加敬愛，諸生皆推服，閩越之人，舉進士繇詹始。（貞元八年，詹與公同登第，退之同年進士。此言閩人舉進士，自詹始，及觀林蘊《泉山銘敘》，則謂閩川貞元以前，未有文進者也。因廉使李成阝公《興啟庠序》，請獨孤常州及為記，中有辭云：縵胡之纓，化為青衿。其兄藻與友歐陽詹，繼登正第。以其年考之。則藻之登第，又在詹之前。然長溪薛令之以中宗神龍二年擢第，則又在藻之前矣。退之謂由詹始，豈考之未詳耶？
建中貞元間，余就食江南，未接人事，往往聞詹名閭巷間，詹之稱于江南也久。（下或有矣字。）貞元三年，余始至京師，舉進士，聞詹名尤甚。（余下或有“年十九”字。聞或作則?；蛟飘敳⒊?。則聞二字亦有理。
八年春，遂與詹文辭同考試登第，始相識。自后詹歸閩中，余或在京師他處，不見詹久者，惟詹歸閩中時為然，其他時與詹離率不歷歲，移時則必合，合必兩忘其所趨，久然后去。故余與詹相知為深。
詹事父母盡孝道，仁于妻子，于朋友義以誠，氣醇以方，容貌嶷嶷然。（嶷音逆。）其燕私善謔以和，其文章切深喜往復，善自道。讀其書，知其于慈孝最隆也。十五年冬，余以徐州從事朝正于京師，（公為徐州節(jié)度推官。）詹為國子監(jiān)四門助教，將率其徒伏闕下，舉余為博士，會監(jiān)有獄，不果上。（或無監(jiān)字，監(jiān)或作詹。）觀其心，有益于余，將忘其身之賤而為之也。嗚呼，詹今其死矣！
詹，閩越人也，父母老矣，舍朝夕之養(yǎng)，以來京師，其心將以有得于是，而歸為父母榮也。（有得或作在得，或無于是字，而有復出“將以有得”字。）雖其父母之心亦皆然。詹在側，雖無離憂，其志不樂也；詹在京師，雖有離憂，其志樂也。若詹者，所謂以志養(yǎng)志者歟。詹雖未得位，其名聲流于人人，其德行信于朋友。（或作友朋。）雖詹與其父母，皆可無憾也。詹之事業(yè)文章，李翱既為之傳，故作哀辭，以舒余哀，（之傳或作之說，或作之志，故上或有余字，非是。）以傳于后，以遺其父母，而解其悲哀，以卒詹志云。（悲哀或作哀悲。今按：上文已連有兩哀字。不應如此重復，或當刪去此哀字，詹或作其。）
求仕與友兮，遠違其鄉(xiāng)；父母之命兮，子奉以行。友則既獲兮，祿實不豐；以志為養(yǎng)兮，何有牛羊？事實既修兮，名譽又光；父母忻忻兮，常若在旁。命雖云短兮，其存者長；終要必死兮，愿不永傷。友朋親視兮，藥物甚良；（親視可作視疾。）飲食孔時兮，所欲無妨。（孔或作既。）壽命不齊兮，人道之常；（齊一作高。）在側與遠兮，非有不同。山川阻深兮，魂魄流行；祀祭則及兮，勿謂不通?？奁鼰o益兮，抑哀自強；（益或作救。）推生知死兮，以慰孝誠。嗚呼哀哉兮，是亦難忘?。ㄔ障禄驘o兮字。）
題哀辭后（或刪此四字，作《題歐陽生哀辭后》。崔群及詹，皆與公同年，劉伉姓名僅見于此，他無所聞。）
愈性不喜書，自為此文，惟自書兩通：其一通遺清河崔群，群與余，皆歐陽生友也，（友上或有之字。）哀生之不得位而死，哭之過時而悲；其一通今書以遺彭城劉君伉。君喜古文，（或無書字，或無伉字。下君字，一作伉。）以吾所為合于古，詣吾廬而來請者八九，至而其色不怨，志益堅。（或無志字。）凡愈之為此文，蓋哀歐陽生之不顯榮于前，（哀，一作痛。）又懼其泯滅于后也。
