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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科哲學(xué)哲學(xué)理論學(xué)以成人:第24屆世界哲學(xué)大會(huì)論文精萃

學(xué)以成人:第24屆世界哲學(xué)大會(huì)論文精萃

學(xué)以成人:第24屆世界哲學(xué)大會(huì)論文精萃

定 價(jià):¥198.00

作 者: 王博
出版社: 商務(wù)印書館
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787100197342 出版時(shí)間: 2024-08-01 包裝: 平裝-膠訂
開本: 16開 頁數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書為2018年8月在北京召開的第24屆世界哲學(xué)大會(huì)重要論文中文版結(jié)集。此次大會(huì)由國際哲學(xué)團(tuán)體聯(lián)合會(huì)和北京大學(xué)共同主辦,主題是“學(xué)以成人”(Learning to Be Human)。論文集所選論文為全體大會(huì)、專題會(huì)議、捐贈(zèng)會(huì)議的報(bào)告論文。全體大會(huì)分精神、自我、社群、自然、傳統(tǒng)五個(gè)分主題,共17次報(bào)告,14篇論文收入文集。共設(shè)10個(gè)專題會(huì)議,32次報(bào)告,30篇論文收入文集。最后還設(shè)有7個(gè)捐贈(zèng)講座,有6篇論文收入文集。來自亞歐非美等不同地區(qū)的知名哲學(xué)家云集,討論議題涵蓋純粹哲學(xué)、政治哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)以及中國哲學(xué)、非洲哲學(xué)等,所選論文代表了當(dāng)代世界哲學(xué)研究的最新前沿成果。

作者簡(jiǎn)介

  王博,男,漢族,1967年1月生,中共黨員,博士研究生,教授,現(xiàn)任北京大學(xué)黨委常委、副校長(zhǎng),國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)委員。主要從事中國哲學(xué)、儒家哲學(xué)、道家哲學(xué)和早期經(jīng)學(xué)研究,著作有《老子思想的史官特色》、《簡(jiǎn)帛思想文獻(xiàn)論集》、《莊子哲學(xué)》、《中國儒學(xué)史•先秦卷》等。主持《儒藏》編纂工程、《中國解釋學(xué)史》等重大項(xiàng)目。參著《中國儒學(xué)史》、《中華文明史》,分獲北京市第十二屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果特等獎(jiǎng)和第五屆中國高校人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。

圖書目錄

一 全體大會(huì)論文
精神
文化與宗教之間的溝壑可以借助靈性來連通嗎?  /漢斯·朱利葉斯·施耐德
ANATHEISM 的挑戰(zhàn)——在世界哲學(xué)大會(huì)上的談話   /理查德·卡爾尼
 
自我
自我—一種現(xiàn)象學(xué)的陳述:時(shí)間性,主體間性, 具身性  /薩拉·海內(nèi)瑪
自我  /塞菲爾斯·奧克爾
 
社群
“人”或者“成為人”? ——家庭作為儒家角色倫理中的共同體  /安樂哲
當(dāng)代非洲哲學(xué)和人類問題:一個(gè)批評(píng)的視角  /J·奧比·奧古杰夫
朝向一個(gè)全球的非排他的共同體  /赫爾塔·納格爾-多柯卡
對(duì)于道德集體理論的復(fù)原  /伊藤邦武
 
自然
靜物畫 / 死去的生性   /吉列爾莫·烏爾塔多
(實(shí)踐性推理所理解的)善好  /塞巴斯蒂安·羅德爾
天人共美——以“人”觀之與以“天”觀之的視域交融  /楊國榮
 
傳統(tǒng)
我們是否仍在學(xué)以成人?——傳統(tǒng)與傳承之間的連續(xù)性  /程艾蘭
上帝道德化?回到人類,世界和平之境況  /保蘭·翁通吉
從“學(xué)以成人”到“學(xué)以通達(dá)”  /趙敦華
瑪雅文明中關(guān)于人、世界和時(shí)間的思考  /梅塞德斯·德·拉·加爾薩
 
