天臺(tái)佛學(xué)研究第五輯：大石志磐紀(jì)念專輯

序
慈云遵式對(duì)天臺(tái)清規(guī)的貢獻(xiàn)
志磐《佛祖統(tǒng)紀(jì)》“五時(shí)教”之困頓
立足自宗融貫禪教
——志磐法師《佛祖統(tǒng)紀(jì)》特色暨其融貫禪教芻議
以《佛祖統(tǒng)紀(jì)》為中心的天臺(tái)文獻(xiàn)所記之吉藏
天臺(tái)止觀《四念處》的考察
——四念處禪法的中國(guó)化
志磐《佛祖統(tǒng)紀(jì)》正統(tǒng)論與契嵩《傳法正宗記》正宗論之天臺(tái)與禪宗史觀之比較
中國(guó)天臺(tái)宗的《涅槃經(jīng)》觀
大石志磐生平事跡探討
“詩(shī)意棲居”
——唐詩(shī)之路的哲學(xué)宗教之思
南宋天臺(tái)僧法圓、師訓(xùn)、文呆行歷考述
“建伽藍(lán)者，豈得不以結(jié)界為急務(wù)邪?”
——智圓“結(jié)界相序”研究
《釋門正統(tǒng)》與《佛祖統(tǒng)紀(jì)》關(guān)于知禮與遵式之天臺(tái)傳承世系安置與傳記書寫取向
宋代天臺(tái)宗的發(fā)展模式探討
日本天臺(tái)宗祖師在浙江求法遺跡調(diào)查與研究
三峰師徒與密云圓悟的法義論辯
從《佛祖統(tǒng)紀(jì)-法運(yùn)通塞志》看宋初佛教發(fā)展
試論天臺(tái)教與凈土思想的融合
——以慈云遵式和蕅益智旭為典范
清末浙江的佛教社團(tuán)
對(duì)正統(tǒng)性與合法性雙重訴求的表達(dá)
——《佛祖統(tǒng)紀(jì)》與志磐基于天臺(tái)視角的佛教通史敘述
中國(guó)佛教主體性確立的史學(xué)展現(xiàn)
——試論《佛祖統(tǒng)紀(jì)》在中國(guó)佛教 的意義
《佛祖統(tǒng)紀(jì)-歷代會(huì)要志》三教關(guān)系史論
覺云智連講師生平事跡考
天臺(tái)智者《摩訶止觀》“煩惱即菩提”的滅苦論兼論應(yīng)用于新冠肺炎疫情的心靈治療
高麗(918—1392)天臺(tái)宗史的自我書寫
——以傳法譜系為中心
志磐《佛祖統(tǒng)紀(jì)》對(duì)天臺(tái)宗的書寫
從“地論學(xué)派”南道系到天臺(tái)宗
——以智顗、湛然之天臺(tái)思想為例
孤山智圓本臺(tái)教觀法撰《阿彌陀經(jīng)疏》的三大特色
關(guān)于宋代天臺(tái)宗的幾點(diǎn)思考
大石志磐《法界圣凡水陸勝會(huì)修齋儀軌》源流初探
宋代的“沙門外學(xué)”
探取佛意
——從“佛意”思想看《大般涅槃經(jīng)集解》的佛學(xué)史意義
志磐《佛祖統(tǒng)紀(jì)》佛學(xué)思想初探
志磐《佛祖統(tǒng)紀(jì)》對(duì)佛誕年代的考證
——兼論佛陀年代晚近諸說(shuō)得失
論志磐對(duì)佛教宇宙結(jié)構(gòu)論的運(yùn)用
——以《三世出興志》和《世界名體志》為中心
藏在歷史里的細(xì)節(jié)
——從《報(bào)恩佛學(xué)院院刊》看20世紀(jì)30年代的七塔禪寺
傅大士彌勒分身形象的思想淵源