為薛使君謝婺州刺史表
　　臣某言：伏奉今月日制，除臣某官，拜命若驚，稽首無(wú)地。臣聞洪波迅流，必蕩其混穢；慶云所潤(rùn)，不遺于荊棘。伏惟陛下孝悌之至，通于神明；馨香之德，格于天地。故指旗而黑祲旋靜，揮戈而白日再中，豈臣蟲臂鼠肝，所能談天述圣。臣之本末，強(qiáng)欲自陳。擢發(fā)數(shù)罪，臣戮余也；剖心自明，天知之矣。
　　臣素書生，少為文吏。折沖御侮，幾何不亡；奉法守文，一日之長(zhǎng)。當(dāng)賊逼溫洛，兵接河潼，拜臣陜州，催臣上道。驅(qū)馬才至，長(zhǎng)圍已合，未暇施力，旋復(fù)陷城。戟枝叉頭，刀環(huán)筑口，身關(guān)木索，縛就虎狼。臣實(shí)驚狂，自恨駑怯，脫身雖則無(wú)計(jì)，自刃有何不可。而折節(jié)兇頑，偷生廁混?？v齒盤水之劍，未消臣惡；空題墓門之石，豈解臣悲。今于抱釁之中，寄以分憂之重。且天兵討賊，曾無(wú)汗馬之勞；天命興王，得返屠羊之肆。免其釁鼓之戮，仍開祝網(wǎng)之恩，臣縱粉骨糜軀，不報(bào)萬(wàn)分之一。況褰帷露冕，是去歲之縲囚；洗垢滌瑕，為圣朝之岳牧。臣欲殺身滅愧，刎首謝恩，生無(wú)益于一毛，死何異于腐鼠。謹(jǐn)當(dāng)閉閣以思政，酌泉以勵(lì)心。親畢力于平人，無(wú)煩八部；誓不負(fù)于明主，非畏四知。用釋愆誅，敢求課最。
為崔常侍謝賜物表
　　臣某言：總管關(guān)敬之至，奉九月十五日敕：吐蕃贊普公主信物金胡瓶等十一事，伏蒙恩旨，特以賜臣，捧戴慚惶，以抃以躍。臣幸居無(wú)事，待罪西門，恭守嘉謨，欽承成憲。王師不戰(zhàn)，無(wú)汁馬之勞；堯屋可封，何理人之有。實(shí)無(wú)異效，特降殊恩，竊用勤以忘家，志不顧命，分膏草野，以報(bào)萬(wàn)一，無(wú)任感戴戰(zhàn)越之至。
為畫人謝賜表
　　臣某言：臣猥以賤伎，得備眾工。誤點(diǎn)屏風(fēng)，乏成蠅之巧；偶持團(tuán)扇，無(wú)事牸之能。徒以職官，不敢貳事；顧惟時(shí)論，有慚三絕。伏惟皇帝陛下，撥亂反正，受命中興，俯協(xié)龜圖，傍觀鳥跡。卦因于畫，畫始生書，知微知彰，惟圣體圣。臣奉詔旨，令寫功臣，運(yùn)偶鳳翔之初，無(wú)非鷹揚(yáng)之士。燕頷猿臂，裂眥奮髯，發(fā)沖鹖冠，力舉龍鼎。骨風(fēng)猛毅，眸子分明，皆就筆端，別生身外。傳神寫照，雖非巧心；審象求形，或皆暗識(shí)。妍蚩無(wú)枉，敢顧黃金；取舍惟精，時(shí)憑白粉。且如日磾下泣，知其孝思；于禁懷慚，愧此忠節(jié)。乃無(wú)聲之箴頌，亦何賤于丹青。宣父之似皋繇，元子之類越石，不待或人之說(shuō)，無(wú)煩故妓之言，此又一奇，誠(chéng)為可尚。臣得舐筆麟閣，繼踵虎頭，頻蒙獎(jiǎng)教之恩，益用精誠(chéng)自勵(lì)。勤以補(bǔ)拙，雖未仙飛；感而遂通，實(shí)因圣訓(xùn)。況賜衣服，累問(wèn)官資，中使相望，屢加宣慰，微臣戰(zhàn)灼，無(wú)答恩私之至。
為曹將軍謝寫真表
