限度引導生存

定　價：￥158.00

作　者：	唐代興
出版社：	中國社會科學出版社
叢編項：	生存論研究叢書
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787522722696	出版時間：	2023-10-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數：	358	字數：

內容簡介

　　本書為“生存論研究叢書”第四卷，四章內容圍繞四個命題展開，揭示認識論哲學的生成應以既來自四面八方又敞開四通八達的場化存在為依據：場化存在既使人的心靈鏡像生成得以可能，也使人的世界性存在成為實然。并且，心靈鏡像作為人類存在的實體型式必然成為哲學發(fā)問認知的首要問題，因為人的心靈鏡框直接地決定其認識視域的生成。人要能夠意識其世界性存在的本原性方式，既受其世界性存在之心靈鏡像和心靈意向約束，有其世界性存在意識之激勵。此二者合生打開哲學認識論的兩個關聯存在維度，自然關聯人的存在維度和人關聯自然的存在維度，前一個維度落實在認識論建構上即是自然為立法；后一個維度落實在認識論構建上就是人為自然護法。自然為人立法和人為自然護法合生引導人的世界性存在之敞開，就是限度生存。

作者簡介

　　唐代興，四川師范大學二級教授，榮譽教授；國務院政府特殊津貼專家；四川省學術和技術帶頭人。研究領域：當代哲學。致思主題：立足后世界風險和文明重建之當世境遇，拷問人類何以才能理性地存在？志業(yè)目標：嘗試創(chuàng)建本土化的當代哲學。已出版生存理性哲學專著28部，初步形成生存理性哲學（包括本體論、倫理學和政治哲學）及實踐理性框架：⑴提出“自然為人立法，人為自然護法”新存在論思想，主要著作《人類書寫論》和《生境倫理的哲學基石》；⑵構建“自然、生命、人”合生存在的生存理性本體論，主要著作《語義場：生存的本體論詮釋》；⑶探討“人的世界性存在”之生存理性形上藍圖，主要著作《生態(tài)理性哲學導論》；⑷創(chuàng)建生存理性哲學方法論，主要著作《生態(tài)化綜合：一種新的世界觀》；⑸運用生存理性思想-方法重新審查中西倫理傳統(tǒng)，完成倫理學的生境體系，主要著作《倫理學原理》和八卷《生境倫理學》；⑹運用生存理性思想和倫理學理論研究環(huán)境問題，開創(chuàng)災疫倫理新學科和氣候倫理新領域，主要著作《災疫倫理學》和三卷本《環(huán)境治理倫理研究》；⑹運用生存理性思想研究《論語》，主要著作《〈論語〉思想學說會通研究》（全三冊）。

圖書目錄

總序
自序
導論：限度生存的宿命和位態(tài)
1．人的涌現及存在視域
2．人的位態(tài)與存在疆界
3．人的位態(tài)與限度生存
第1章心靈鏡像視域的生成
一存在與心智
1．宇宙的心智
2．自然人類學的心智傾向
3．文化人類學的心智構成
二心靈的鏡像性
1．心靈的機制
2．心靈的原則
3．心靈的構成
4．心靈的功能
三精神的意向視域
1．意向視域的環(huán)路
2．無意識的熔煉場
3．意識的建構方向
第2章人是世界性存在者
一人之存在的實然問題
1．人為誰而存在？
2．人依據什么存在？
3．人存在于何處？
二人之存在的應然問題
1．個體物理存在的完整性
2．個體生物存在的完整性
3．個體存在的心理完整性
三人世界性存在的自然面向
1．人本宇宙觀
2．自然宇宙觀
3．本原宇宙觀
四人世界性存在的社會面向
1．社會面向
2．人類社會面向
第3章自然為人立法·人為自然護法
一自然生法·法在自然
1．自然生法的隱逸
2．法在自然的敞開
二簡單與復雜互運
1．復雜與簡單的生成
2．復雜與簡單的原則
3．秩序與涌現的機制
三自然為人立法
1．自然為人立法的生成境遇
2．人與自然律法的重新認識
3．自然為人立法的存在含義
四人為自然護法
1．人為自然護法的可能性