李敬彝宅，在洛陽(yáng)毓材坊，土地最靈，家人張行周事之有應(yīng)。未大水前，預(yù)夢(mèng)告求飲食。至其日，率其類(lèi)遏水頭，并不沖圯。
邱為致仕還鄉(xiāng)，特給祿俸之半。既丁母喪，蘇州疑所給，請(qǐng)于觀察使韓滉。滉以為授官致仕，本不理務(wù)，特令給祿，以恩養(yǎng)老臣，不可在喪為異，命仍舊給之。唯春秋二時(shí)，羊酒之直則不給。雖程式無(wú)文，見(jiàn)稱(chēng)折衷。
開(kāi)元末，有人好食羊頭者。常晨出，有怪在焉，羊頭人身，衣冠甚偉，告其人曰：“吾未之神也，其屬在羊。吾以爾好食羊頭，故來(lái)求汝。汝輟食則已，若不已，吾將殺汝?！逼淙舜髴?，遂不復(fù)食。
至德二年十月二十二日，豐樂(lè)里開(kāi)業(yè)寺有神人足跡，甚多，自寺門(mén)至佛殿。先是閽人宿門(mén)下，夢(mèng)一人，長(zhǎng)二丈馀，被金甲執(zhí)槊，立于寺門(mén)外。俄而以手軋其門(mén)，扃□盡解，神人即俛而入寺，行至佛殿，顧望久之而沒(méi)。閽人驚寤，及曉，視其門(mén)已開(kāi)矣。即具以夢(mèng)白于寺僧，共視見(jiàn)神人之跡，遂告京兆。聞肅皇，命中使驗(yàn)之，如其言。
段成式侄女乳母阿史，本荊州人。嘗言：小時(shí)見(jiàn)鄰居百姓孔謙籬下有蚓，口露雙齒，肚下足如蚿，長(zhǎng)尺五，行疾于常蚓。謙惡，遽殺之。其年謙喪母及兄叔，因不可得活。
長(zhǎng)安安邑坊元法寺者，本里人張頻宅也。頻嘗供養(yǎng)一僧，僧念《法華經(jīng)》為業(yè)，積十馀年。張門(mén)人譖僧通其侍婢，因以他事殺之。僧死后，闔宅常聞經(jīng)聲不絕。張尋知其冤，因舍宅為寺。
建中二年，南方貢朱采鳥(niǎo)，形如戴勝，善巧語(yǔ)。養(yǎng)于宮中，斃于巨雕。內(nèi)人有金花紙上為寫(xiě)《多心經(jīng)》者。尋泚犯禁闈，亦朱采之兆也。
元和以來(lái)，舉人用虛語(yǔ)策子作賦。若使陳詩(shī)觀風(fēng)，乃教人以妄爾。
沃州山禪院，在剡縣南三十里，頗為勝境，本白道猷居之。太和二年，有頭陀白寂然重修，白居易為其記。白君自云：“白道猷肇開(kāi)茲山，白寂然嗣興茲山，白樂(lè)天垂文茲山，沃州與白氏有緣乎？”
吳郡陸懷素，貞觀二十年失火，屋宇焚燒，并從煙滅。唯《金剛般若經(jīng)》獨(dú)存，函及褾軸亦盡，唯經(jīng)字竟如故。
一房光庭，嘗送親故葬，出定鼎門(mén)，際晚且饑，會(huì)鬻蒸餅者，與同行數(shù)人食之。素不持錢(qián)，無(wú)以酬付。鬻者逼之，一房命就我取直，鬻者不從。一房曰：“乞你頭銜，我右臺(tái)御吏也，可隨取直。”時(shí)人賞其放逸。
長(zhǎng)安四年十月，陰雨雪，百馀日不見(jiàn)星。明年正月，誅張易之等。
裴洎入相之年，才四十四，須發(fā)盡白。
杭州靈隱山多桂，寺僧云：“此月中種也。”至今中秋望夜，往往子墜，寺僧亦嘗拾得。而巖頂崖根后產(chǎn)奇花，氣香而色紫，芳麗可愛(ài)，而人無(wú)知其名者。招賢寺僧取而植之，郡守白公尤愛(ài)賞，因名曰“紫陽(yáng)花”。
溫璋為京兆尹，一日聞挽鈴者三，乃一鴉也。尹曰：“是必有探其雛者來(lái)訴爾?！币蛎綦S之，果得探雛者，乃斃之。
天寶末，有密采艷色者，當(dāng)時(shí)號(hào)為花鳥(niǎo)使，呂向獻(xiàn)《美人賦》以諷之。
有人問(wèn)趙州師年多少？師曰：“一串念珠使不盡?！苯K年一百二十歲。
奘法師至中印度□爛□寺，館于幼日王院覺(jué)賢房第四重閣，日供步羅果一百二十枚，大人米等。
吳融字子華，越州人。弟蛻，亦為拾遺。蛻子程，為吳越丞相，尚武肅女。程子光謙、光遠(yuǎn)二人，皆為元帥府推官。入京并除著作郎，皆去“光”字。謙尋卒，遠(yuǎn)終于水部郎中，累牧藩郡。
咸通中，令狐□嘗夢(mèng)李德裕訴云：“吾獲罪先朝，過(guò)亦非大，已得請(qǐng)于帝矣。子方持衡柄，誠(chéng)為吾請(qǐng)，俾窮荒孤骨，得歸葬洛陽(yáng)，斯無(wú)恨矣?！彼?，令狐率同列上奏，懿皇允納，卒獲歸葬。
孔子廟始貞觀年立之，文皇書(shū)額。洎武后權(quán)政，額中加“大周”二字。至大中四年，馮審為祭酒，始奏琢去之。
內(nèi)外官職田，三月三十日水田，四月三十日麥田。九月三十日已前上者入后人，已后上者入前人。
程元振帥兵經(jīng)略河北，夜襲鄴，俘其男女千人。去鄴八十里，閱婦人有乳汁者九十馀人，放歸鄴，鄴人為之設(shè)齋。
苗晉卿為東都留守，有士健屢犯科禁，罪當(dāng)杖罰，謂之曰：“留守鞭武人甚易，舍之甚難。舍人之所易，遂舍之?！蔽淙俗詣?lì)，卒成善士。
含元殿側(cè)龍尾道，自平階至，凡詰屈七轉(zhuǎn)。由丹鳳門(mén)北望，宛如龍尾下垂于地。兩垠欄檻，悉以青石為之，至今五柱猶有存者。興慶官九龍池，在大同殿古墓之南，西對(duì)瀛州門(mén)。周環(huán)數(shù)頃，水極深廣，北望之渺然，東西微狹，中有龍?zhí)?，泉源不竭，雖歷冬夏，未嘗減耗。池四岸植嘉木，垂柳先之，槐次之，榆又次之。兵寇已來(lái)，多被翦伐。
南中紅焦花，色紅，有蝙蝠集花中，南人呼為“紅蝠”。
景通禪師初參仰山，后住晉州霍山，化緣將畢，先備薪于郊野，遍辭檀信。食訖，行至薪所，謂弟子曰：“日午當(dāng)來(lái)報(bào)?！敝寥瘴?，師自執(zhí)燭登積薪上，以笠置項(xiàng)后，作圓光相，手孰拄杖，作降魔杵勢(shì)，直終于紅焰中。
《滕王蜂蝶圖》，有名江夏班、大海眼、小海眼、村里來(lái)、菜花子。