　　臣某言：天幸微臣，身逢大圣，得為列卒，以備戎行，于臣一生，已為萬(wàn)足。況建旗為將，裂組受官，蒙推食之恩，辱賜衣之寵。匹夫之勇，雖不顧身，長(zhǎng)策無(wú)聞，未能盡敵。仰慚介胄，俯愧橐鞬。加以弓不重于六鈞，箭不穿于七札，詎中雀目，誠(chéng)慚猿臂。以劉琨而恨小，非關(guān)羽之絕倫，何以廁跡虎臣，儀形麟閣。伏維皇帝陛下昭格天地，懸超七十二家；微臣托附風(fēng)云，不如二十八將，而蒙垂圣旨，特命圖工，畫植戟之黃須，圖石棱之紫色。才如過(guò)隙，顧侯已得其神；不待臨淄，鄒子自知其丑。豈可藏之秘府，以示后人。將謂飛龍之時(shí)，無(wú)俟貔貅之士。寵過(guò)其效，力不稱恩，愿死藝于伏弢，誓殺身于鳴轂。無(wú)任感激欣戴之至。
為干和尚進(jìn)注仁王經(jīng)表
　　沙門惠干言：法離言說(shuō)，了言說(shuō)即解脫者，終日可言；法無(wú)名相，知名相即真如者，何嘗壞相。實(shí)際以無(wú)際可示，無(wú)生以不生相傳。非夫自得性空，密印心地，見聞自在，宗說(shuō)皆通者，何以證玉毫之光，辨金口之義。伏維乾元光天皇帝陛下，高登十地，降撫九天。宏濟(jì)群生，濡蓮花之足；示行世法，屈金粟之身。心凈超禪，頂法懸解。廣釋門之六度，包儒行之五常。老僧空空，復(fù)何語(yǔ)語(yǔ)。以無(wú)見之見，不言之言，淺智勝疑冰之蟲，微戒愈溺埿之象。以自覺離念，注先圣微言，如人何足盡思，食木偶然成字。人字，疑是“蟲”字之訛。豈堪上塵慧眼，仰稱圣心，有命自天，藏拙無(wú)地。伏以《集解仁王般若經(jīng)》十卷，謹(jǐn)隨表奉進(jìn)，無(wú)任慚惶。然本注經(jīng)，先發(fā)大愿。釋第一義，開不二門，與四十九僧，離一百八句。六時(shí)禪誦，三載懇祈，俾廓妖氛，得瞻慧日。三千世界，悉奉仁王；五千善神，常衛(wèi)樂(lè)土。令果蕩定，無(wú)量安寧，緇服蒼生，不勝慶躍。
為舜阇黎謝御題大通大照和尚塔額表
　　沙門僧某等言：伏蒙圣札題二大師塔額，及度僧抽僧等并畢。伏喜天心，俯從人欲，恩光至重，抃舞難勝。臣聞圣者正也，住正法者為圣人；佛者覺也，得覺滿者入佛慧。伏惟光天皇帝陛下，登滿足地，超究竟天，入三解脫門，過(guò)九次第定。見聞自在，不住無(wú)為；理事皆如，終非有漏。復(fù)皇國(guó)而御宇，尊白法以教人，百谷順成，六氣時(shí)若。不加兵而賊破，不擾物以人和，緇侶勝緣，蒼生厚幸。昨蒙書額度僧等，龍騰金榜，鳳轉(zhuǎn)銀鉤，河漢昭回，煙云飛動(dòng)。韋誕恥其遺法，梁鵠慚為古人。降出天門，升于寶塔。玉繩綴于重級(jí)，珠斗掛于露盤，以方宸翰，實(shí)為慚德。又宿修梵行，愿在法流者，覆以慚愧之衣，落其煩惱之發(fā)。冀成寶器，仁王為琢玉之因；廣運(yùn)佛心，圣主受恒沙之祐。沙門等叨承禪訓(xùn)，幸偶昌期。御札賜書，足報(bào)本師之德；梵筵邀福，愿酬大圣之恩。不勝戴荷之至。
為僧等請(qǐng)上佛殿梁表
　　僧某言：天地之大，未滿法身；紺殿朱宮，豈云光宅。陛下尊崇像教，大舍外財(cái)，白法利人，黃金布地。不役一人之力，不費(fèi)一家之產(chǎn)，崇崇寶坊，云構(gòu)將畢。所營(yíng)某寺，以某月日上佛殿梁，伏望天恩，內(nèi)賜一繖，庶使大千世界，悉入蓋中；六合人天，共歸宇下。然后以無(wú)礙慧，大化群物，將使四生皆度，豈惟比屋可封。則中天之臺(tái)，才留幻士；畫云之觀，徒候神人。以古況今，前王何陋。謹(jǐn)詣?dòng)毅y臺(tái)門，奉表陳謝以聞。
