作者學(xué)養(yǎng)與乾嘉章回小說的精神世界

緒論．．．．．．．．．．．．．．．1

第一章 《莊子》在《紅樓夢》中的滲透與轉(zhuǎn)化．．．．．．．．．．．．．．．7

第一節(jié) 《莊子》中的“無情”與《紅樓夢》中的“多情”．．．．．．．．．．．．．．．8

第二節(jié) 《莊子》與《紅樓夢》中審美的人生態(tài)度．．．．．．．．．．．．．．．19

第三節(jié) 《莊子》與《紅樓夢》中的“出世”與“入世”．．．．．．．．．．．．．．．33

第四節(jié) 《莊子》與《紅樓夢》中的生命立場．．．．．．．．．．．．．．．41

第二章 佛禪思想與《紅樓夢》的象征世界．．．．．．．．．．．．．．．56

第一節(jié) “色空不二”與《紅樓夢》中的欲望書寫（上）．．．．．．．．．．．．．．．58

第二節(jié) “色空不二”與《紅樓夢》中的欲望書寫（下）．．．．．．．．．．．．．．．71

第三節(jié) 佛禪“本心”范疇與《紅樓夢》中通靈寶玉的象征意蘊．．．．．．．．．．．．．．．82

第三章 儒學(xué)元典與《紅樓夢》中的儒學(xué)傾向．．．．．．．．．．．．．．．93

第一節(jié) “返回元典”與《紅樓夢》中的禮教．．．．．．．．．．．．．．．94

第二節(jié) “尊情”思潮中的儒學(xué)本位與《紅樓夢》之“以情悟道”．．．．．．．．．．．．．．．113

第四章 《儒林外史》與禮書及顏李學(xué)派之關(guān)系．．．．．．．．．．．．．．．123

第一節(jié) 泰伯祠祀典儀注與《文公家禮》《大明集禮》之關(guān)系．．．．．．．．．．．．．．．125

第二節(jié) 顏元的祭孔儀注與《儒林外史》之關(guān)系．．．．．．．．．．．．．．．132

第三節(jié) 《儒林外史》對顏李學(xué)派思想資源的吸收與轉(zhuǎn)化．．．．．．．．．．．．．．．138

第五章 吳敬梓的《詩》教觀與《儒林外史》中的情感場域．．．．．．．．．．．．．．．166

第一節(jié) 《文木山房詩說》中強調(diào)“聲教”之實質(zhì)．．．．．．．．．．．．．．．167

第二節(jié) 《儒林外史》對“義教”之局限性的揭示．．．．．．．．．．．．．．．176

第三節(jié) “主情”的《詩》教觀與《儒林外史》中的“人生況味”．．．．．．．．．．．．．．．181

第四節(jié) “溫柔敦厚”的《詩》教觀與《儒林外史》中的情感基調(diào)．．．．．．．．．．．．．．．189

第六章 乾嘉學(xué)術(shù)知識結(jié)構(gòu)的改變與《鏡花緣》之“炫學(xué)”．．．．．．．．．．．．．．．201

第一節(jié) 博物知識與《鏡花緣》之“炫學(xué)”．．．．．．．．．．．．．．．204

第二節(jié) 小學(xué)知識與《鏡花緣》之“炫學(xué)”．．．．．．．．．．．．．．．217

第三節(jié) 實學(xué)知識與《鏡花緣》之“炫學(xué)”．．．．．．．．．．．．．．．227

第七章 乾嘉學(xué)術(shù)“崇正辟邪”思想發(fā)展態(tài)勢中的《野叟曝言》．．．．．．．．．．．．．．．243

第一節(jié) “崇正辟邪”與《野叟曝言》中的人倫觀．．．．．．．．．．．．．．．250

第二節(jié) “崇正辟邪”與《野叟曝言》中的經(jīng)權(quán)觀．．．．．．．．．．．．．．．268

第八章 場屋之學(xué)在《歧路燈》中的文本滲透．．．．．．．．．．．．．．．282

第一節(jié) 場屋之學(xué)與《歧路燈》中的人物語言．．．．．．．．．．．．．．．289

第二節(jié) 場屋之學(xué)與《歧路燈》的命名藝術(shù)．．．．．．．．．．．．．．．296

第三節(jié) 儒家經(jīng)傳與《歧路燈》中穿插的詩詞韻文．．．．．．．．．．．．．．．303

第九章 《蟫史》與《綠野仙蹤》中的作者學(xué)養(yǎng)．．．．．．．．．．．．．．．310

第一節(jié) “前文本”在《蟫史》中的意義生成．．．．．．．．．．．．．．．314

第二節(jié) 道教經(jīng)典對《綠野仙蹤》的文本建構(gòu)．．．．．．．．．．．．．．．332

結(jié)語．．．．．．．．．．．．．．．354

參考文獻．．．．．．．．．．．．．．．358