地方視野中的認同困境與行為抉擇：以清代溫州歷史為中心的考察

第一章 　 認同符號的建構(gòu)與價值內(nèi)化

——— 以溫州孤嶼文天祥祠的歷史記憶為中心 ／ １

　　　　 引言 ／ １

　　　　 第一節(jié) 　 孤嶼的神圣化 ——— 文天祥祠的創(chuàng)建 ／ ２

　　　　 第二節(jié) 　 文天祥道德形象的建構(gòu) ／ ８

　　　　 第三節(jié) 　 明末清初溫州士人的認同抉擇 ／ １６

　　　　 第四節(jié) 　 記憶之場與士大夫的身份認同 ／ ２１

　　 第二章 　 清初地方合作者的多面認同 ／ ２６

　　　　 引言 ／ ２６

　　　　 第一節(jié) 　 溫州社會淪為叢林世界 ／ ２７

　　　　 第二節(jié) 　 清初士人的意義建構(gòu) ／ ５１

　　　　 第三節(jié) 　 新朝合作者的生存理由 ／ ５８

　　 第三章 　 婦德觀念認同的建構(gòu)和變遷 ／ ６９

　　　　 引言 ／ ６９

　　　　 第一節(jié) 　 從 “ 貞節(jié)孝慈 ” 到 “ 畫荻懿范 ”／ ７１

　　　　 第二節(jié) 　 對佛道信仰和私育異姓的訓(xùn)誡 ／ ７８

　　　　 第三節(jié) 　 列女書寫與地域秩序 ／ ８２

　　 第四章 　 “平民”還是“精英”

——— 透視 １９ 世紀中葉的監(jiān)生群體的認同危機 ／ ８８

　　　　 引言 ／ ８８

　　　　 第一節(jié) 　 起義過程中的 “ 貢廩生監(jiān) ” 和 “ 兵丁胥役 ”／ ９１

　　　　 第二節(jié) 　 銀貴錢賤 “ 無差別 ” 打擊下的整體性生存危機 ／ ９４

　　　　 第三節(jié) 　 “ 儒士 ” 與 “ 儒梟 ”／ ９９

　　　　 第四節(jié) 　 東鄉(xiāng)與西鄉(xiāng) ／ １０４

　　 第五章 　 “俗吏”還是“循吏”

——— 同光時期平陽縣令湯肇熙的治理實踐 ／ １１２

　　　　 引言 ／ １１２

　　　　 第一節(jié) 　 湯肇熙蒞任時的平陽社會 ／ １１３

　　　　 第二節(jié) 　 移風(fēng)易俗之 “ 條教 ”／ １２２

　　　　 第三節(jié) 　 整治 “ 惡俗 ”：“ 以理法齊風(fēng)俗 ”／ １２６

　　　　 第四節(jié) 　 重建社會秩序的嘗試 ： 維護宗族制度 ／ １３１

　　 第六章 　 晚清價值認同危機的爆發(fā)及其士人的應(yīng)對 ／ １４２

　　　　 引言 ／ １４２

　　　　 第一節(jié) 　 西潮沖刷下的溫州社會 ／ １４４

　　　　 第二節(jié) 　 老樹發(fā)新芽 ： 永嘉之學(xué)的重振 ／ １５８

　　　　 第三節(jié) 　 風(fēng)行草偃 ： 新學(xué)在溫州地方的傳播 ／ １７９

　　　　 第四節(jié) 　 地方士人對世變的應(yīng)對 ／ １９４

　　 第七章 　 “國身之裂”： 中西文化認同間的緊張和調(diào)適

——— 透視趨新士人劉紹寬的人生旅程 ／ ２０２

　　　　 引言 ／ ２０２

　　　　 第一節(jié) 　 先賦性關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與舊式文化資本 ／ ２０３

　　　　 第二節(jié) 　 關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的編織與新學(xué)資源的擷取 ／ ２０６

　　　　 第三節(jié) 　 劉紹寬的象征資本與社會權(quán)力 ／ ２１０

　　　　 第四節(jié) 　 新學(xué)脫落舊學(xué)荒 ——— 劉紹寬的彷徨和憂傷 ／ ２１６

　　 第八章 　 “國族”還是“宗族”

——— 民族國家建構(gòu)過程中在地知識人的認同糾結(jié) ／ ２１８

　　　　 引言 ／ ２１８

　　　　 第一節(jié) 　 清末民初主流思想界對宗法制度的批判 ／ ２２１

　　　　 第二節(jié) 　 新文化元素在族譜中的呈現(xiàn) ／ ２２５

　　　　 第三節(jié) 　 啟蒙運動抵達草根社會 ／ ２４３

　　 主要參考文獻 ／ ２６５