今劉君之請，未必知歐陽生，其志在古文耳。（其志上或有之志字。）雖然，（下或有“茍愛吾文必求其義”八字。八字下又或有“則進知于歐陽生矣必時觀”十一字。）愈之為古文，豈獨取其句讀，不類于今者邪？思古人而不得見，學古道則欲兼通其辭；通其辭者，本志乎古道者也。（乎或作于，方從三本無道字。以上下文考之，無道字即不成文理矣。）古之道，不茍譽毀于人。（此下或有“然則吾之所為文皆有實也”十一字。）劉君好其辭，則其知歐陽生也，無惑焉。
獨孤申叔哀辭（申叔字子重，年二十一舉進士。又二年，用博學宏詞為校書郎。又三年，居父喪，未練而歿，蓋貞元十八年也。柳子厚有《獨孤君墓碣》，皇甫持正有《傷獨孤賦》，而公作辭哀之。公嘗與崔群書，“天人好惡”之說，與此語意一同，蓋出太史公之《伯夷論》也。）
眾萬之生，誰非天邪？明昭昏蒙，誰使然邪？行何為而怒，居何故而憐邪？（怒或作怨，或作思。怒下或有邪字。居或作為。）胡喜厚其所可薄，而恒不足于賢邪？將下民之好惡，與彼蒼懸邪？（或無蒼字。）抑蒼茫無端，而暫寓其間邪？（寓下或有于字。）死者無知，吾為子慟而已矣！如有知也，子其自知之矣。（或無自字?；驘o之字?；驘o自字，而有之字。）
濯濯其英，曄曄其光。如聞其聲，如見其容。（此句或作“如處其旁”，非是?；蛟疲阂匀萃鹿?，用古韻也。）烏乎遠矣，何日而忘?。鹾趸蜃鲉韬?。）
祭穆員外文（為崔侍御作。晁本篇首題云：“維年月日，故人博陵崔，謹以清酌之奠，祭于亡友穆六端公之靈。”方云：“豈穆員邪，《舊傳》員卒檢校員外郎，杜亞留守東都，辟為從事，皆與此文合?！缎聜鳌穯T終侍御史，故晁本稱端公也?！蹦聠T字與直，懷州河內人，宜州觀察使寧之子，工為文，崔侍御名，無傳。）
於乎！建中之初，予居于嵩；攜扶北奔，（或作歸。）避盜來攻。晨及洛師，相遇一時；顧我如故，眷然顧之。（如或作無。眷或作卷。）子有令聞，我來自山；子之明，（或作俊。）我鈍而頑。道既云異，誰從知我；我思其厚，不知其可。（“知其”或作“知而”，或作“可而”。）于后八年，君從杜侯；我時在洛，亦應其招。（貞元五年十二月，以杜亞為東都留守，亞辟員為從事、檢校員外郎。時亦為亞所辟。）留守無事，多君子僚；罔有疑忌，維其嬉游。草生之春，鳥鳴之朝；我轡在手，君揚其鑣。君居于室，我既來即；或以嘯歌，（嘯或作詠。）或以偃側。誨余以義，復我以誠；（“復我”或作“我復”。今按：下文云“無非德聲”，則此二句專指穆也，當作“復我”。）終日以語，（以或作與。）無非德聲。
主人信讒，有惑其下；殺人無罪，誣以成過；入救不從，反以為禍。赫赫有聞，王命三司，察我于獄，相從系縲。曲生何樂，直死何悲；（曲或作直，直或作曲。二何或皆作可。皆非是。）上懷主人，（主或作王，非是。）內閔其私；（閔或作憫，或作關，皆非是。）進退之難，君處之宜。（君或作居，非是。）
既釋于囚，（令狐運為東京牙門將，亞惡其為人，會盜劫輸絹于洛北，運適畋近郊，亞意其為之，命員及從事張弘靖鞠其事，無之。亞怒，囚員等，員由此知名。）我來徐州；道之悠悠，思君為憂。我如京師，君居父喪；哭泣而拜，言詞不通。我歸自西，君反吉服；晤言無他，往復其昔。（其，疑當作如。）不日而違，重我心惻。
自后聞君，母喪是??；痛毒之懷，六年以并。（一作經。）孰云孝子，而殞厥靈。今我之至，入門失聲。（失或作哭。）酒肉在前，君胡不餐；升君之堂，不與我言。於乎死矣，何日來還。
