吳越佛教.第十六卷

梵唄的歷史與佛教中國化研究
梵唄的起源與發(fā)展——以梵唄的主要內(nèi)涵與特征為例
曹植成為中國梵唄創(chuàng)始者的幾個(gè)關(guān)鍵因素
曹植“聞天籟，造梵唄”的玄學(xué)背景
梵唄中國化之象征——朝暮課誦與五會(huì)念佛
魏晉南北朝時(shí)期佛教梵唄的“中國化”演變——基于晉唐正史“藝術(shù)傳”的記載
梵唄“空”之美學(xué)意境——佛教中國化視域下的禪宗音樂美學(xué)釋義
宋代梵唄的社會(huì)價(jià)值初探
佛教梵唄的意義及其傳統(tǒng)
梵唄與傳統(tǒng)聲樂研究
論佛教音樂的“方便”與“真實(shí)”
梵音海潮音，勝彼世間音——在趙樸初重視與支持下的新中國佛教音樂建設(shè)
梵唄對俗樂的吸收、融合與創(chuàng)新
“佛曲”與“梵唄”的社會(huì)綜合價(jià)值略論
中原與江浙地區(qū)佛教梵唄文化的傳承與發(fā)展
京都北韻禪樂社瑜伽焰口佛頂尊勝陀羅尼版本源流考
唐代佛教音樂形態(tài)的實(shí)踐探索
梵唄的體相用略論
龜茲佛教石窟中的音樂造型
劉德海琵琶音樂的梵唄特色和佛學(xué)意蘊(yùn)初探——以“宗教篇”為中心的考察
京都北韻禪樂的傳承與保護(hù)探析
轉(zhuǎn)讀、唄贊與器樂供養(yǎng)：佛教音聲分類新論——以五臺(tái)山佛教音聲為例的考辨類分
他山之石——日本聲明大系匯編
南都聲明——其現(xiàn)狀與淵源
真言聲明——其歷史與特質(zhì)
總說天臺(tái)聲明——其歷史與特質(zhì)
凈土系諸宗的聲明——其歷史與特質(zhì)
總說曹洞宗聲明——其歷史與特質(zhì)
總說臨濟(jì)宗的聲明——以相國寺為代表
總說黃檗宗的聲明——其歷史和特質(zhì)
總說日蓮宗、法華宗聲明——其歷史與特質(zhì)
唱響當(dāng)下，載入史冊，啟迪未來——第十八屆吳越佛教學(xué)術(shù)研討會(huì)學(xué)術(shù)總結(jié)
附：歷屆吳越佛教學(xué)術(shù)研討會(huì)覽表