行動(dòng)中的理性

定　價(jià)：￥88.00

作　者：	[美]約翰·塞爾著，文學(xué)平譯
出版社：	當(dāng)代中國(guó)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

當(dāng)當(dāng)網(wǎng) (￥69.50)

ISBN：	9787515414461	出版時(shí)間：	2024-09-01	包裝：	平裝-膠訂
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　間隙是有意識(shí)的決定和行動(dòng)的特征；理性只能在間隙中發(fā)揮作用；理解行動(dòng)中的理性，關(guān)鍵是理解間隙與向上適應(yīng)指向的關(guān)系。約翰·塞爾界定了實(shí)踐理性經(jīng)典模型的六大主張，分析了它們?yōu)槭裁词清e(cuò)誤的，并爭(zhēng)鋒相對(duì)地提出了他自己的實(shí)踐理性理論。他的一個(gè)核心觀點(diǎn)是只有非理性行為才由信念和欲望直接引起，例如，由癡迷或成癮而引起的行為。就理性行為而言，以信念和欲望的形式而出現(xiàn)的“原因”與以決定和行動(dòng)的形式而出現(xiàn)的“結(jié)果”之間存在間隙。一是做出決定的理由與決定之間有間隙；二是決定與行動(dòng)的開(kāi)始之間有間隙；三是復(fù)雜行動(dòng)的開(kāi)始與行動(dòng)的完成之間有間隙。間隙是有意識(shí)的決定和行動(dòng)的特征，這個(gè)間隙的傳統(tǒng)名稱(chēng)就是“意志自由”。理性行為要以自由意志為前提，只有當(dāng)一個(gè)人可以在各種理性和非理性的選擇中做出選擇時(shí)，理性才有可能;理性思考預(yù)設(shè)了一個(gè)不可還原的自我概念；意志薄弱不是什么奇特的現(xiàn)象，而是人類(lèi)行為的一種常見(jiàn)現(xiàn)象。塞爾的分析簡(jiǎn)明而深刻，豐富了我們對(duì)人類(lèi)理性行為的認(rèn)識(shí)。

作者簡(jiǎn)介

　　作者：約翰·塞爾（John R. Searle）當(dāng)今世界極具影響力的哲學(xué)家。他于1932年出生在美國(guó)科羅拉多州丹佛市，1949—1952年就讀于威斯康星大學(xué)，1952年獲羅茲（Rhodes）獎(jiǎng)學(xué)金赴牛津大學(xué)學(xué)習(xí)，先后獲得學(xué)士、碩士和博士學(xué)位，師從牛津日常語(yǔ)言學(xué)派主要代表、言語(yǔ)行為理論的創(chuàng)立者奧斯?。↗.L.Austin）。1959年學(xué)成返美，一直任教于加州大學(xué)伯克利分校。他已出版《言語(yǔ)行為——論語(yǔ)言哲學(xué)》（Speech Acts： An Essay in the Philosophy of Language）、《表達(dá)與意義——言語(yǔ)行為理論研究》（Expression and Meaning： Studies in the Theory of Speech Acts）、《意向性——論心靈哲學(xué)》（Intentionality：An Essay in the Philosophy of Mind）、《心靈的再發(fā)現(xiàn)》（The Rediscovery of the Mind）、《社會(huì)實(shí)在的建構(gòu)》（The Construction of Social Reality）、《觀物如實(shí)：—種知覺(jué)理論》（Seeing Things As They Are：A Theory of Perception）等著作，其著作已被翻譯為二十多種文字。譯者：文學(xué)平哲學(xué)博士，教授，博士生導(dǎo)師，兼任重慶市哲學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，主要從事馬克思主義哲學(xué)和當(dāng)代外國(guó)哲學(xué)研究，出版專(zhuān)著譯著6部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文50多篇，主持國(guó)家社科項(xiàng)目2項(xiàng)，JY部項(xiàng)目4項(xiàng)。

圖書(shū)目錄

目錄

導(dǎo) 論 / 1
第一章理性經(jīng)典模型及其缺點(diǎn) / 5
一、理性問(wèn)題 / 5
二、理性的經(jīng)典模型 / 8
第二章意向性、行動(dòng)和意義的基本結(jié)構(gòu) / 34
第三章間隙: 時(shí)間和自我 / 58
一、間隙的定義和位置 / 58
二、關(guān)于間隙存在的論證 / 60
三、因果關(guān)系與間隙 / 63
四、經(jīng)驗(yàn)間隙、邏輯間隙和不可避免的間隙 / 66
五、從間隙到自我 / 69
六、休謨對(duì)自我的懷疑論描述 / 71
七、關(guān)于不可還原的、非休謨式的自我存在的論證 / 74
八、關(guān)于不可還原的非休謨式自我存在的論證總結(jié) / 86
九、經(jīng)驗(yàn)與自我 / 87
十、結(jié)論 / 89
第四章理由的邏輯結(jié)構(gòu) / 91
一、什么是理由? / 94
二、意向現(xiàn)象解釋的一些特征 / 101
三、行動(dòng)的理由和總理由 / 106
四、現(xiàn)實(shí)世界中的決定 / 118
五、構(gòu)建總理由: 測(cè)試經(jīng)典模型的一個(gè)事例 / 120
六、什么是行動(dòng)的理由? / 122
第五章實(shí)踐理性的重要特征: 作為邏輯要求的強(qiáng)利他主義 / 126
一、行動(dòng)的理由 / 126
二、構(gòu)建一個(gè)理性動(dòng)物 / 133
三、 “野獸” 的利己主義和利他主義 / 138
四、語(yǔ)言的普遍性和強(qiáng)利他主義 / 146
五、結(jié)論 / 153
第六章我們?nèi)绾蝿?chuàng)設(shè)獨(dú)立于欲望的行動(dòng)理由 / 155
一、承諾的基本結(jié)構(gòu) / 155
二、動(dòng)機(jī)與適應(yīng)指向 / 168
三、康德對(duì)動(dòng)機(jī)問(wèn)題的解決 / 175四、作為特例的承諾 / 178
五、解釋的普遍化: 獨(dú)立于欲望的理由的社會(huì)作用 / 184
六、總結(jié)與結(jié)論 / 194
附錄: 內(nèi)在理由與外在理由 / 195
第七章意志薄弱 / 200
第八章為什么沒(méi)有關(guān)于實(shí)踐理性的演繹邏輯 / 218
一、實(shí)踐理性的邏輯 / 218
二、實(shí)踐理性的三種模式 / 221
三、欲望的結(jié)構(gòu) / 227
四、解釋欲望和信念的差異 / 235
五、意圖的一些重要特征 / 240
六、 “意欲目的者意欲手段” / 241
七、結(jié)論 / 243
第九章意識(shí)、自由行動(dòng)和大腦 / 245
一、意識(shí)和大腦 / 245
二、意識(shí)與自愿行動(dòng) / 250
三、自由意志 / 251
四、假設(shè) 1: 隨同神經(jīng)生物決定論的心理自由意志主義 / 256
五、假設(shè) 2: 具有意識(shí)和不確定性的系統(tǒng)因果關(guān)系 / 261
索引 / 272
譯后記 / 285