祭郴州李使君文（公貞元十九年冬，出為陽山令，過郴州，識李使君，有《李員外寄紙筆》及《叉魚》詩，即所謂“獲紙筆之雙貿，投叉魚之短韻”也。其生平契分，皆具此文?！豆P墨閑錄》云：《祭李郴州》文，尤雄奇。）
維年月日，將仕郎、守江陵府法曹參軍韓愈，謹以清酌庶羞之奠，敬祭于故郴州李使君之靈。（《文苑》此篇首題云：“維元和元年，歲次景戌，二月乙未朔二十四日戊午，將仕郎云云，使君員外三兄之靈。”考之唐歷皆合。）
古語有之：“白頭如新，傾蓋若舊?！鳖櫼鈿庵绾危稳諘r之足究。（何或作曷。）當貞元之癸未，（或作酉。今按：癸未者，貞元十九年貶陽山令時也。）惕皇威而左授；伏荒炎之下邑，嗟名頹而位仆。歷貴部而西邁，邇清光于暫覯；（于或作而。）言莫交而情無由，（莫或作若，而下無情字。）既不賈而奚售。哀窮遐之無徒，（遐或作荒。窮遐或作遐荒。徒或作圖。）百憂以自副；辱問訊之綢繆，恒飽饑而愈疚。接雄詞于章句，窺逸跡于篆籀；（直右切。）苞黃甘而致貽，獲紙筆之雙貿。（即《李員外寄紙筆》云：“莫怪殷勤謝，虞卿正著書?！保┩丁恫骠~》之短韻，（即公《叉魚十八韻招張功曹》。）愧韜瑕而舉秀。俟新命于衡陽，費薪芻于館候；（郴在衡山之陽，貞元二十年，公以順宗赦徙椽江陵，待命于郴云。）空大亭以見處，憩水木之幽茂。逞英心于縱博，沃煩腸以清酎；（以一作于。）航北湖之空明，覷鱗介之驚透。宴州樓之豁達，眾管啾而并奏；（啾或作湫?！哆x·閑居賦》：“管啾啾而并奏?！保┑枚骰萦谛轮?，脫窮愁于往陋。（窮或作冤。）輟行謀于俄頃，見秋月之三彀；逮天書之下降，猶低回以宿留。（上音秀，下音溜?！肚皾h》：“宿留海上?！薄妒酚洝罚骸八蘖糁當等諢o所見?！保┠铑ルx之在期，謂此會之難又；授縞以托心，（吳季札聘鄭，見子產如舊相識，與之縞帶，子產獻衣焉。見《左氏》襄公二十九年。）示茲誠之不謬。（授或作援。）倘后日之北遷，約窮歡于一晝；雖掾俸之酸寒，要拔貧而為富。何人生之難信，捐斯言而莫就；始訝信于暫疏，遂承兇于不救。（承或作成。于一作而。）見明旌之低昂，（明，諸本作銘。此從閣本，字見《檀弓》鄭注云：“神明之旌。”）尚遲疑于別袖；憶交酬而迭舞，奠單杯而哭柩。美夫君之為政，不橈志于讒構。（橈或作僥，或作撓，從手，皆非是。）遭唇舌之紛羅，獨陵晨而孤ず。（陵一作凌。）彼憸人之浮言，雖百車其何詬。（車或作年。今按：《后漢書》馮衍出妻書云：“詞語百車”，韓蓋用此，作年非是。）洞古往而高觀，固邪正之相寇。幸竊賭其始終，敢不明白而蔽覆。神乎來哉，辭以為侑。尚饗。
祭薛助教文（公達，字大順，詳見公所志墓云。）
維元和四年，歲次己丑，后三月二十一日景寅，（丙寅作景寅，避唐諱也。）朝散郎守國子博士韓愈、（散，《墓志》石本作議。）太學助教侯繼，謹以清酌之奠，祭于亡友國子助教薛君之靈。（繼下或有等字?！把`”，晁本作“河東薛君七官之靈”。）
嗚呼，吾徒學而不見施設，祿又不足以活身；天于此時，奪其友人。同官太學，日得相因；奈何永違，只隔數晨；笑語為別，慟哭來門。（來或作東。）藏棺蔽帷，欲見無緣；皎皎眉目，在人目前。酌以告誠，庶幾有神。嗚呼哀哉，尚饗。
祭虞部張員外文（張季友也，公同王涯、崔群、許季同、庾承宣、邢冊等六人者，皆與張貞元八年同年進士。時陸贄典貢舉，故文有“司我明試，時惟邦彥”之語。詳見公志其墓云。）
維年月日，愈等謹以清酌庶羞之奠，敬祭于亡友張十三員外之靈。（《文苑》作“元和十年”，晁本作“維元和十年月日，中書舍人王涯、考功郎中知制誥韓愈、禮部侍郎崔群、京兆尹許季同、考功員外郎庚承宣、河中節(jié)度判官殿中侍御史邢冊等六人?！苯詮埣居阎暌病?br/>