令狐相□，以姓氏少，族人有投者，不□其力，繇是遠(yuǎn)近皆趨之，至有姓胡冒令者。進(jìn)士溫庭筠戲?yàn)樵~曰：“自從元老登庸后，天下諸胡悉帶令?！?br/>
貞觀六年，王珪任侍中，通貴漸久，不營(yíng)私廟，四時(shí)猶祭于寢。為有司所彈，文皇優(yōu)容之，特為置廟于永樂(lè)坊東北角。
司刑司直陳希閔，以非才任官，庶事凝滯，司刑府史目之為“高手筆”。言秉筆支頤，半日不下，故目之曰“高手筆”。又號(hào)“案孔子”。言竄削至多，紙面穿穴，故名“按孔子”。
陳懷卿，嶺南人也，養(yǎng)鴨百馀頭。后于鴨欄中除糞，中有光爚爚然，試以盆水沙汰之，得金十兩。乃覘所食處于舍后山足下，因鑿有麩金，銷(xiāo)得數(shù)十斤，時(shí)人莫知。懷卿遂巨富，仕至梧州刺史。
舊吳修為廣州刺史，未至州，有五仙人騎五色羊，負(fù)五谷而來(lái)。今州廳梁上，畫(huà)五仙人騎五色羊?yàn)槿?，故廣南謂之“五羊城”。
裴旻山行，有山蜘蛛垂絲如匹布，將及□?！跻錃⒅?，大如車(chē)輪。因斷其絲數(shù)尺收之，部下有金瘡者，剪方寸貼之，血立止。
魏知古年七十，卒于工部尚書(shū)。妻蘇氏不哭，含訖舉聲，一慟而絕，同日合喪。
曲江池，天祐初，因大風(fēng)雨，波濤震蕩，累日不止。一夕無(wú)故其水盡竭，自后宮闕成荊棘矣。今為耕民畜作陂塘，資澆溉之用。每至清明節(jié)，都人士女猶有泛舟于其間者。九龍池，上巳日亦為士女泛舟嬉游之所。
白傅葬龍門(mén)山，河南尹盧貞刻《醉吟先生傳》，立于墓側(cè)，至今猶存。洛陽(yáng)士庶及四方游人過(guò)其墓者，奠以卮酒，冢前常成泥濘。
裴說(shuō)應(yīng)舉，只行五言詩(shī)一卷。至來(lái)年秋復(fù)行舊卷，人有譏者。裴曰：“只此十九首苦吟，尚未有人見(jiàn)知，何暇別行卷哉？”咸謂知言。
宣皇制《泰邊陲曲》，撰其詞云：“海岳晏咸通?！贝朔浠手?hào)也。
李郃為賀牧，與妓人葉茂連江行，因撰《骰子選》，謂之“葉子”。咸通以來(lái)，天下尚之。
繡嶺宮，顯慶二年置，在硤石縣西三里，亦有御湯。
崔圓妻在家，見(jiàn)二鵲構(gòu)巢，共銜一木，大如筆管，長(zhǎng)尺馀，安巢中，眾悉不見(jiàn)。俗言見(jiàn)鵲上梁必貴。
李訥仆射，性卞急，酷尚奕棋，每下子安詳，極于寬緩。往往躁怒作，家人輩則密以奕具陳于前，訥睹便忻然改容，以取其子布弄，都忘其恚矣。
懺之始，本自南齊竟陵王。因夜夢(mèng)往東方普光王如來(lái)所，聽(tīng)彼如來(lái)說(shuō)法后，因述懺悔之言。覺(jué)后即賓席，梁武王融、謝朓、沈約共言其事，王因茲乃述成《竟陵集》二十篇、《懺悔》一篇。后梁武得位，思懺六根罪業(yè)，即將《懺悔》一篇，乃召真觀法師慧式，遂廣演其文，述引諸經(jīng)而為之。故第二卷中發(fā)菩提心文云：“慧式不惟凡品，輕摽心志；實(shí)由渴仰大乘，貪求佛法。依倚諸經(jīng)，取譬世事?！奔捶鞘菫檑Ш笏鳌＝裰蛭?，不知何人所作，與本述不同。近南人新開(kāi)印本，去其“慧式”二字，蓋不知本末也。
白仁哲，龍朔中為虢州朱陽(yáng)尉，差運(yùn)米遼東。入海遇風(fēng)，四望昏黑，仁哲憂懼，即念《金剛經(jīng)》三百遍。忽如夢(mèng)寐見(jiàn)一梵僧謂曰：“汝念真經(jīng)，故來(lái)救汝?！表汈эL(fēng)定，八十馀人俱濟(jì)。
鯉脊中鱗一道，每鱗上有小黑點(diǎn)，大小皆三十六鱗。唐律取得鯉魚(yú)即宜放，仍不得吃，號(hào)“赤□公”，賣(mài)者決六十。
三原之南薰店，貞元末有孟媼者，百馀歲而卒。年二十六嫁張□，□為郭汾陽(yáng)左右，與媼貌相類(lèi)。□死，媼偽衣丈夫衣，為□弟，事汾陽(yáng)。又凡一十五年，已年七十二矣，累兼大夫。忽思煢獨(dú)，遂嫁此店潘老為婦。誕二子：曰滔、曰渠。滔年五十四，渠年五十二。
連山張大夫搏，好養(yǎng)貓兒，眾色備有，皆自制佳名。每視事退，至中門(mén)，數(shù)十頭拽尾延脰盤(pán)踥，入以緙紗為幃，聚其內(nèi)以為戲，或謂搏是貓精。
升平裴相昆弟三人，俱盛名。朝中品藻，謂俅不如儔，儔不如休。
貞元十三年二月，授許孟容禮部員外郎。有公主之子請(qǐng)兩館生，孟容舉令式不許。主訴于上，命中使問(wèn)狀。孟容執(zhí)奏，竟不可奪，遷本曹郎中。
鄭致雍未第，求婚于白州崔相遠(yuǎn)，初許而崔有禍，女則填宮。至開(kāi)平中，女托疾出本家，致雍復(fù)續(xù)舊好，親迎之禮，亦無(wú)所闕。尋崔氏卒，杖□期周，莫不合禮，士林以此多之。場(chǎng)中翹首，一舉狀頭。脫白授校書(shū)郎，入翰林，與邱門(mén)同敕。不數(shù)年卒。
鎮(zhèn)州普化和尚，咸通初，將示滅，乃入市，謂人曰：“乞一人直裰?！比嘶蚺c披襖，或與布裘，皆不受，振鐸而去。時(shí)臨濟(jì)令送與一棺，師笑曰：“臨濟(jì)廝兒饒舌?！北闶苤?，乃告辭曰：“普化明日去東門(mén)死也?！笨ぶ邢嗦仕统龀?，師厲聲曰：“今日葬不合青鳥(niǎo)?！蹦嗽唬骸暗诙漳祥T(mén)遷化?！比艘嚯S之。又曰：“明日出西門(mén)去?！比顺鰸u稀，出已還返，人意稍怠。第四日，自檠棺出北門(mén)外，振鐸入棺而逝。人奔走出城，揭棺視之，已不見(jiàn)。唯聞鐸聲漸遠(yuǎn)，莫測(cè)其由。
