我的治學(xué)淵源和精神

第一部分   我的哲學(xué)思考背景與前解 | 001
從童年到中學(xué)時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)背景與自然體驗(yàn) | 002
大學(xué)時(shí)代的哲學(xué)啟蒙與對(duì)中西哲學(xué)發(fā)展的向往 | 007
華盛頓大學(xué)與哈佛大學(xué)求學(xué)過(guò)程 | 012
夏威夷大學(xué)教學(xué)與研究發(fā)展 | 038
認(rèn)識(shí)與反思當(dāng)代詮釋學(xué) | 049
對(duì)本體概念的分析與對(duì)本體學(xué)概念的訂正 | 061
詮釋學(xué)的詮釋意義說(shuō)明 | 074
詮釋自我主體性及其結(jié)構(gòu)發(fā)展 | 084
關(guān)于建立“生命十性論”的思考 | 090
2012的課程回顧及其含義 | 106
 
第二部分   從本體到本體詮釋 | 115
名詞對(duì)象化與中國(guó)傳統(tǒng)思維 | 116
實(shí)體概念和本體概念之間的差異與關(guān)聯(lián) | 127
本體基本意義的說(shuō)明 | 148
本體詮釋與理解的說(shuō)明及本體詮釋學(xué)的建立 | 151
 
第三部分   本體詮釋學(xué)作為哲學(xué)方法的展開 | 157
中國(guó)哲學(xué)中的心靈語(yǔ)言與他者 | 158
道德情感和一般情感之間的關(guān)系 | 168
心靈本體內(nèi)涵：感、覺(jué)、性、情、思、心、智、志   | 174
先秦儒學(xué)的統(tǒng)一性和整合性 | 182
先秦儒家本體存在論發(fā)展圖示 | 184
儒家哲學(xué)及其本體基礎(chǔ)（中、和、誠(chéng)、明） | 194
本體詮釋學(xué)視域中的“道家”地位 | 201
詮釋哲學(xué)與分析哲學(xué)：西方分析三態(tài)與中國(guó)哲學(xué) | 208
欠缺西方分析精神的當(dāng)代中國(guó)哲學(xué) | 211
人的思考過(guò)程：分析與直覺(jué)之關(guān)系 | 217
詮釋學(xué)、本體詮釋學(xué)與現(xiàn)象學(xué) | 219
西方哲學(xué)發(fā)展中的分析三態(tài) | 228
中國(guó)哲學(xué)視域下的分析三態(tài) | 254
中國(guó)哲學(xué)的內(nèi)在分析性 | 260
本體與方法的統(tǒng)一：生生不息的本體詮釋 | 264
人的本體存在中的性、理統(tǒng)一 | 275
生命十性論 | 281
五個(gè)世界的詮釋 | 291
結(jié)論 | 298
附錄   成中英著作目錄 | 303