嗚呼，往在貞元，俱從賓薦；司我明試，時維邦彥。各以文售，幸皆少年；群游旅宿，其歡甚焉。出言無尤，有獲同喜；他年諸人，莫有能比。倏忽逮今，二十余歲；存皆衰白，半亦辭世。外纏公事，內迫家私；中宵興嘆，無復昔時。何如今者，又失夫子；（今者或作于今。）懿德柔聲，永絕心耳。
廬親之墓，終喪乃歸；陽喑避職，妻子不知。分司憲臺，風紀由振；遂遷司虞，以播華問。不能老壽，孰究其因；托嗣于宗，（托嗣或作嗣托。）天維不仁。酒食備設，靈其降止；論德敘情，以視諸誄。尚饗。
祭河南張員外文（貞元十九年冬，公與張署自御史具出南方為令。明年，順宗即位，俱徙江陵。故凡道途經涉，唱和契闊，皆具此文。公方從晉公討蔡，祭其在元和十二年八月歟？張之行治，則詳于公《志》。）
維年月日，彰義軍行軍司馬守太子右庶子兼御史中丞韓愈，謹遣某乙以庶羞清酌之奠，祭于亡友故河南縣令張十二員外之靈。（或無“守太子右庶子”字。）
貞元十九，君為御史；余以無能，同詔并寺。（或作峙，《選》潘岳《關中詩》：列營棋寺，注：“寺，立也，亦作峙”。）君德渾剛，標高揭己；有不吾如，唾猶泥滓。余戇而狂，（戇音蠢。）年未三紀；乘氣加人，無挾自恃。彼婉孌者，實憚吾曹；側肩帖耳，有舌如刀。我落陽山，以尹鼯猱；君飄臨武，山林之牢。歲弊寒兇，雪虐風饕；顛于馬下，（雪虐，杭本作嘯虎，以顛于馬下言之，由虎聲懼也。風饕，謂虎貪風而嘯不已，虎近於虐，訛自此也。饕或作號，今按：杭本全然不成文理，以上語歲弊寒兇言之，八字相偶，當為“雪虐”明甚。）我泗君兆。夜息南山，同臥一席；守隸防夫，抵頂交跖。（頂或作項，非是。）洞庭漫汗，粘天無壁；風濤相う，（呼回切。）中作霹靂；追程盲進，風船箭激。（風或作帆，或作飄。）南上湘水，屈氏所沈；（上或作之。）二妃行迷，淚蹤染林。山哀浦思，鳥獸叫音；余唱君和，百篇在吟。
君止于縣，我又南逾；把盞相飲，后期有無。期宿界上，一夕相語；自別幾時，遽變寒暑。（遽或作復，或作遍。）枕臂欹眠，加余以股；仆來告言，虎入廄處，無敢驚逐，以我蒙去。（蒙，音蒙，驢子。）君云是物，不駿于乘；虎取而往，來寅其征。（寅或作夤。今按：寅為辰名，夤乃夤緣之義，當改作寅，說見下條。）我預在此，與君俱膺；猛獸果信，惡禱而憑。（獸，蜀本作首，李本校作孟首，不知得之何本也，葛魯卿云：“蒙不駿，虎取之則亨矣，不待禱而有憑也”。今按：洪、謝本，皆作孟首，謂正月孟春之首也。張言：來寅其征，以虎為寅神，故言來歲寅月，當有征驗，孟首果得歸也，然且作猛獸亦通。）
余出嶺中，君俟州下；偕掾江陵，非余望者。郴山奇變，其水清寫；泊砂倚石，有<辶Ф>無舍。（《楚辭》云：“重華不可<辶Ф>”，注，逢也。<辶Ф>，吾故切。）衡陽放酒，熊咆虎嗥；不存令章，罰籌胃毛。（不存或作存不。罰或作罪。唐人會飲，以籌記罰。劉夢得詩，“罰籌長樹纛”是也。今按：令章，謂酒令。違令，則以籌記其罰也。）委舟湘流，往觀南岳；云壁潭潭，（云或作天。）穹林攸擢。避風太湖，七日鹿角；（太或作大。鹿角，洞庭湖中地名，元微之有《鹿角》詩。湖旁至今有鹿角巡檢司也。）鉤登大鲇，怒頰豕<豕句>；（<豕句>或作豹，非是，或云<豕句>豕聲。<豕句>，許角切。）臠盤炙酒，群奴余啄。走官階下，首下尻高。（《前漢》“尻益高”，苦刀切。）下馬伏涂，從事是遭。
