多元與對話：弗朗索瓦-于連與中國

代 序 中國：對象、方法抑或智慧形態(tài)？　　程相占 / 1
引 言 “多元共生”文化理想下的中西思想對話 / 1
一、中國作為反思方法 / 2
二、中國作為異域資源 / 8
三、 化、多元共生與中西文化的交往對話 / 15
四、在中西思想對話中推動中國理論話語轉(zhuǎn)型 / 20

章 弗朗索瓦·于連闡釋中國問題的路徑 / 25
節(jié)　“作為方法”的漢學(xué)研究 / 25
一、經(jīng)由中國，反思歐洲 / 26
二、中國作為哲學(xué)工具 / 31
三、從“對象”到“方法”：對話主義立場的建構(gòu) / 35
四、研究中國，就是研究世界 / 41
第二節(jié) 西方漢學(xué)傳統(tǒng)的方法論之爭 / 46
一、始于王夫之的方法論之爭 / 47
二、《駁于連》與大論戰(zhàn) / 53
三、西方漢學(xué)界的“反思派” / 74
第二章 弗朗索瓦·于連論中國思維 / 77
節(jié) 跨越中西思維間距的勢與功效 / 77
一、勢與功效：在中西思維之間 / 78
二、戰(zhàn)略上的功效（軍事、政治） / 83
三、美學(xué)上的功效（書法、繪畫、詩學(xué)） / 90
四、歷史的大勢與效力 / 95
五、跨越中西思維的功效觀 / 98
第二節(jié) 道德奠基與中歐倫理的新對話 / 102
一、 中國道德觀：幫助歐洲哲學(xué)重入道德的理論工具 / 103
二、 道德奠基的共通性與對話性：由孟子的“不忍之心”出發(fā) / 105
第三節(jié) 中西時間觀的跨文化審視 / 110
一、西方的時間觀：可切分的“時– 間” / 111
二、中國的時間觀：過程而非“時– 間” / 117
三、中國時間觀對西方的啟示 / 121
第三章 弗朗索瓦·于連論中國智慧 / 125
節(jié) 圣人無意：哲學(xué)和智慧 / 125
一、哲學(xué)與智慧 / 126
二、“顯”與“隱” / 131
三、非此非彼，虛位以待 / 136
第二節(jié) 中國文本與意義策略 / 140
一、“暗示性”的意義策略 / 141
二、“影響”與“說服” / 145
第三節(jié) “迂回”與“默化” / 149
一、“默化”與“事件” / 149
二、“迂回”與“進入” / 153

第四章 弗朗索瓦·于連論中國藝術(shù) / 161
節(jié) 迂回中國觀其“美” / 161
一、在中西美學(xué)傳統(tǒng)之間 / 161
二、美在“顯”與“隱”之間 / 166
三、“形式”與“氣韻” / 169
四、透過中西美學(xué)“間距”的反思 / 171
第二節(jié) 中國畫論的跨文化闡釋 / 177
一、 中國文人畫與兩極相通的“道” / 177
二、 在中西畫論之間打開“去相合”的間距 / 182
第三節(jié) 中歐之間風(fēng)景思想的思考 / 185
一、從“風(fēng)景”到“山水” / 186
二、可居的“山水” / 190
三、追尋另一種精神的可能 / 193
第四節(jié) 中國的“淡”之美學(xué) / 200
一、“淡”作為內(nèi)在價值 / 200
二、“淡”作為藝術(shù)理想 / 206
三、“淡”作為圣人理想 / 213
四、中國之“淡”與西方之“未思” / 218

第五章 弗朗索瓦·于連論中西對話 / 223
節(jié) “間距”即對話 / 223
一、差異和間距 / 224
二、從間距到共同 / 229
三、跨域間距的中西對話 / 236
四、“間距”即對話 / 243
第二節(jié) 中西對話與文化孕育力 / 245
一、 孕育力危機： 化與文化萎縮 / 246
二、孕育力激發(fā)：發(fā)掘間距 / 251
三、培育孕育力：開發(fā)“之間”的文化資源 / 257
四、孕育與對話 / 263
第三節(jié) 中西對話與可理解的共同體 / 264
一、文化交融： 化與文化同質(zhì)性風(fēng)險 / 265
二、文明沖突： 化與文化異質(zhì)性碰撞 / 271
三、可理解的共同體：從間距到共同 / 276
四、和而不同：建構(gòu)可理解的共同體 / 282
結(jié) 語 中西互鑒與中國文論話語建構(gòu) / 287
一、法語文論與中國問題 / 289
二、中國問題的世界性意義 / 293
三、在中西對話中建構(gòu)中國文論話語 / 297
參考文獻 / 307
附錄一 弗朗索瓦·于連主要著作一覽表 / 325
附錄二 主要術(shù)語表 / 333