張鎰父齊邱，酷信釋氏。每旦更新衣，執(zhí)經(jīng)于像前，念《金剛經(jīng)》十五遍，積十年不懈。永泰初，為朔方節(jié)度使，衙內(nèi)有小將負(fù)罪，懼事露，乃煽動(dòng)軍人數(shù)百，定謀反叛。齊邱因衙退，于小廳閑行，忽有兵數(shù)十，露刃走入。齊邱左右惟奴仆，遽奔宅門(mén)，過(guò)小廳數(shù)步，回顧又無(wú)人，疑是鬼物。將及宅，其妻女奴婢復(fù)叫呼出門(mén)云：“有兩甲士，身出廳屋上?！睍r(shí)衙隊(duì)軍健聞變，持兵亂入小廳前，見(jiàn)十馀人，屹然庭中，垂手張口，投兵于地。眾遂擒縛五六人，喑不能言。馀者具首云：“欲上廳，忽見(jiàn)二士長(zhǎng)數(shù)丈，瞋目叱之，初如中惡。”齊邱因之?dāng)嗑迫狻?br/>
天寶中，哥舒翰為河西節(jié)度使，控地?cái)?shù)千里，甚著威令。故西鄙人歌曰：“北斗七星高，哥舒夜帶刀。吐番□殺盡，更筑兩重壕。”時(shí)差都知兵馬使張擢上都奏事，值楊國(guó)忠專(zhuān)權(quán)好貨，擢逗留不返，因納賄交結(jié)。翰續(xù)入朝奏，擢知翰至，擢求國(guó)忠拔用。國(guó)忠乃除擢兼御史大夫充劍南西川節(jié)度使。敕下，就第辭翰，翰命部下就執(zhí)于庭，數(shù)其罪而殺之。俄奏聞，帝卻賜擢尸，更令翰決一百。
至德初，安史之亂，河?xùn)|大饑，荒地十五里生豆谷，一夕掃而復(fù)生，約得五六千石，其米甚圓細(xì)復(fù)美，人皆賴焉。
李德裕幼時(shí)，嘗于明州見(jiàn)一水族，有兩足，嘴如雞，魚(yú)身，終莫辨之。
劉晏任史部，與張繼書(shū)云：“博訪群材，揖對(duì)賓客，無(wú)如戴叔倫?！?br/>
吉頊之父哲，為冀州長(zhǎng)史，與頊娶南宮縣丞崔敬女，崔不許，因有故脅之?；ㄜ?chē)卒至，崔妻鄭氏抱女大哭曰：“我家門(mén)戶底，不曾有吉郎?！迸畧?jiān)臥不起。小女自當(dāng)，登車(chē)而去，頊后入相。
雷公墨，雷州之西，有雷公廟。彼中百姓，每年配納雷鼓雷車(chē)。人有以黃魚(yú)彘肉同食者，立遭雷震，人皆敬而憚之。每大雷后，人多于野中拾得黳石，謂之“雷公墨”?？壑酢跞?，光瑩如漆。又于霹靂處或土木中，收得如楔如斧者，謂之“霹靂楔”。與兒帶，皆辟驚邪，與孕婦人磨服為催生藥，皆有應(yīng)驗(yàn)。
訶子湯，廣之山村皆有訶梨勒樹(shù)，就中郭下法性寺佛殿前四五十株，子小而味不澀，皆是陸路。廣州每歲進(jìn)貢，只采茲寺者。西廊僧院內(nèi)老樹(shù)下有古井，樹(shù)根蘸水，水味不咸。院僧至訶子熟時(shí)，普煎此湯，以延賓客。用新訶子五顆，甘草一寸，并拍破，即汲樹(shù)下水煎之，色若新茶，味如綠乳，服之消食疏氣，諸湯難以比也。佛殿東有禪祖慧能受戒壇，壇畔有半生菩提樹(shù)，禮祖師啜乳湯者，亦非俗客也。近李夷庚自廣州來(lái)，能煎此味，士大夫爭(zhēng)投飲之。
天授三年，始置試銜。
李延壽所撰《南北史》，因父太師先有纂集未畢，追終先志，凡十六載方畢。合一百八十卷，并表上之。其表云：“《北史》起魏登國(guó)元年，盡隋義寧二年，凡三代二百四十年；兼自東魏天平元年，盡齊隆化二年，又四十四年行事。總編為本紀(jì)十二卷，列傳八十八卷，謂之《北史》。《南史》起宋永初元年，盡陳禎明三年，四代一百七十年。為本紀(jì)十卷，列傳七十卷，謂之《南史》。南北兩朝合一百八十卷?！逼浔碓疲骸傍F集遺逸，以廣異聞；去其冗長(zhǎng)，揚(yáng)其菁華。既撰自私門(mén)，不敢寢嘿。”又云：“未經(jīng)聞奏，不敢流傳；輕用陳聞，伏深戰(zhàn)越?！?br/>
元相縝之薨也，卜葬之夕，為火所焚，以煨燼之馀瘞之也。
李德裕自西川入相，視事之日，令御史臺(tái)榜興禮門(mén)：“朝官有事見(jiàn)宰相者，皆須牒臺(tái)。其他退朝從龍尾道出，不得橫入興禮門(mén)?！庇谑墙∈检o。
天寶中，有樵人入山醉臥，為蛇所吞，因以樵刀畫(huà)腹得出，久之方悟，自爾半身皮脫，如白風(fēng)狀。
上官昭容，儀之孫也。其母將誕之夕，夢(mèng)人與秤曰：“持此秤量天下文士?！蹦敢曋唬骸俺恿刻煜?，豈是汝耶？”口中嘔嘔，如應(yīng)曰“是”。
德皇西幸，知星者奏曰：“逢林即住。”及至奉天，奉天尉賈隱林入謁，遂拜侍御史。
?；蕰r(shí)，司馬承禎歸山，乃賜寶琴花帔以送之，公卿多賦詩(shī)以送。常侍徐彥伯撮其美者三十馀篇，為制序，名曰《白云子》也。
開(kāi)元八年，□水夜半漲。時(shí)伐契丹，兵營(yíng)于彼，漂沒(méi)二萬(wàn)人。唯行綱夜樗蒲不睡，接高獲免。
衛(wèi)中行自福察有贓，流于播州。會(huì)赦北還，死于播之館，置于臼塘中。南人送死，無(wú)棺槨之具，稻熟時(shí)理米，鑿木若小舟，以為臼，土人呼為“臼塘”。
范液有口才，薄命，所向不偶，曾為詩(shī)曰：“舉意三江竭，興心四?？荨Ｄ嫌卫铉咚?，北望宋珪殂。”
進(jìn)士周逖，改次《千字文》，更撰《天寶應(yīng)道千字文》，將進(jìn)之，請(qǐng)頒行天下，先呈宰執(zhí)，右相陳公迎問(wèn)之曰：“有添?yè)Q乎？”逖曰：“翻破舊文，一無(wú)添?yè)Q?！庇謫?wèn)：“翻破盡乎？”對(duì)曰：“盡?！庇蚁嘣唬骸啊凌恕?，如何翻破？”逖曰：“唯此兩字依舊。”右相曰：“若如此，還未盡?！卞彦已膊荒軐?duì)。
御史舊例，初入臺(tái)，陪直二十五日，節(jié)假直五日，謂之“伏豹直”。百司州縣初授官陪直者有此名。杜易簡(jiǎn)解伏豹之義云：“直宿者，離家獨(dú)宿，人情所違。其人初蒙榮拜，故以此相處。‘伏豹直’者，言眾官皆出，此人獨(dú)留，如藏伏之豹，伺候待搏，故曰‘伏豹’耳。”韓琬則解為爆，直言如燒竹，遇節(jié)則爆。封演以為舊說(shuō)南山赤豹，愛(ài)其毛體，每雪霜霧露，諸禽獸皆出取食，唯赤豹深藏不出，故古人以喻賢者隱居避世。鮑明遠(yuǎn)賦云：“豈若南山赤豹，避雨霧而深藏?！倍苑?、豹直者，蓋取不出之義。初官陪直，已有伏豹之名，何必以遇節(jié)而比燒竹之爆也。