予征博士，君以使己；（元和元年六月，公召為國子博士，署掾江陵，半年，邕管奏為判官，不往。）相見京師，過愿之始。分教東生，君掾雍首；（元和二年，公分教東都，署為京兆府司錄參軍。雍州，《禹貢》：“黑水西河惟雍州。”雍，于用切。）兩都相望，于別何有。解手背面，遂十一年；君出我入，如相避然；生闊死休，（生闊死休，或作“生死休咎”，非是。）吞不復宣。
刑官屬郎，引章訐奪；（或作奮訐，方作許奪。今按：奪謂爭執(zhí)不與，猶今言定奪公事也?！赌怪尽吩疲骸笆胤幾h，棘棘不阿”，即此事也，方本無議，或本亦非。）權臣不愛，南昌是斡。（今按《墓志》：張自刑部出刺虔州，然則昌當作康。）明條謹獄，氓獠戶歌；（獠音老。）用遷灃浦，為人受瘥。（署自虔州，改灃州刺史，民稅出雜產物與錢，尚書有經數，觀察使牒州征錢倍經數，署曰：“刺史可為法，不可貪官害民，”留牒不肯從，竟以代罷。瘥，病也。）還家東都，起令河南；屈拜后生，憤所不堪。屢以正免，身伸事蹇；竟死不升，孰勸為善！
丞相南討，（元和十二年，以宰相裴度為淮西宣慰處置使，南討淮蔡。）余辱司馬；議兵大梁，（時宣武軍節(jié)度使韓弘為諸軍都統使，將出討，公詣弘稟事。）走出洛下?？薏粦{棺，奠不親；不撫其子，葬不送野。望君傷懷，（望君或作定居，非是。）有隕如瀉。銘君之績，納石壤中；（或作下。）爰及祖考，紀德事功。（紀或作己。事或作著，事功作著功，于理亦順，但下文便有“外著后世”，則重出“著”字，又似可疑。姑從舊本作事，蓋紀其德，紀其事，紀其功也，又恐或是序字，以似而誤，然無所據，不敢輒改也。）外著后世，鬼神與通；君其奚憾，不余鑒衷。嗚呼哀哉，尚饗。
祭左司李員外太夫人文（謂與其子同僚，必公為職方員外郎時也。）
維年月日，某官某等，謹以清酌庶羞之奠，敬祭于某縣太君鄭氏尊夫人之靈。（某等或作某乙等。）
胄于茂族，配此德門，克成厥家，享有全福。為婦為母，再朝中宮，縉紳推榮，宗黨是則。某等幸隨令子，同服官僚；庶展哀誠，式陳牢醴。尚饗。
祭薛中丞文（一本《同李逢吉孟簡張惟素張賈祭薛中丞》。薛中丞，存誠也。薛嘗劾浮屠鑒虛罪，抵死。表李位無罪。事見《舊史》本傳甚詳。）
維年月日，（《文苑》作“元和九年”。）某官某乙等，謹以清酌庶羞之奠，祭于亡友故御史中丞贈刑部侍郎薛公之靈。
公之懿德茂行，可以勵俗；清文敏識，足以發(fā)身。宗族稱其孝慈，友朋歸其信義。累升科第，亟踐班行；左掖南臺，（北齊號御史臺為南臺。）共傳故事。詩人墨客，爭諷新篇。羽儀朝廷，輝映中外。長途方騁，大限俄窮。圣上軫不之悲，具僚興云亡之嘆。況某等忘言斯久，知我俱深；青春之游，白首相失。來陳薄奠，詎盡哀誠。嗚呼哀哉，尚饗。
祭裴太常文（裴之諱字，皆不可考。）
維年月日，愈等謹以庶羞清酌之奠，敬祭于故太常裴二十一兄之靈。（《文苑》作“元和九年”，晁本月日下，具“給事中李逢吉、給事中孟簡、吏部侍郎張惟素、吏部侍郎張賈、比部郎中史館修撰韓愈”等五人。）
