中外人文精神研究（第十六輯）

中國哲學(xué)
從“內(nèi)在 ”走向“內(nèi)外 ”——論先秦天命觀的發(fā)展 孫偉
康有為三世說探析 王文軍
二程的感通及其思想傳統(tǒng) 張靜
關(guān)于僧肇的《物不遷論》 王杰
融攝“法統(tǒng)”與“祖統(tǒng)”：牛頭宗六代相承祖統(tǒng)說的構(gòu)建 楊鳳芹
西方哲學(xué)
謊言與救治——兼論《王制》中“腓尼基神話” 黃薇薇
古典學(xué)何為——維拉莫維茨與尼采論爭的啟示 王雙洪
再思蘇格拉底的理性與信仰的關(guān)系：以《歐緒弗洛篇》中的虔敬為切入點(diǎn) 王鈞哲
自然的可見與不可見——梅洛-龐蒂《塞尚的疑惑》對(duì)自然的發(fā)現(xiàn) 李婉莉
當(dāng)代腦科學(xué)視域下對(duì)“維特根斯坦 人稱代詞用法問題”的闡明 方圓
中西哲學(xué)比較與對(duì)話
勞埃德關(guān)于古代中國和古希臘科學(xué)與數(shù)學(xué)的比較研究 程倩春
牟宗三論中西哲學(xué)會(huì)通 王玉峰
中西詮釋學(xué)
韓德森《典籍、正典與注疏：儒家與西方釋經(jīng)學(xué)之比較》述評(píng) 李清良 王悅
生態(tài)的 詮釋學(xué)：通過重釋經(jīng)典推動(dòng)實(shí)踐進(jìn)程的范例 劉金山
實(shí)際性詮釋學(xué)何以是理性的？——早期海德格爾通向“對(duì)話”的道路 買買提依明·吾布力