近代通謂府廷為公衙，即古之公朝也。字本作“牙”。詩(shī)曰：“祈父子王之爪牙。”祈父司馬，掌武備，象獸以牙爪為衛(wèi)。故軍前大旗謂之牙旗，出師則有建牙□牙之事。軍中聽(tīng)號(hào)令，必至牙旗之下，與府朝無(wú)異。近俗尚武，是以通呼公府公門(mén)為牙門(mén)，字稱(chēng)訛變轉(zhuǎn)為衙。
官銜之名，蓋興近代。當(dāng)是選曹補(bǔ)授，須存資歷。聞奏之時(shí)，先具舊官名品于前，次書(shū)擬官于后，使新舊相銜不斷，故曰官銜，亦曰頭銜。所以名銜者，言如人口銜物，取其連續(xù)之意。又如馬之有銜，以制其首，前馬已進(jìn)，后馬續(xù)來(lái)，相似不絕者。古人謂之銜尾相屬，即其義也。
薛宜僚，會(huì)昌中為左庶子，充新羅冊(cè)贈(zèng)使。由青州泛海，船頻阻惡風(fēng)雨，至登州，卻漂回青州。郵傳一年，節(jié)度烏漢貞加待遇。有籍中飲妓段東美者，薛頗屬情，連帥置于驛中。是春薛發(fā)日，祖筵嗚咽流涕，東美亦然。及于席上留詩(shī)曰：“阿母桃花方似錦，王孫草色正如煙。不須更向滄溟望，惆悵歡娛恰一年?！毖Φ酵鈬?guó)，未行冊(cè)禮，旌節(jié)曉夕有聲，旋染疾，謂判官苗田曰：“東美何故頻見(jiàn)夢(mèng)中乎？”數(shù)日而卒。苗攝大使行禮。薛旅櫬還及青州，東美乃請(qǐng)告，至驛素服奠，哀號(hào)撫柩，一慟而卒。情緣相感，頗為奇事。
沈詢嬖妾有過(guò)，私以配內(nèi)豎歸秦，詢不能禁。既而妾猶侍內(nèi)，歸秦恥之，乃挾刃伺隙殺詢及其夫人于昭義使衙。是夕，詢嘗宴府中賓友，乃更歌著詞令曰：“莫打南來(lái)雁，從他向北飛。打時(shí)雙打取，莫遣兩分離?！奔皻w而夫婦并命，時(shí)咸通四年。
顧非熊少時(shí)，嘗見(jiàn)郁棲中壞綠裙幅，旋化為蝶。張周封亦言百合花合之泥，其□經(jīng)宿，亦化為大蝶。
胡淛者，吳少誠(chéng)之卒也，為辯州刺史，好擊球。南方馬庳小，不善馳，淛召將吏蹴鞠，且患馬之不便玩習(xí)，因命夷民十馀輩肩舁，據(jù)輦□杖，肩者且擊，旋環(huán)如風(fēng)。稍怠，淛即以策叩其背，犯鞭亟走，淛用是為笑樂(lè)。
三藏，謂大乘中及薛婆多部。諸小乘經(jīng)量部師，唯立二藏。比西天宗部各異。一素怛纜藏，此云契經(jīng)，能契于理及攝生故?！斗鸬卣摗吩疲骸澳茇灁z故名為經(jīng)?！狈鸪醭傻?，為五俱輪等說(shuō)、四諦十二行法，即《三轉(zhuǎn)法輪經(jīng)》為首，此幻化相而談名幻性說(shuō)。初成正覺(jué)，為諸菩薩稱(chēng)法界性說(shuō)?！度A嚴(yán)經(jīng)》譬如日出先照高山，爾時(shí)聲聞在會(huì)，如此方時(shí)，即四十二章經(jīng)為首?！堕_(kāi)元錄》即《大般若經(jīng)》為首。二毗柰耶藏，此云調(diào)伏，如期所應(yīng)為調(diào)伏。故《攝論》云：“調(diào)和控御身語(yǔ)等業(yè)，制伏滅除諸惡行故?！甭杉匆运姆纸浣?jīng)為上首，即佛成道十二年中說(shuō)。若約教至此方，即以遺戒經(jīng)為首。又律有大乘、小乘律令。此律藏即以《菩薩地持經(jīng)》為首，亦名為論，亦名《菩薩戒》，此《開(kāi)元》次第也。三阿毗達(dá)磨藏，達(dá)磨此云法，阿毗有四義，此云對(duì)法、數(shù)法、伏法、通法。對(duì)法向無(wú)注涅槃。故又有通釋契經(jīng)義，故此藏亦名《鄔波提鑠》。古云《優(yōu)波提舍》，此云《論議》，又曰《摩呾里迦》，古曰《摩德里迦》，此云本無(wú)。自佛在世及滅度后，大小乘各有制造，不可見(jiàn)其先后。若依《開(kāi)元錄》，即《大智度論》為首，龍樹(shù)菩薩造。圣賢集傳，契經(jīng)、應(yīng)頌、記別、諷誦、自說(shuō)、緣起、譬喻、本事、本生、方廣、希法、論議，亦名為十二部經(jīng)，謂部類(lèi)也。以轉(zhuǎn)法輪三周，□說(shuō)十二行相，能銓彼教分類(lèi)，故分十二。又破十二有支，入十二處所說(shuō)法，亦為十二示。
王蜀刑部侍郎李仁表，寓居許州，將入貢于春官。時(shí)薛能尚書(shū)為鎮(zhèn)，先繕?biāo)鶚I(yè)詩(shī)五十篇以為贄，濡翰成軸，于小亭憑幾閱之。未三五首，有戴勝自檐飛入，立于案幾之上，馴狎良久，伸頸□翼而舞，向人若將語(yǔ)。久之又轉(zhuǎn)又舞，向人若如是者三，超然飛去。心異之，不以告人。翌日投詩(shī)，薛大加禮待。居數(shù)日，以其子妻之。
濠州西有高塘館，附近淮水。御史閻敬愛(ài)宿此館，題詩(shī)曰：“借問(wèn)襄王安在哉，山川此地勝陽(yáng)臺(tái)。今朝寓宿高塘館，神女何曾入夢(mèng)來(lái)?！陛U軒來(lái)往，莫不吟諷，以為警絕。有李和風(fēng)者至此，又題詩(shī)曰：“高唐不是這高塘，淮畔江南各一方。若向此中求薦枕，差參笑殺楚襄王?！弊x者莫不解顏。后因失印求新鑄，始添“濠”字。
喬琳，天寶初自太原赴舉。過(guò)大梁，有申屠生善鑒人，謂之曰：“惜其情反于氣，心不稱(chēng)質(zhì)。若交極位，不至百日；年過(guò)七十，當(dāng)主非命?！毕倘缙溲浴?fù)在相位八十七日，七月七日生，七月七日誅。
蕭穎士，開(kāi)元中年十九，擢進(jìn)士第。儒釋道三教，無(wú)不該通。然性褊躁，忽忿戾，舉世無(wú)比。常使一傭仆杜亮，每一決責(zé)，便至力殫。亮養(yǎng)瘡平，復(fù)為其指使如故。人有勸，曰：“豈不知。但以愛(ài)其才而慕其博奧，以此戀戀不能去?！弊渲劣谒蓝?/div>
