人倫有五，天合之外，則以人合。天合者，情不足言；人合者，性不可見(jiàn)。故者弟忠根于性，而琴瑟之好，膠漆之堅(jiān)，則必本之情。其真者莫如悅色。試從《大學(xué)》序以思，足占一往而深，又在嚶鳴之上。《易書(shū)》于男下女，而系之咸，于二女同居，則命之睽。見(jiàn)情有可通，亦有所隔。漢儒訓(xùn)《詩(shī)。雎鳩》，謂求賢女以自助，其義甚長(zhǎng)。情之為用，至斯而暢。必拘拘于唱隨問(wèn)，不亦偏乎？

　　《駐春園》一書(shū)傳世已久，因未剞劂，故人多罕見(jiàn)。茲吾友欲公同好，特為梓行，囑余評(píng)點(diǎn)，細(xì)為批閱。間有類《玉嬌梨》、《情夢(mèng)柝》，似不越尋常蹊徑，而筆墨瀟灑，皆從唐宋小說(shuō)《會(huì)真》、《嬌紅》諸記而來(lái)。與近世稗官迥別。昔人一夕而作《祁禹傳》，詩(shī)歌曲調(diào)色色精工，今雖不存，《燕居筆記》尚采摘大略。但用情非正，總屬淫詞。必若茲編，才無(wú)慚大雅。云娥之憐才，等之卓女，而放誕則非；綠筠之守義，同于共姬，而俠烈更勝。小鬟愛(ài)月，慧口如鶯，俏心似燕，經(jīng)妙手寫(xiě)生，更是紅娘姐以上人物，非賊牢之春香可比也。

　　善乎！湯清遠(yuǎn)之官曰：先生講性，弟子言情，情之既摯，乃之死靡他。經(jīng)可也，權(quán)可也，舍貴而賤，易妒而憐，亦無(wú)不可。等而上之，蘭沅芷，致之于君；斷金蘭臭，致之于友，何莫非此情之四達(dá)哉！普天下看官，無(wú)作刻舟求劍觀，作關(guān)關(guān)睢鳩讀，則得矣。

　　時(shí)乾隆壬寅年菊月上浣水箬散人書(shū)于楷香齋