四圣懸樞 校注版

　　《四圣懸樞》是論述瘟、疫、痘、疹之專(zhuān)書(shū)，作者黃元御，黃氏鑒于歷代醫(yī)家于瘟、疫、痘、疹四病，其論多雜亂無(wú)章，其藥多孟浪不精，乃溯源《內(nèi)》《難》經(jīng)者，參以魏晉以來(lái)前賢之論，撰《四圣懸樞》五卷。第一卷論瘟病，第二卷論疫病，第三卷論痘病，第四卷論疹病。辨析四病原始要終，病因機(jī)轉(zhuǎn)，以六經(jīng)辨證，解析八綱，所擬諸方，均宗四圣之旨，并對(duì)時(shí)醫(yī)多承家技，莫辨溫涼的陋習(xí)逐一予以駁斥。卷五伊公四問(wèn)，補(bǔ)敘前四卷所未詳者。本書(shū)適合中醫(yī)工作者、中醫(yī)愛(ài)好者參考閱讀。 天未嘗有生而無(wú)殺，或以兵荒，或以疫癘。殺之自天，于人何尤，然此雖天之過(guò)乎，抑亦人之罪焉。兵荒未必殺人，世無(wú)良相也，疫癘未必殺人，世無(wú)良醫(yī)也。相而不良其罪小，醫(yī)而不良其罪大。 魏晉以來(lái)，至于今日，疫癘之殺人多矣。其書(shū)數(shù)十百部，其徒數(shù)千百人，病則家不得免，藥則戶不能逃。最可恨者，小兒之痘疹，即大人之疫癘，愚妄不以為歲氣，而以為胎毒。哀此百萬(wàn)生靈，既困天災(zāi)，復(fù)加人禍，民有兩死而無(wú)一生，吁其悲矣！天地不仁，不過(guò)以百姓為芻狗，愚妄不仁，遂至以蒼生為魚(yú)肉，此怨天乎？抑尤人乎？仲景先師，創(chuàng)內(nèi)外感傷之法，而未言疫癘。其言之彰明而較著者，人猶有未解，況其未言者與，何怪于群兒之訛謬耶。 仆于己巳春初，草《四圣懸樞》，析溫疫痘疹之義，辛未六月，筆削于清江河院暑中。四部俱成，傷寒之義元矣，疫癘之義，元之又元。 慨夫！上士十載悟玄，下士見(jiàn)之大笑，以為尚白。其于閎意眇旨，玄而白之，其于沉辭浮藻，白而玄之。此黑之懸，彼白之募，是墨以為明而狐以為蒼也。楊朱之弟，黑出而白入，其狗吠焉，楊朱之狗，黑往而白來(lái)，其弟怪焉。茲蒼黃之未變，又黑白之不分，世無(wú)楊朱之弟矣，世亦并無(wú)楊朱之狗也。往有楚士而官于齊者，聚書(shū)數(shù)車(chē)，襲故紙以談岐黃，覽茲玄解，胡盧而笑。吳牛之喘，未見(jiàn)月也，蜀犬之吠，未見(jiàn)日也，吾安得進(jìn)吳蜀之犬牛，登泰岳，凌清浮，與之抑日月之光華哉！ 昔子云草《玄》，侯芭從而受業(yè)，桓譚以為絕倫。今宇內(nèi)之大，諒必有侯桓其人，吾將藏之深山，虛坐以待矣。 壬申十月昌邑黃元御

暫缺《四圣懸樞 校注版》作者簡(jiǎn)介