墨痕慘淡，語(yǔ)意酸辛。此一幅斷腸遺稿，字字皆血淚鑄成。筠倩閱之，乃恍然于梨娘之所以死，初不料貞潔如梨嫂，亦有此放佚之行也。既而嘆曰：“韶華未老，歡愛(ài)已乖，蓮性雖馴，藕絲難殺，深閨寂處，傷如之何？名士坎坷，佳人偃蹇，相逢遲暮，未免情牽，此不足為梨嫂病也。況乎兩下飄零，相憐同命，一身干凈，未染點(diǎn)污。雖涉非分之譏，要異懷春之女，發(fā)乎情，止乎禮義，感以心不以形跡。還珠有淚，贈(zèng)無(wú)心。其癡情可憫，其毅力足嘉，彼司馬、文君應(yīng)含羞千古矣。惜乎設(shè)想癡時(shí)，忽生幻想，癡情深處，未脫欲情。太空無(wú)物，著來(lái)幾點(diǎn)浮云；底事干卿，吹皺一池春水。地老天荒，已癡矢來(lái)生之愿；桃僵李代，欲強(qiáng)全今世之緣。而余也，以了無(wú)關(guān)系之身，為他人愛(ài)情之代價(jià)，以姻緣簿作如意珠，此實(shí)用情之過(guò)，亦不思之甚矣。雖然，嫂固愛(ài)我者也，因愛(ài)我而發(fā)生此事，因愛(ài)我而成就此緣，其心可諒，而其情尤可感也。卒也逆知事無(wú)結(jié)局，先自殺以明志，我未為人作嫁，人已由我而死。在彼則得一知己，可以無(wú)恨；在我則失其所愛(ài)，能不傷心。痛哉梨嫂，真教人感恨俱難矣。嫂乎，汝為我而棄其生命，我安忍賣(mài)嫂以求幸福？休矣，我何惜此薄命微軀，而不為愛(ài)我者殉耶？”感念至此，寸寸柔腸，如著利剪，不覺(jué)撫棺大慟，一聲“愛(ài)嫂”淚若綆縻。嗟乎，筠倩之心傷，筠倩之命短矣。

　　風(fēng)雪天寒，棠梨花死。這番青鳥(niǎo)使，化作白衣人。夢(mèng)霞、夢(mèng)霞，得此可驚、可痛之慘耗，其將何以為情耶？方其得梨娘書(shū)也，知其病、知其病且危，而苦不能行，尤苦不能答。耐來(lái)幾日工夫，郁住一腔心事，猶冀東皇，偶發(fā)慈悲，護(hù)持此瘦弱之花魂，不令其遽被東風(fēng)吹斷。而孰意紅顏老去，竟不及待到春殘。驚心觸目之死耗，及與病者之手書(shū)，繼續(xù)而呈于癡望者之眼簾。

　　節(jié)屆元辰，人多喜氣。夢(mèng)霞方與家人骨肉，食歡喜團(tuán)圓，而一幅素箋突然飛至，無(wú)邊哀痛乃即以元旦日為開(kāi)始之期。夢(mèng)霞訂婚后，嘗陳梨娘之賢于家人，今聞其死，無(wú)不扼腕嘆惜，老母心慈，亦賠下幾點(diǎn)眼淚。夢(mèng)霞此時(shí)，驚與痛均達(dá)至極點(diǎn)，幾疑身入夢(mèng)境，非復(fù)人間。人受劇烈之痛苦，而可以言、可以哭，則其痛苦因能泄，即能漸減。若所受者為無(wú)名之痛苦，既不能言，又不能哭，激刺于外，郁結(jié)于中。有恨自飲，有淚自咽，痛心疾首，莫可名言，則其痛苦終不能泄，遂終不能減。其最后之痛苦，則或病或痛，其次者，或成癲癇之疾，或作逃禪之想，終身不能回復(fù)其有生之樂(lè)趣。如夢(mèng)霞者，即其人矣。

　　一聲去了，咽住喉嚨，欲放聲一慟，則恐家人生疑。而目瞪口呆，鼻酸心刺，并人世間無(wú)盡之歡娛，亦不能償此時(shí)夢(mèng)霞一刻之痛苦。淚潮有信，若相候于兩眶間，欲強(qiáng)自遏制，而一霎時(shí)推波助瀾，不知不覺(jué)間已泛濫于目眶之外。良久，嘆息語(yǔ)家人曰：“余非痛死者，痛生者耳。六旬衰老，痛抱喪明，僅此遺嫠，尚不能承歡終老。孫未成人女未嫁，哀哀煢獨(dú)，極人世之慘境矣?！崩^請(qǐng)于母，欲親往吊奠。母曰：“崔家舊屬葭莩，今又新聯(lián)秦晉，遭斯慘變，苦煞老翁矣。兒欲往唁，禮也，余何阻焉？”乃草草具賻儀，覓舟子，詰朝遂行。