邱為致仕還鄉(xiāng)，特給祿俸之半。既丁母喪，蘇州疑所給，請(qǐng)于觀察使韓滉。滉以為授官致仕，本不理務(wù)，特令給祿，以恩養(yǎng)老臣，不可在喪為異，命仍舊給之。唯春秋二時(shí)，羊酒之直則不給。雖程式無(wú)文，見(jiàn)稱(chēng)折衷。
開(kāi)元末，有人好食羊頭者。常晨出，有怪在焉，羊頭人身，衣冠甚偉，告其人曰：“吾未之神也，其屬在羊。吾以爾好食羊頭，故來(lái)求汝。汝輟食則已，若不已，吾將殺汝?！逼淙舜髴?，遂不復(fù)食。
至德二年十月二十二日，豐樂(lè)里開(kāi)業(yè)寺有神人足跡，甚多，自寺門(mén)至佛殿。先是閽人宿門(mén)下，夢(mèng)一人，長(zhǎng)二丈馀，被金甲執(zhí)槊，立于寺門(mén)外。俄而以手軋其門(mén)，扃□盡解，神人即俛而入寺，行至佛殿，顧望久之而沒(méi)。閽人驚寤，及曉，視其門(mén)已開(kāi)矣。即具以夢(mèng)白于寺僧，共視見(jiàn)神人之跡，遂告京兆。聞肅皇，命中使驗(yàn)之，如其言。
段成式侄女乳母阿史，本荊州人。嘗言：小時(shí)見(jiàn)鄰居百姓孔謙籬下有蚓，口露雙齒，肚下足如蚿，長(zhǎng)尺五，行疾于常蚓。謙惡，遽殺之。其年謙喪母及兄叔，因不可得活。
長(zhǎng)安安邑坊元法寺者，本里人張頻宅也。頻嘗供養(yǎng)一僧，僧念《法華經(jīng)》為業(yè)，積十馀年。張門(mén)人譖僧通其侍婢，因以他事殺之。僧死后，闔宅常聞經(jīng)聲不絕。張尋知其冤，因舍宅為寺。
建中二年，南方貢朱采鳥(niǎo)，形如戴勝，善巧語(yǔ)。養(yǎng)于宮中，斃于巨雕。內(nèi)人有金花紙上為寫(xiě)《多心經(jīng)》者。尋泚犯禁闈，亦朱采之兆也。
元和以來(lái)，舉人用虛語(yǔ)策子作賦。若使陳詩(shī)觀風(fēng)，乃教人以妄爾。
沃州山禪院，在剡縣南三十里，頗為勝境，本白道猷居之。太和二年，有頭陀白寂然重修，白居易為其記。白君自云：“白道猷肇開(kāi)茲山，白寂然嗣興茲山，白樂(lè)天垂文茲山，沃州與白氏有緣乎？”
吳郡陸懷素，貞觀二十年失火，屋宇焚燒，并從煙滅。唯《金剛般若經(jīng)》獨(dú)存，函及褾軸亦盡，唯經(jīng)字竟如故。
一房光庭，嘗送親故葬，出定鼎門(mén)，際晚且饑，會(huì)鬻蒸餅者，與同行數(shù)人食之。素不持錢(qián)，無(wú)以酬付。鬻者逼之，一房命就我取直，鬻者不從。一房曰：“乞你頭銜，我右臺(tái)御吏也，可隨取直。”時(shí)人賞其放逸。
長(zhǎng)安四年十月，陰雨雪，百馀日不見(jiàn)星。明年正月，誅張易之等。
裴洎入相之年，才四十四，須發(fā)盡白。
杭州靈隱山多桂，寺僧云：“此月中種也。”至今中秋望夜，往往子墜，寺僧亦嘗拾得。而巖頂崖根后產(chǎn)奇花，氣香而色紫，芳麗可愛(ài)，而人無(wú)知其名者。招賢寺僧取而植之，郡守白公尤愛(ài)賞，因名曰“紫陽(yáng)花”。
溫璋為京兆尹，一日聞挽鈴者三，乃一鴉也。尹曰：“是必有探其雛者來(lái)訴爾?！币蛎綦S之，果得探雛者，乃斃之。
天寶末，有密采艷色者，當(dāng)時(shí)號(hào)為花鳥(niǎo)使，呂向獻(xiàn)《美人賦》以諷之。
有人問(wèn)趙州師年多少？師曰：“一串念珠使不盡?！苯K年一百二十歲。
奘法師至中印度□爛□寺，館于幼日王院覺(jué)賢房第四重閣，日供步羅果一百二十枚，大人米等。
吳融字子華，越州人。弟蛻，亦為拾遺。蛻子程，為吳越丞相，尚武肅女。程子光謙、光遠(yuǎn)二人，皆為元帥府推官。入京并除著作郎，皆去“光”字。謙尋卒，遠(yuǎn)終于水部郎中，累牧藩郡。
咸通中，令狐□嘗夢(mèng)李德裕訴云：“吾獲罪先朝，過(guò)亦非大，已得請(qǐng)于帝矣。子方持衡柄，誠(chéng)為吾請(qǐng)，俾窮荒孤骨，得歸葬洛陽(yáng)，斯無(wú)恨矣?！彼?，令狐率同列上奏，懿皇允納，卒獲歸葬。
孔子廟始貞觀年立之，文皇書(shū)額。洎武后權(quán)政，額中加“大周”二字。至大中四年，馮審為祭酒，始奏琢去之。
內(nèi)外官職田，三月三十日水田，四月三十日麥田。九月三十日已前上者入后人，已后上者入前人。
程元振帥兵經(jīng)略河北，夜襲鄴，俘其男女千人。去鄴八十里，閱婦人有乳汁者九十馀人，放歸鄴，鄴人為之設(shè)齋。
苗晉卿為東都留守，有士健屢犯科禁，罪當(dāng)杖罰，謂之曰：“留守鞭武人甚易，舍之甚難。舍人之所易，遂舍之?！蔽淙俗詣?lì)，卒成善士。
含元殿側(cè)龍尾道，自平階至，凡詰屈七轉(zhuǎn)。由丹鳳門(mén)北望，宛如龍尾下垂于地。兩垠欄檻，悉以青石為之，至今五柱猶有存者。興慶官九龍池，在大同殿古墓之南，西對(duì)瀛州門(mén)。周環(huán)數(shù)頃，水極深廣，北望之渺然，東西微狹，中有龍?zhí)?，泉源不竭，雖歷冬夏，未嘗減耗。池四岸植嘉木，垂柳先之，槐次之，榆又次之。兵寇已來(lái)，多被翦伐。
南中紅焦花，色紅，有蝙蝠集花中，南人呼為“紅蝠”。
景通禪師初參仰山，后住晉州霍山，化緣將畢，先備薪于郊野，遍辭檀信。食訖，行至薪所，謂弟子曰：“日午當(dāng)來(lái)報(bào)?！敝寥瘴?，師自執(zhí)燭登積薪上，以笠置項(xiàng)后，作圓光相，手孰拄杖，作降魔杵勢(shì)，直終于紅焰中。
《滕王蜂蝶圖》，有名江夏班、大海眼、小海眼、村里來(lái)、菜花子。
令狐相□，以姓氏少，族人有投者，不□其力，繇是遠(yuǎn)近皆趨之，至有姓胡冒令者。進(jìn)士溫庭筠戲?yàn)樵~曰：“自從元老登庸后，天下諸胡悉帶令?！?br/>