朝廷之重，莫過乎禮，雖經策具存，而精通蓋寡。自郊丘故事，宗廟時宜，大君之所旁求，丞相之所卒問，群儒拱手，宗祝醉心。兄皆指陳根源，斟酌通變，莫不允符天旨，克協神休。至乎公卿冠昏，士庶喪祭，疑皆響答，問必實歸。從我者，足為軌儀；棄我者，無逃指笑。動為時法，言比古經。（比一作必。）獨立一朝，高視千古，而又驅馳朋執(zhí)，黽俛宗親。檐石之儲，?？沼谒绞遥唬ㄩ?，諸本注作，舊本多作檐。公《秋懷》詩用字，按《后漢·明帝紀》：生無檐石之儲。檐字本此。郭璞《方言注》：石之儲、實用字、《前漢·蒯通揚雄，皆只作儋，《貨殖傳》：醬千儋、顏曰：儋人儋之也，一儋兩[B124]，丁瞿切。）方丈之食，每盛於賓筵；贈必固辭，求無不應。孰云具美，而不永年。某等早接游從，實欽道義，致誠薄奠，以訣終天。嗚呼哀哉，尚饗。
潮州祭神文五首（晁本第一首，題作《祭湖神文》，第二首題作《又祭止雨文》，第三題《祭城隍文》，第四題《祭界石神文》，第五不立題，皆元和十四年夏秋作。）
維年月日，潮州刺史韓愈，謹差攝潮陽縣尉史虛己，以特羊庶羞之奠，告于大湖神之靈。
愈承朝命，為此州長，今月二十五日至治下。凡大神降依庇貺斯人者，皆愈所當率徒屬奔走致誠，親執(zhí)祀事于廟庭下。今以始至，方上奏天子，思慮不能專一，冠衣不凈潔，與人吏未相識，知牲糈酒食器皿粗弊，（粗一作損。糈，先旅切，又音所。粗，倉胡切。）不能嚴清，又未卜日時，不敢自薦見。使攝潮陽縣尉史虛己以告，神其降監(jiān)。尚饗。
維年月日，潮州刺史韓愈，謹以清酌段修之奠，祈于大湖神之靈。（《禮記》：大享尚段修。注云：“捶脯也?！秉位蜃鲿r。今按：若作時，則修當作羞。段；丁貫反。）曰：稻既穗矣，而雨不得；熟以獲也；（或無以獲字，非是。）蠶起且眠矣，而雨不得老以簇也。歲且盡矣，稻不可以復種，而蠶不可以復育也，農夫桑婦，將無以應賦稅繼衣食也。非神之不愛人，（或無之字。愛下一有此字。）刺史失所職也。百姓何罪，使至極也！神聰明而端一，聽不可濫以惑也。刺史不仁，可坐以罪；惟彼無辜，惠以福也。劃蠡刂云陰，卷月日也。（月日或作日月，非是。劃，忽麥切。蠡刂，力支切，又音麗。）幸身有衣，口得食，給神役也。（口上或有而字。得或作有。）充上之須，脫刑辟也。選牲為酒，以報靈德也。吹擊管鼓，侑香潔也；拜庭跪坐，（庭或作廷。）如法式也。不信當治，疾殃殛也。神其尚饗。
維年月日，潮州刺史韓愈，謹以柔毛剛鬣清酌庶羞之奠，祭于城隍之神。
間者以淫雨將為人災，無以應貢賦，供給神明，上下獲罪罰之故，乃以六月壬子，奔走分告，乞晴于爾明神。（下或再出爾字，屬下句。）明神閔人之不辜，若饗若答。（饗或作響。）糞除天地山川，清風時興，白日顯行，蠶谷以登，人不咨嗟。（咨或作疵。）惟神之恩，夙夜不敢忘怠。謹卜良日，躬率將吏，薦茲血毛清酌嘉羞，（一作肴。）侑以音聲，以謝神貺。神其饗之。（或作茲，或作鑒之。）
維年月日，潮州刺史韓愈，謹遣耆壽成，以清酌少牢之奠，告于界石神之靈。（此五字或作“界石之神”。）曰：
惟封部之內，山川之神，克庥于人，（庥或作庇。）官則置立室宇，備具服器，奠饗以時。淫雨既霽，蠶谷以成，織婦耕男，忻忻ぅぅ。是神之庥庇于人也，敢不明受其賜。謹選良月吉日，齋潔以祀，神其鑒之。尚饗。（鑒之，或作鑒茲。）
維年月日，潮州刺史韓愈，謹以清酌庶羞之奠，祭于大湖之神。
惟神降依茲土，以庇其人。今茲無有水旱雷雨風火疾疫為災，各寧厥宇，以供上役；長吏免被其譴。賴神之德，夙夜不敢忘。謹具食飲，躬齋洗，奏音聲，以獻以樂，以謝厥賜，不敢有所祈。尚饗。
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