　　片帆無(wú)恙，前路已非。一葉扁舟，又載征人遠(yuǎn)去；兩行別淚，竟隨江水長(zhǎng)流。痛哉此行，如登鬼域。此七八十里之水程，在夢(mèng)霞不啻以冥冥之泉路視之矣。使前日聞病即往，則藥煙淚雨之中，猶及見(jiàn)伊人一而，今何及矣！然而罡風(fēng)孽雨，苦摧短命之花；三島十洲，難覓返魂之藥。相見(jiàn)更難乎為別，目睹尤慘于耳聞。我且以不及見(jiàn)梨娘之死，為夢(mèng)霞幸也。所痛者，相知未及一年，此恨遽成千古。梨娘為夢(mèng)霞有生以來(lái)第一知心之人，則梨娘之死，實(shí)為夢(mèng)霞有生以來(lái)第一痛心之事。而意中好事，方期秋月重圓；劫后余花，不道春風(fēng)再肅。病不知其由，死不在其側(cè)，殮不憑其棺，天公作惡，刻扣良緣，平時(shí)會(huì)少離多，并此最后之死別，亦故靳之而不與，此尤為痛之不可解者。而今日者，煙波一棹，不為問(wèn)津之漁郎，翻作登門(mén)之吊客。俯聽(tīng)江流，幾聲嗚咽；舉頭天際，一色杳茫。水復(fù)山重，化作愁城恨海。而江花汀草，點(diǎn)綴閑情，鷗港漁磯，別饒野趣。一路江春早景，大足以?shī)市锌?，在?mèng)霞視之，則形形色色，皆組織愁絲之資料，招徠愁魔之媒介也。

　　人來(lái)前度，魂斷當(dāng)年。夢(mèng)霞之泛棹蓉湖，今日為第四次矣。今番意興，大異從前，恨與時(shí)積，情隨境遷。昔日之行，無(wú)殊身到桃源，步步趨入佳境；今日之行，恰是身臨蒿里，行行漸近愁關(guān)。故昔日之行，惟恐其遲；今日之行，則惟恐其速?？珊藿癫唤馐?，今朝偏助一帆風(fēng)，僅半日許而數(shù)十里之長(zhǎng)途，瞥然過(guò)去。人世間有一無(wú)二，至慘至痛之境，已黯然呈于夢(mèng)霞之眼前矣。

　　野渡無(wú)人，衡門(mén)在望，有一物焉，隨風(fēng)飄揚(yáng)于屋角檐梢，翩躚作態(tài)。遠(yuǎn)望之，疑為白蝴蝶之飛舞，又如酒家招客之青簾。此何物耶？此非喪家之標(biāo)識(shí)耶？而謂夢(mèng)霞之眼簾能容此物耶？睹此一尺布幡，而夢(mèng)霞之心旌亦隨之而搖曳，飄飄蕩蕩，靡所底止。噫，此種境地，是人間而非人間，至此地者，殆皆尋死趣而來(lái)，其去人世間固已遠(yuǎn)矣。