責(zé)躬薦弟表
　　臣維稽首言：臣年老力衰，心昏眼暗，自料涯分，其能幾何。能，《文苑英華》作“壽”。久竊天官，每慚尸素。慚，《文苑英華》作“競(jìng)”。頃又沒于逆賊，不能殺身，負(fù)國(guó)偷生，以至今日。陛下矜其愚弱，托病被囚。愚，《文苑英華》作“懦”。不賜疵瑕，累遷省閣，閣，一作“閭”，一作“門”，俱非。昭洗罪累，免負(fù)惡名，洗，顧本作“失”，今從《文苑英華》作“洗”。在于微臣，百生萬(wàn)足。足，《文苑英華》作“死”。昔在賊地，泣血自思，一日得見圣朝，即愿出家修道。及奉明主，伏戀仁恩，明，《文苑英華》作“圣”。貪冒官榮，荏苒歲月，不知止足，尚忝簪裾。始愿屢違，私心自咎。始，《文苑英華》作“昔”。臣又聞?dòng)貌徊胖浚懦疾粊?lái)；賞無(wú)功之人，功臣不勸。有國(guó)大體，為政本源，非敢議論他人，竊以兄弟自比?！案`以兄弟自比”六字，《文苑英華》作“竊見”二字。
　　臣弟蜀州刺史縉，太原五年，撫養(yǎng)百姓，盡心為國(guó)，竭力守城。臣即陷在賊中，茍且延命，臣忠不如弟，一也?？N前后歷任，所在著聲，歷，《文苑英華》作“效”。臣忝職甚多，曾無(wú)裨益，臣政不如弟，二也，臣頃負(fù)累，系在三司，系，《文苑英華》作“狀”。縉上表祈哀，請(qǐng)代臣罪，臣之于縉，一無(wú)憂憐，憐，《文苑英華》作“恤”。臣義不如弟，三也?？N之判策，屢登甲科，眾推才名，素在臣上。臣小言淺學(xué)，不足謂文，臣才不如弟，四也?？N言不忤物，行不上人，植性謙和，執(zhí)心平直。直，《文苑英華》作“坦”。臣無(wú)度量，實(shí)自空疏、臣德不如弟，五也。臣之五短，弟之五長(zhǎng)，加以有功，又能為政。顧臣謬官華省，而弟遠(yuǎn)守方州，外愧妨賢，妨，《文苑英華》作“其”。內(nèi)慚比義，痛心疾首，以日為年。臣又逼近懸車，朝暮入地，闃然孤獨(dú)，迥無(wú)子孫。弟之與臣，更相為命。兩人又俱白首，一別恐隔黃泉，儻得同居，相視而沒，泯滅之際，魂魄有依。伏乞盡削臣官，放歸田里，賜弟散職，令在朝廷，廷，《文苑英華》作“行”。臣當(dāng)苦行齋心，弟自竭誠(chéng)盡節(jié)，并愿肝腦涂地，隕越為期。葵藿之心，庶知向日；犬馬之意，何足動(dòng)天。不勝私情懇迫之至。
請(qǐng)施莊為寺表
　　臣維稽首：臣聞罔極之恩，豈有能報(bào)，終天不返，何堪永思。然要欲強(qiáng)有所為，自寬其痛，釋教有崇樹功德，宏濟(jì)幽冥。臣亡母故博陵縣君崔氏，師事大照禪師三十余歲，褐衣蔬食，持戒安禪，樂(lè)在山林，志求寂靜。臣遂于藍(lán)田縣營(yíng)山居一所，草堂精舍，竹林果園，并是亡親宴坐之余，經(jīng)行之所。臣往丁兇釁，當(dāng)即發(fā)心，愿為伽藍(lán)，永劫追福。比雖未敢陳請(qǐng)，終日常積懇誠(chéng)。又屬元圣中興，群生受福，臣至庸朽，得備周行，無(wú)以謝生，將何答施。愿獻(xiàn)如天之壽，長(zhǎng)為率土之君，惟佛之力可憑，施寺之心轉(zhuǎn)切。效微塵于天地，固先國(guó)而后家，敢以鳥鼠私情，冒觸天聽，伏乞施此莊為一小寺，兼望抽諸寺名行僧七人，精勤禪育，齋戒住持，上報(bào)圣恩，下酬慈愛，無(wú)任懇款之至。