天賦人以性，雖賢愚不一，而忠孝節(jié)義莫不皆備，獨(dú)才情則有得有不得焉。故一品一行，隨人可立；而繡虎雕龍，千秋無(wú)幾。試憑吊之，不驕不吝，夢(mèng)想所難者尚已降。而建安八斗，便矯一時(shí)；天寶百篇，遂空四海。鸚鵡賈殺身之禍，黃鶴高捶碎之名。晉代一辭，大蘇兩賦。類(lèi)而推之，指而屈之，雖文彩間生，風(fēng)流不絕，然求其如布帛菽粟之滿(mǎn)天下，則何有焉？此其悲在生才之難，猶可委諸天地。獨(dú)是天地既生是人矣，而是人又篤志詩(shī)書(shū)，精心翰墨，不負(fù)天地所生矣，則吐辭宜為世惜，下筆當(dāng)使人憐。縱福薄時(shí)屯，不能羽儀廊廟，為麟為鳳，亦可詩(shī)酒江湖，為花為柳。奈何青云未附，彩筆并白頭低垂；狗監(jiān)不逢，《上林》與《長(zhǎng)楊》高擱。即萬(wàn)言倚馬，止可覆瓿；《道德》五千，惟堪糊壁。求乘時(shí)顯達(dá)刮一目之青，邀先進(jìn)名流垂片言之譽(yù)，此必不可得之?dāng)?shù)也。致使巖谷幽花，自開(kāi)自落；貧窮高士，獨(dú)往獨(dú)來(lái)。揆之天地生才之意，古今愛(ài)才之心，豈不悖哉！此其悲則將誰(shuí)咎？故人而無(wú)才，日于衣冠醉飽中矇生瞎死則已耳。若夫兩眼浮六合之間，一心在千秋之上；落筆時(shí)驚風(fēng)雨，開(kāi)口秀奪山川，每當(dāng)春花秋月之時(shí)，不禁淋漓感慨，此其才為何如？徒以貧而在下，無(wú)一人知己之憐。不幸憔悴以死，抱九原埋沒(méi)之痛，豈不悲哉！

　　余雖非其人，亦嘗竊執(zhí)雕蟲(chóng)之役矣。顧時(shí)命不倫，即間擲金聲，時(shí)裁五色，而過(guò)者若罔聞罔見(jiàn)。淹忽老矣！欲人致其身而既不能，欲自身短其氣而又不忍。計(jì)無(wú)所之，不得已而借烏有先生以發(fā)泄其黃梁事業(yè)。有時(shí)色香援引，兒女相憐；有時(shí)針芥關(guān)投，友朋愛(ài)敬；有時(shí)影動(dòng)龍蛇，而大臣變色；有時(shí)氣沖牛斗，而天子改容。凡紙上之可喜可驚，皆胸中之欲歌欲哭。吾思人縱好忌，或不與淡墨為仇；世多慕名，往往于空言樂(lè)道。矧此書(shū)白而不玄，上可佐鄒衍之談天，下可補(bǔ)東坡之說(shuō)鬼，中亦不妨與玄皇之梨園雜奏。豈必俟之后世，將見(jiàn)一出而天下皆子云矣！天下皆子云，則著書(shū)不愧子云可知。若然，則天地生才之意，與古今愛(ài)才之心，不少慰乎？嗟，嗟！雖不如忠孝節(jié)義之赫烈人心，而所受于天之性情，亦云有所致矣。

　　時(shí)順治戊戌立秋月，天花藏主人題于素政堂。