貞觀六年，王珪任侍中，通貴漸久，不營(yíng)私廟，四時(shí)猶祭于寢。為有司所彈，文皇優(yōu)容之，特為置廟于永樂(lè)坊東北角。
司刑司直陳希閔，以非才任官，庶事凝滯，司刑府史目之為“高手筆”。言秉筆支頤，半日不下，故目之曰“高手筆”。又號(hào)“案孔子”。言竄削至多，紙面穿穴，故名“按孔子”。
陳懷卿，嶺南人也，養(yǎng)鴨百馀頭。后于鴨欄中除糞，中有光爚爚然，試以盆水沙汰之，得金十兩。乃覘所食處于舍后山足下，因鑿有麩金，銷(xiāo)得數(shù)十斤，時(shí)人莫知。懷卿遂巨富，仕至梧州刺史。
舊吳修為廣州刺史，未至州，有五仙人騎五色羊，負(fù)五谷而來(lái)。今州廳梁上，畫(huà)五仙人騎五色羊?yàn)槿?，故廣南謂之“五羊城”。
裴旻山行，有山蜘蛛垂絲如匹布，將及□?！跻錃⒅?，大如車(chē)輪。因斷其絲數(shù)尺收之，部下有金瘡者，剪方寸貼之，血立止。
魏知古年七十，卒于工部尚書(shū)。妻蘇氏不哭，含訖舉聲，一慟而絕，同日合喪。
曲江池，天祐初，因大風(fēng)雨，波濤震蕩，累日不止。一夕無(wú)故其水盡竭，自后宮闕成荊棘矣。今為耕民畜作陂塘，資澆溉之用。每至清明節(jié)，都人士女猶有泛舟于其間者。九龍池，上巳日亦為士女泛舟嬉游之所。
白傅葬龍門(mén)山，河南尹盧貞刻《醉吟先生傳》，立于墓側(cè)，至今猶存。洛陽(yáng)士庶及四方游人過(guò)其墓者，奠以卮酒，冢前常成泥濘。
裴說(shuō)應(yīng)舉，只行五言詩(shī)一卷。至來(lái)年秋復(fù)行舊卷，人有譏者。裴曰：“只此十九首苦吟，尚未有人見(jiàn)知，何暇別行卷哉？”咸謂知言。
宣皇制《泰邊陲曲》，撰其詞云：“海岳晏咸通?！贝朔浠手?hào)也。
李郃為賀牧，與妓人葉茂連江行，因撰《骰子選》，謂之“葉子”。咸通以來(lái)，天下尚之。
繡嶺宮，顯慶二年置，在硤石縣西三里，亦有御湯。
崔圓妻在家，見(jiàn)二鵲構(gòu)巢，共銜一木，大如筆管，長(zhǎng)尺馀，安巢中，眾悉不見(jiàn)。俗言見(jiàn)鵲上梁必貴。
李訥仆射，性卞急，酷尚奕棋，每下子安詳，極于寬緩。往往躁怒作，家人輩則密以奕具陳于前，訥睹便忻然改容，以取其子布弄，都忘其恚矣。
懺之始，本自南齊竟陵王。因夜夢(mèng)往東方普光王如來(lái)所，聽(tīng)彼如來(lái)說(shuō)法后，因述懺悔之言。覺(jué)后即賓席，梁武王融、謝朓、沈約共言其事，王因茲乃述成《竟陵集》二十篇、《懺悔》一篇。后梁武得位，思懺六根罪業(yè)，即將《懺悔》一篇，乃召真觀法師慧式，遂廣演其文，述引諸經(jīng)而為之。故第二卷中發(fā)菩提心文云：“慧式不惟凡品，輕摽心志；實(shí)由渴仰大乘，貪求佛法。依倚諸經(jīng)，取譬世事?！奔捶鞘菫檑Ш笏鳌＝裰蛭?，不知何人所作，與本述不同。近南人新開(kāi)印本，去其“慧式”二字，蓋不知本末也。
白仁哲，龍朔中為虢州朱陽(yáng)尉，差運(yùn)米遼東。入海遇風(fēng)，四望昏黑，仁哲憂懼，即念《金剛經(jīng)》三百遍。忽如夢(mèng)寐見(jiàn)一梵僧謂曰：“汝念真經(jīng)，故來(lái)救汝?！表汈эL(fēng)定，八十馀人俱濟(jì)。
鯉脊中鱗一道，每鱗上有小黑點(diǎn)，大小皆三十六鱗。唐律取得鯉魚(yú)即宜放，仍不得吃，號(hào)“赤□公”，賣(mài)者決六十。
三原之南薰店，貞元末有孟媼者，百馀歲而卒。年二十六嫁張□，□為郭汾陽(yáng)左右，與媼貌相類(lèi)。□死，媼偽衣丈夫衣，為□弟，事汾陽(yáng)。又凡一十五年，已年七十二矣，累兼大夫。忽思煢獨(dú)，遂嫁此店潘老為婦。誕二子：曰滔、曰渠。滔年五十四，渠年五十二。
連山張大夫搏，好養(yǎng)貓兒，眾色備有，皆自制佳名。每視事退，至中門(mén)，數(shù)十頭拽尾延脰盤(pán)踥，入以緙紗為幃，聚其內(nèi)以為戲，或謂搏是貓精。
升平裴相昆弟三人，俱盛名。朝中品藻，謂俅不如儔，儔不如休。
貞元十三年二月，授許孟容禮部員外郎。有公主之子請(qǐng)兩館生，孟容舉令式不許。主訴于上，命中使問(wèn)狀。孟容執(zhí)奏，竟不可奪，遷本曹郎中。
鄭致雍未第，求婚于白州崔相遠(yuǎn)，初許而崔有禍，女則填宮。至開(kāi)平中，女托疾出本家，致雍復(fù)續(xù)舊好，親迎之禮，亦無(wú)所闕。尋崔氏卒，杖□期周，莫不合禮，士林以此多之。場(chǎng)中翹首，一舉狀頭。脫白授校書(shū)郎，入翰林，與邱門(mén)同敕。不數(shù)年卒。
鎮(zhèn)州普化和尚，咸通初，將示滅，乃入市，謂人曰：“乞一人直裰?！比嘶蚺c披襖，或與布裘，皆不受，振鐸而去。時(shí)臨濟(jì)令送與一棺，師笑曰：“臨濟(jì)廝兒饒舌?！北闶苤?，乃告辭曰：“普化明日去東門(mén)死也?！笨ぶ邢嗦仕统龀?，師厲聲曰：“今日葬不合青鳥(niǎo)?！蹦嗽唬骸暗诙漳祥T(mén)遷化?！比艘嚯S之。又曰：“明日出西門(mén)去?！比顺鰸u稀，出已還返，人意稍怠。第四日，自檠棺出北門(mén)外，振鐸入棺而逝。人奔走出城，揭棺視之，已不見(jiàn)。唯聞鐸聲漸遠(yuǎn)，莫測(cè)其由。
張鎰父齊邱，酷信釋氏。每旦更新衣，執(zhí)經(jīng)于像前，念《金剛經(jīng)》十五遍，積十年不懈。永泰初，為朔方節(jié)度使，衙內(nèi)有小將負(fù)罪，懼事露，乃煽動(dòng)軍人數(shù)百，定謀反叛。齊邱因衙退，于小廳閑行，忽有兵數(shù)十，露刃走入。齊邱左右惟奴仆，遽奔宅門(mén)，過(guò)小廳數(shù)步，回顧又無(wú)人，疑是鬼物。將及宅，其妻女奴婢復(fù)叫呼出門(mén)云：“有兩甲士，身出廳屋上?！睍r(shí)衙隊(duì)軍健聞變，持兵亂入小廳前，見(jiàn)十馀人，屹然庭中，垂手張口，投兵于地。眾遂擒縛五六人，喑不能言。馀者具首云：“欲上廳，忽見(jiàn)二士長(zhǎng)數(shù)丈，瞋目叱之，初如中惡。”齊邱因之?dāng)嗑迫狻?br/>
