《易》曰：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?！薄稌吩唬骸白魃平抵傧椋鞑簧平抵傺??！睆墓乓詠?，福善禍淫之理，天固不爽毫厘。即或有作善之人未嘗獲慶，作惡之人未見遭殃，其皆不無可疑。然天道無私，不報于其時，必報于其后；不報于其身，必報于其子孫，從未有善人永不獲福、惡人世享豪華者。報應(yīng)之機，遲速不同，人特未之深觀而默察耳。

　　《金瓶梅》一書，雖系空言，但觀西門平生所為，淫蕩無節(jié)，蠻橫已極，宜乎及身即受慘變，乃享厚福以終。至其報復(fù)，亦不過妻散財亡，家門冷落而止。似乎天道悠遠，所報不足以蔽其事。此《隔簾花影》四十八卷所以繼正續(xù)兩編而作也。至于西門易為南宮、月娘易為云娘、孝哥易為慧哥，其余一切人等，名目俱更，俾閱者驚其筆端變幻，波瀾綺麗，幾曾識其所自始。其實作者本意不過借影指點，去前編有相為表里之妙。

　　故南宮吉生前好色貪財?shù)仁?，于卷首輕輕點過，以后將人情之惡雹感應(yīng)之分明，極為描寫，以見無人不報，無事不報，直至妻子歷盡苦辛，終歸于為善以贖前愆而后已。

　　揆之福善禍淫之理，彰明較著，則是書也，不獨深合于六經(jīng)之旨，且有益于世道人心者不校后之覽者，幸勿以空言而忽之也可！

　　四橋居士謹題