潮起靈江：臺州置州1400周年暨臺州文博70周年學術論壇論文集

目錄
前言(1)
(內(nèi)文排序按姓名首字母)
天臺和合文化與美好社會建構—一“ ”和人類命運共同體理論與實踐---蔡洞峰 殷洋寶(1）
”地域意識”組織下的“身份認同”—一臺州椒南平原地區(qū)保界傳統(tǒng)形成的歷史和社會分析
蔡天翊(10)
項士元與臺州文博初創(chuàng)之始末----陳引奭(25)
散落在鄉(xiāng)村的臺州歷史文化——關于澤國鎮(zhèn)天皇村史跡考略之窺見------陳宗明 李云青 葉寶定（39）
臺州傳統(tǒng)的古典美學與當?shù)匚幕默F(xiàn)代精神的融合----以原創(chuàng)越劇《夢石傳奇》為例---------程涵悅(49)
臨海詞調(diào)淵源初探-----戴相尚(53)
臺州歷 有無“海州”之稱------于伋(57）
臺州海交史鉤沉----于伋(60)
臺州傳統(tǒng)聚落空間布局與演進歷程研究-----博鼎（70）
浙東方國珍崛起研究----郭玉剛(90)
荒野寒巖的隱居體驗——寒山子隱居詩淺析-----韓煥忠(108)
王士性文學書寫與唐詩之路關系初探----何方形(131)
戚繼光抗倭對臺州地域文化發(fā)展的影響------何薇薇(138)
臺州府城宋韻文化魅力及傳承與活化的建議------林大岳(142)
晚明名宦王穀家世與生平事跡考----劉濤(146)
南宋名臣杜范形象變化——基于宋元史書中三篇杜范傳記的考察------劉巖(157)
從龍興寺到唐招提寺：中日文化交流中的臺州——以思托追隨鑒真東渡為中心---劉雄峰(167)
濟公：一個被神化的高僧-----劉亞軒(173)
《轉(zhuǎn)天圖經(jīng)》再考
獨尋臺嶺閑游去——論臺州在“浙東唐詩之路“中的意義------馬曙明（188）
“佛宗道源”天臺山：以司馬承禎與天臺宗之關系為中心------彭欽文 張云江(193）
墨黑為亮 潤含春雨----任志強199
天臺山和合文化的 早源頭：葛玄人茶和合文化----陶濟(201)
晚清臺州府書院初探-----藤雪慧(216）
臺州南宋宗室趙汝適與世遺泉州----萬冬青(222]
唐宋時期臺州地區(qū)制瓷業(yè)及相關問題------王妤(230
朱熹六劾唐仲友新考----王正（234
北磵居簡臺州事跡考索------王宏芹(243)
臺州抗倭名將與露梁海戰(zhàn)----王英礎（251）
葉適與臺州文士交游錄----王英礎（257）
“海外草圣”一山一寧禪師墨跡綜述----卜答智量(278
臨海嶠新探-----吳福壽(301）
天臺度予亭三逸詩選說----吳亞卿(306)
謝靈運《登臨海嶠初發(fā)彊中作與從弟惠連可見羊何共和之》一詩諸問題考論-----徐三見(312)江湖詩派重鎮(zhèn)戴復古與湖北-----許淳熙 楊韻華(320]
輪廓與中心：唐朝至清代臺州進士群體嬗變述略-----張劍(325)
紙船送瘟：黃巖瘟廟及古代民間送瘟神習俗------張良（336）
社鼓賽王維—一受祀千年的黃巖王維廟----張良(342
臺州路橋區(qū)梅嶼山商周文化遺存初探----張峋(350)
新世紀東甌文化研究綜述之我見-----鄭宏衛(wèi)(356)
論深入發(fā)掘紫陽真人文化資源對于臺州和合文化建設的重大意義-----周文新(360
清初臺州遷海----王及363