天寶中，哥舒翰為河西節(jié)度使，控地?cái)?shù)千里，甚著威令。故西鄙人歌曰：“北斗七星高，哥舒夜帶刀。吐番□殺盡，更筑兩重壕。”時(shí)差都知兵馬使張擢上都奏事，值楊國(guó)忠專(zhuān)權(quán)好貨，擢逗留不返，因納賄交結(jié)。翰續(xù)入朝奏，擢知翰至，擢求國(guó)忠拔用。國(guó)忠乃除擢兼御史大夫充劍南西川節(jié)度使。敕下，就第辭翰，翰命部下就執(zhí)于庭，數(shù)其罪而殺之。俄奏聞，帝卻賜擢尸，更令翰決一百。
至德初，安史之亂，河?xùn)|大饑，荒地十五里生豆谷，一夕掃而復(fù)生，約得五六千石，其米甚圓細(xì)復(fù)美，人皆賴焉。
李德裕幼時(shí)，嘗于明州見(jiàn)一水族，有兩足，嘴如雞，魚(yú)身，終莫辨之。
劉晏任史部，與張繼書(shū)云：“博訪群材，揖對(duì)賓客，無(wú)如戴叔倫?！?br/>
吉頊之父哲，為冀州長(zhǎng)史，與頊娶南宮縣丞崔敬女，崔不許，因有故脅之?；ㄜ?chē)卒至，崔妻鄭氏抱女大哭曰：“我家門(mén)戶底，不曾有吉郎?！迸畧?jiān)臥不起。小女自當(dāng)，登車(chē)而去，頊后入相。
雷公墨，雷州之西，有雷公廟。彼中百姓，每年配納雷鼓雷車(chē)。人有以黃魚(yú)彘肉同食者，立遭雷震，人皆敬而憚之。每大雷后，人多于野中拾得黳石，謂之“雷公墨”?？壑酢跞?，光瑩如漆。又于霹靂處或土木中，收得如楔如斧者，謂之“霹靂楔”。與兒帶，皆辟驚邪，與孕婦人磨服為催生藥，皆有應(yīng)驗(yàn)。
訶子湯，廣之山村皆有訶梨勒樹(shù)，就中郭下法性寺佛殿前四五十株，子小而味不澀，皆是陸路。廣州每歲進(jìn)貢，只采茲寺者。西廊僧院內(nèi)老樹(shù)下有古井，樹(shù)根蘸水，水味不咸。院僧至訶子熟時(shí)，普煎此湯，以延賓客。用新訶子五顆，甘草一寸，并拍破，即汲樹(shù)下水煎之，色若新茶，味如綠乳，服之消食疏氣，諸湯難以比也。佛殿東有禪祖慧能受戒壇，壇畔有半生菩提樹(shù)，禮祖師啜乳湯者，亦非俗客也。近李夷庚自廣州來(lái)，能煎此味，士大夫爭(zhēng)投飲之。
天授三年，始置試銜。
李延壽所撰《南北史》，因父太師先有纂集未畢，追終先志，凡十六載方畢。合一百八十卷，并表上之。其表云：“《北史》起魏登國(guó)元年，盡隋義寧二年，凡三代二百四十年；兼自東魏天平元年，盡齊隆化二年，又四十四年行事。總編為本紀(jì)十二卷，列傳八十八卷，謂之《北史》。《南史》起宋永初元年，盡陳禎明三年，四代一百七十年。為本紀(jì)十卷，列傳七十卷，謂之《南史》。南北兩朝合一百八十卷?！逼浔碓疲骸傍F集遺逸，以廣異聞；去其冗長(zhǎng)，揚(yáng)其菁華。既撰自私門(mén)，不敢寢嘿。”又云：“未經(jīng)聞奏，不敢流傳；輕用陳聞，伏深戰(zhàn)越?！?br/>
元相縝之薨也，卜葬之夕，為火所焚，以煨燼之馀瘞之也。
李德裕自西川入相，視事之日，令御史臺(tái)榜興禮門(mén)：“朝官有事見(jiàn)宰相者，皆須牒臺(tái)。其他退朝從龍尾道出，不得橫入興禮門(mén)?！庇谑墙∈检o。
天寶中，有樵人入山醉臥，為蛇所吞，因以樵刀畫(huà)腹得出，久之方悟，自爾半身皮脫，如白風(fēng)狀。
上官昭容，儀之孫也。其母將誕之夕，夢(mèng)人與秤曰：“持此秤量天下文士?！蹦敢曋唬骸俺恿刻煜?，豈是汝耶？”口中嘔嘔，如應(yīng)曰“是”。
德皇西幸，知星者奏曰：“逢林即住。”及至奉天，奉天尉賈隱林入謁，遂拜侍御史。
?；蕰r(shí)，司馬承禎歸山，乃賜寶琴花帔以送之，公卿多賦詩(shī)以送。常侍徐彥伯撮其美者三十馀篇，為制序，名曰《白云子》也。
開(kāi)元八年，□水夜半漲。時(shí)伐契丹，兵營(yíng)于彼，漂沒(méi)二萬(wàn)人。唯行綱夜樗蒲不睡，接高獲免。
衛(wèi)中行自福察有贓，流于播州。會(huì)赦北還，死于播之館，置于臼塘中。南人送死，無(wú)棺槨之具，稻熟時(shí)理米，鑿木若小舟，以為臼，土人呼為“臼塘”。
范液有口才，薄命，所向不偶，曾為詩(shī)曰：“舉意三江竭，興心四?？荨Ｄ嫌卫铉咚?，北望宋珪殂。”
進(jìn)士周逖，改次《千字文》，更撰《天寶應(yīng)道千字文》，將進(jìn)之，請(qǐng)頒行天下，先呈宰執(zhí)，右相陳公迎問(wèn)之曰：“有添?yè)Q乎？”逖曰：“翻破舊文，一無(wú)添?yè)Q?！庇謫?wèn)：“翻破盡乎？”對(duì)曰：“盡?！庇蚁嘣唬骸啊凌恕?，如何翻破？”逖曰：“唯此兩字依舊。”右相曰：“若如此，還未盡?！卞彦已膊荒軐?duì)。
御史舊例，初入臺(tái)，陪直二十五日，節(jié)假直五日，謂之“伏豹直”。百司州縣初授官陪直者有此名。杜易簡(jiǎn)解伏豹之義云：“直宿者，離家獨(dú)宿，人情所違。其人初蒙榮拜，故以此相處。‘伏豹直’者，言眾官皆出，此人獨(dú)留，如藏伏之豹，伺候待搏，故曰‘伏豹’耳。”韓琬則解為爆，直言如燒竹，遇節(jié)則爆。封演以為舊說(shuō)南山赤豹，愛(ài)其毛體，每雪霜霧露，諸禽獸皆出取食，唯赤豹深藏不出，故古人以喻賢者隱居避世。鮑明遠(yuǎn)賦云：“豈若南山赤豹，避雨霧而深藏?！倍苑?、豹直者，蓋取不出之義。初官陪直，已有伏豹之名，何必以遇節(jié)而比燒竹之爆也。