二 專題會(huì)議論文
仁、團(tuán)契、愛、心
善待所用之物——對(duì)“仁”與“烏班圖”的超越  /葛瑞漢·帕克斯
親親、愛的秩序與共同體——儒家與舍勒的共通與分歧  /張祥龍
Ubu-ntu 和仁:成人就是有倫理地愛   /M.B.拉莫斯
愛、激情和關(guān)系:中世紀(jì)拉丁傳統(tǒng)的貢獻(xiàn)  /艾琳·C 斯威尼
 
表達(dá)性、對(duì)話、可譯性
文化,對(duì)話和好的生活——全球化世界中走向人之為人的學(xué)習(xí)  /保羅·希利
表達(dá)、對(duì)話、可譯性——傳話游戲和哲學(xué)翻譯  /邁克爾·比內(nèi)
翻譯的兩個(gè)含義  /安德烈·斯米爾諾夫
 
理性、智慧、善的生活
喜樂、財(cái)富和智慧——早期儒家文本中美好生活的倫理范式  /姚新中
若自由,則因你是生產(chǎn)者——試論理性、智慧和美好生活  /毛里奇奧·費(fèi)拉麗斯
從美德到幸福:新柏拉圖主義的轉(zhuǎn)變  /保羅·卡利加斯
認(rèn)識(shí)胡塞爾與海德格爾的善  /托馬斯·J.內(nèi)農(nóng)
 
在邊緣處的哲學(xué):控制、自由、團(tuán)結(jié)
邊緣處的哲學(xué)問題:在真理、團(tuán)結(jié)與正義之間  /查爾斯·羅曼·馬伯利
團(tuán)結(jié)與社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)  /薩莉·J.舒爾茨
 
權(quán)利、責(zé)任、正義
“哲學(xué)與法中的責(zé)任”  /尤利安·尼達(dá)-魯莫林
不正義的體系與抵抗的場(chǎng)合  /薩莉·哈斯蘭格
 
差異性、多樣性和共同性
如何對(duì)待差異?——關(guān)于同一性、差異性與重疊性的邏輯  /拉姆·A.瑪爾
多元文化世界中的儒學(xué)  /陳素芬
“明同異”:中國古典語境中的多樣性、差異性和共同性  /王中江
 
心靈、大腦、身體、意識(shí)、情感
一種互連心靈、身體、意識(shí)和情感的自然主義方案  /阿彌塔·查特吉
神經(jīng)再使用及具身化的認(rèn)知  /肖恩·加拉格爾
心靈、身體、大腦、意識(shí)、情感  /伊萬多·阿伽西
做一個(gè)有詩意的自由人  /張世英
 
人類、非人類、后人類
超人類主義與人類增強(qiáng)的生物政治學(xué)  /愼尙揆
成為人(Being Human)  /拉斯·史文德森
作為具身思維的后人類主義  /西格里多·特戈斯多特
 
科學(xué)、技術(shù)、環(huán)境
科學(xué)、技術(shù)與生態(tài)學(xué)自我  /J.貝爾德·卡里克特
擴(kuò)大規(guī)模,縮小規(guī)模:缺失的是什么?  /海倫·郎吉諾
 
創(chuàng)造、符號(hào)、美感
藝術(shù)中的創(chuàng)造力:一個(gè)批判的視角  /巴沙沙·哈伊達(dá)
創(chuàng)造、想象和審美感  /讓—格特弗洛伊·畢迪馬
 
三 捐贈(zèng)講座
茶山講座
作為道德之基的同情:一種儒家的情感道德理論  /吉熙星
邁蒙尼德講座
洞見與理解  /恩斯特·索薩
阿維羅伊講座
古代與現(xiàn)代的仁的實(shí)踐倫理學(xué)——具體的仁,從孟子到史懷哲  /漢斯·蘭克
王陽明講座
精神人文主義:己、群、地、天  /杜維明
克爾凱郭爾講座
克爾凱郭爾論愛和人之為人  /皮婭·蘇爾托夫特
馬克思誕辰200周年紀(jì)念講座
馬克思在世界大會(huì)上和世界中  /威廉·L.麥克布萊德

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