小說家千態(tài)萬狀競秀爭奇，何止汗牛充棟，然必有關(guān)懲勸、扶植綱常者，方可刊而行之，一切偷香竊玉之說、敗俗傷風(fēng)之辭，雖工直，當(dāng)付之祖龍爾。

　　統(tǒng)閱《說呼》一書，其間涉險(xiǎn)尋親、改裝祭墓，終復(fù)不共戴大之仇，是孝也﹔救儲君于四虎之口，訴沉冤于八王之庭，愿求削佞除奸之敕，是忠也。維忠與孝，此可以為勸者也。至龐氏專權(quán)，表里為奸，卒歸于全家殄滅，其為懲創(chuàng)，孰大焉？維遐及史冊，其足以為勸懲者，燦若日星，原無庸更藉于稗宮野乘，然而史冊所載，其文古，其義深，學(xué)士大夫之所撫而玩，不能挾此以使家喻而戶曉也。如欲使家喻而戶曉，則是書不無裨于教云。

　　乾隆四十有四年，清和月吉，滋林老人出于西虹橋釁之羅翠山房。