近代通謂府廷為公衙，即古之公朝也。字本作“牙”。詩(shī)曰：“祈父子王之爪牙。”祈父司馬，掌武備，象獸以牙爪為衛(wèi)。故軍前大旗謂之牙旗，出師則有建牙□牙之事。軍中聽(tīng)號(hào)令，必至牙旗之下，與府朝無(wú)異。近俗尚武，是以通呼公府公門(mén)為牙門(mén)，字稱(chēng)訛變轉(zhuǎn)為衙。
官銜之名，蓋興近代。當(dāng)是選曹補(bǔ)授，須存資歷。聞奏之時(shí)，先具舊官名品于前，次書(shū)擬官于后，使新舊相銜不斷，故曰官銜，亦曰頭銜。所以名銜者，言如人口銜物，取其連續(xù)之意。又如馬之有銜，以制其首，前馬已進(jìn)，后馬續(xù)來(lái)，相似不絕者。古人謂之銜尾相屬，即其義也。
薛宜僚，會(huì)昌中為左庶子，充新羅冊(cè)贈(zèng)使。由青州泛海，船頻阻惡風(fēng)雨，至登州，卻漂回青州。郵傳一年，節(jié)度烏漢貞加待遇。有籍中飲妓段東美者，薛頗屬情，連帥置于驛中。是春薛發(fā)日，祖筵嗚咽流涕，東美亦然。及于席上留詩(shī)曰：“阿母桃花方似錦，王孫草色正如煙。不須更向滄溟望，惆悵歡娛恰一年?！毖Φ酵鈬?guó)，未行冊(cè)禮，旌節(jié)曉夕有聲，旋染疾，謂判官苗田曰：“東美何故頻見(jiàn)夢(mèng)中乎？”數(shù)日而卒。苗攝大使行禮。薛旅櫬還及青州，東美乃請(qǐng)告，至驛素服奠，哀號(hào)撫柩，一慟而卒。情緣相感，頗為奇事。
沈詢嬖妾有過(guò)，私以配內(nèi)豎歸秦，詢不能禁。既而妾猶侍內(nèi)，歸秦恥之，乃挾刃伺隙殺詢及其夫人于昭義使衙。是夕，詢嘗宴府中賓友，乃更歌著詞令曰：“莫打南來(lái)雁，從他向北飛。打時(shí)雙打取，莫遣兩分離?！奔皻w而夫婦并命，時(shí)咸通四年。
顧非熊少時(shí)，嘗見(jiàn)郁棲中壞綠裙幅，旋化為蝶。張周封亦言百合花合之泥，其□經(jīng)宿，亦化為大蝶。
胡淛者，吳少誠(chéng)之卒也，為辯州刺史，好擊球。南方馬庳小，不善馳，淛召將吏蹴鞠，且患馬之不便玩習(xí)，因命夷民十馀輩肩舁，據(jù)輦□杖，肩者且擊，旋環(huán)如風(fēng)。稍怠，淛即以策叩其背，犯鞭亟走，淛用是為笑樂(lè)。
三藏，謂大乘中及薛婆多部。諸小乘經(jīng)量部師，唯立二藏。比西天宗部各異。一素怛纜藏，此云契經(jīng)，能契于理及攝生故?！斗鸬卣摗吩疲骸澳茇灁z故名為經(jīng)?！狈鸪醭傻?，為五俱輪等說(shuō)、四諦十二行法，即《三轉(zhuǎn)法輪經(jīng)》為首，此幻化相而談名幻性說(shuō)。初成正覺(jué)，為諸菩薩稱(chēng)法界性說(shuō)?！度A嚴(yán)經(jīng)》譬如日出先照高山，爾時(shí)聲聞在會(huì)，如此方時(shí)，即四十二章經(jīng)為首?！堕_(kāi)元錄》即《大般若經(jīng)》為首。二毗柰耶藏，此云調(diào)伏，如期所應(yīng)為調(diào)伏。故《攝論》云：“調(diào)和控御身語(yǔ)等業(yè)，制伏滅除諸惡行故?！甭杉匆运姆纸浣?jīng)為上首，即佛成道十二年中說(shuō)。若約教至此方，即以遺戒經(jīng)為首。又律有大乘、小乘律令。此律藏即以《菩薩地持經(jīng)》為首，亦名為論，亦名《菩薩戒》，此《開(kāi)元》次第也。三阿毗達(dá)磨藏，達(dá)磨此云法，阿毗有四義，此云對(duì)法、數(shù)法、伏法、通法。對(duì)法向無(wú)注涅槃。故又有通釋契經(jīng)義，故此藏亦名《鄔波提鑠》。古云《優(yōu)波提舍》，此云《論議》，又曰《摩呾里迦》，古曰《摩德里迦》，此云本無(wú)。自佛在世及滅度后，大小乘各有制造，不可見(jiàn)其先后。若依《開(kāi)元錄》，即《大智度論》為首，龍樹(shù)菩薩造。圣賢集傳，契經(jīng)、應(yīng)頌、記別、諷誦、自說(shuō)、緣起、譬喻、本事、本生、方廣、希法、論議，亦名為十二部經(jīng)，謂部類(lèi)也。以轉(zhuǎn)法輪三周，□說(shuō)十二行相，能銓彼教分類(lèi)，故分十二。又破十二有支，入十二處所說(shuō)法，亦為十二示。
王蜀刑部侍郎李仁表，寓居許州，將入貢于春官。時(shí)薛能尚書(shū)為鎮(zhèn)，先繕?biāo)鶚I(yè)詩(shī)五十篇以為贄，濡翰成軸，于小亭憑幾閱之。未三五首，有戴勝自檐飛入，立于案幾之上，馴狎良久，伸頸□翼而舞，向人若將語(yǔ)。久之又轉(zhuǎn)又舞，向人若如是者三，超然飛去。心異之，不以告人。翌日投詩(shī)，薛大加禮待。居數(shù)日，以其子妻之。
濠州西有高塘館，附近淮水。御史閻敬愛(ài)宿此館，題詩(shī)曰：“借問(wèn)襄王安在哉，山川此地勝陽(yáng)臺(tái)。今朝寓宿高塘館，神女何曾入夢(mèng)來(lái)?！陛U軒來(lái)往，莫不吟諷，以為警絕。有李和風(fēng)者至此，又題詩(shī)曰：“高唐不是這高塘，淮畔江南各一方。若向此中求薦枕，差參笑殺楚襄王?！弊x者莫不解顏。后因失印求新鑄，始添“濠”字。
喬琳，天寶初自太原赴舉。過(guò)大梁，有申屠生善鑒人，謂之曰：“惜其情反于氣，心不稱(chēng)質(zhì)。若交極位，不至百日；年過(guò)七十，當(dāng)主非命?！毕倘缙溲浴?fù)在相位八十七日，七月七日生，七月七日誅。
蕭穎士，開(kāi)元中年十九，擢進(jìn)士第。儒釋道三教，無(wú)不該通。然性褊躁，忽忿戾，舉世無(wú)比。常使一傭仆杜亮，每一決責(zé)，便至力殫。亮養(yǎng)瘡平，復(fù)為其指使如故。人有勸，曰：“豈不知。但以愛(ài)其才而慕其博奧，以此戀戀不能去?！弊渲劣谒蓝?/div>
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