中國(guó)佛學(xué)（2023年總第50期）

漢傳佛教
（一）教史研究
白鶴美術(shù)館藏《涅槃經(jīng)集解》寫本的再發(fā)現(xiàn)及研究
金剛智弟子大智禪師小考
佛典譯場(chǎng)建制中期轉(zhuǎn)向的 者——唐初波頗譯場(chǎng)
中國(guó)典籍中的冥界觀——以佛教傳入中國(guó)前后為例
讖緯嬗變中的佛教中國(guó)化——以佛讖興起與流布為例
蘇州寺、僧與地方社會(huì)的融合——以明初整頓釋教為視角
僧官制度：作為佛教中國(guó)化的特征
《廬山記》版本研究——兼論大正藏本的問題
敦煌本《沙彌五德十?dāng)?shù)》研究
告別“祖統(tǒng)解構(gòu)”式的禪宗研究——以曹洞新宗為例
21世紀(jì)以來中國(guó)《壇經(jīng)》研究述評(píng)
（二）義學(xué)研究
太虛法師僧制思想與僧伽教育
歐陽(yáng)漸唯識(shí)思想抉擇——以《抉擇五法談?wù)恰窞橹行?br /> 佛教文學(xué)研究的經(jīng)典范式——以陳允吉《佛教中國(guó)文學(xué)溯論稿》為中心
原始佛教時(shí)期傳戒法制定的脈絡(luò)、特質(zhì)與意義
蕅益大師五戒思想研究
5世紀(jì)初期大乘禪法“十方佛觀”分析——以《觀佛三昧海經(jīng)》與《思惟略要法》為例
“空如來藏”與“不空如來藏”在中國(guó)的演變——以《勝鬘經(jīng)》諸注釋書為中心
論天臺(tái)智者“四教”與“三番說”視域下的二諦觀
禪境與詩(shī)境的圓融：論唐代文人禪詩(shī)的審美涵蘊(yùn)
試論華嚴(yán)宗的“真心”本體論
吉藏“三種中道”說新探
南傳佛教
燃燒與寂滅——赫拉克利特哲學(xué)與《燃燒經(jīng)》中的“火喻”比較
“舍”（upekkha）之概念辨析——以漢譯《清凈道論》和《解脫道論》為中心