　　舟無(wú)恙，客無(wú)恙，岸上之人家無(wú)恙。天臺(tái)耶，蓬島耶，作客于此，遇仙于此，辟詩(shī)界于此，營(yíng)情窟于此。曾日月之幾何，而歡喜事去，煩惱事生，愁云慘霧，籠罩一村矣。離恨天耶，相思地耶，茫茫一塊土，生離于此。死別于此。幾番悲慘之活劇，于是開(kāi)場(chǎng)，亦于是收?qǐng)鲅伞１斯蔫鴣?lái)者，雖非此地之主人翁，而不得謂為與此地?zé)o緣，然亦不得謂為與此地有緣。謂為無(wú)緣，胡為以并無(wú)關(guān)系之人，忽焉而萍飄絮蕩，偶到是鄉(xiāng)，羈留于此者一年，醉吟于此者一年？謂為有緣，則何以此一年之中，所遇者皆失意之人，所歷者皆傷心之境。過(guò)去之情懷，未來(lái)之幸福，一至此皆消歸烏有，而維戀戀于現(xiàn)在之悲歡離合？戴奈何天，唱懊儂曲，迷迷惘惘，了而不了。以一年最短促之時(shí)期，乃有此一段至復(fù)雜之情史。南國(guó)青年，竟做了潯陽(yáng)白傅；月底西廂，忽變了夢(mèng)里南柯。然則斯地也，乃情天之幻境耳。入幻境者，無(wú)不為幻境所迷，身心俱為幻境所束縛。迨至參透?jìng)€(gè)中幻象，欲跳出幻境范圍，而軀殼雖存，靈魂已死。一生事業(yè)，強(qiáng)半蹉跎，猶不如飄流荒島者，處萬(wàn)死一生之境，終有一線(xiàn)不絕之希望也。夢(mèng)霞來(lái)此，在今日為末次，此后將與此地長(zhǎng)別。問(wèn)迷津而來(lái)，航恨海而去，夢(mèng)霞無(wú)恙，而平昔之氣概之抱負(fù)，已悉為情魔攘奪而無(wú)余。惜哉此人，其將長(zhǎng)此終古乎？雖然夢(mèng)霞多情人，實(shí)至情人也。天下惟至情人，必不輕殉私情，則夢(mèng)霞之結(jié)果，或尚有驚人之舉在。

　　夢(mèng)霞之來(lái)也，距梨娘之死，僅二日耳。此二日之距離，以時(shí)計(jì)之，不過(guò)四十八小時(shí)。年華之遞嬗不常，人事之變遷太速，此四十八小時(shí)中時(shí)已隔歲，人且隔世矣。似此門(mén)庭冷落，家室飄搖，路人見(jiàn)之亦增忉怛，矧當(dāng)斯境者，為個(gè)中人乎？為多情之夢(mèng)霞乎？叩門(mén)則雙扉虛掩，墻邊之睡犬不聞；蒞庭則四顧無(wú)人，枝上之棲鴉并起。凄涼狀況，觸目何堪？足為之軟，而步為之蹇矣。登堂則老翁相見(jiàn)，揮淚而訴病情；入室則稚子含悲，伏地而迎吊客。夢(mèng)霞此時(shí)，難以慰己，而轉(zhuǎn)以慰人，無(wú)以吊生，更何以吊死？斟幾滴無(wú)情之酒，淚味含酸；一炷斷頭之香，心灰寸死。余藥猶存，案上之銅爐未熄；倩魂不返，棺中之玉骨已寒。死者長(zhǎng)已矣，生者將何以為情？恨事太無(wú)端，后事更不堪設(shè)想。淚世界非長(zhǎng)生國(guó)，歸來(lái)歸來(lái)兮，此間不可以久留，然夢(mèng)霞猶未忍掉頭竟去也。

　　空庭如洗，冷風(fēng)乍凄，撼樹(shù)簌簌響。庭之畔荒土一А，累累墳起，斷碑倚之，苔蘚延繞幾遍，四圍小草，環(huán)冢成一大圈，幽寂不類(lèi)人境。時(shí)夜將半，有人焉，惘然趨赴其處，藉草為茵，坐而哭，哭甚哀。噫，此何地？斷腸地也。伊何人？即手辟此斷腸境界、手植此斷腸標(biāo)識(shí)者也。其標(biāo)識(shí)為何？曰：“梨花香冢。”然則哭者為夢(mèng)霞無(wú)疑。夢(mèng)霞自葬花之后，以眼淚沃此冢土者，不知其幾千萬(wàn)斛。然尚有一人，與夢(mèng)霞同情，為夢(mèng)霞賠淚，此人即花之影也。花之魂，夢(mèng)霞葬之，而為花之影者，感此葬花者而哭之?？藁ㄖ辏藜簽榛ㄖ耙?。為花之影，即同花之命?；ɑ隉o(wú)再醒之時(shí)，花影安有常留之望？一剎那間，而花影花魂，無(wú)從辨認(rèn)，人耶花耶，同歸此冢。彼葬花者以傷心人而寄情于花，惜此花而葬之，不料此已死之花，竟從此與之不絕關(guān)系，香泥一掬，遂種孽因。始則獨(dú)哭此花，繼則與人同哭此花，今則復(fù)哭此同哭此花之人?；ɑ晔乓樱ㄓ皽缫?，哭花以哭人，復(fù)哭人以哭花。兩重哀痛，并作一重。至此而夢(mèng)霞之淚，所余能有幾耶？嗚呼，花可活而人不蘇，淚有盡而恨無(wú)窮。而此一部悲慘之《玉梨魂》，以一哭開(kāi)局，亦遂以一哭收?qǐng)鲆印?/div>

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