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情理法與中國人(增訂典藏版)

情理法與中國人(增訂典藏版)

定 價:¥78.00

作 者: 范忠信 鄭定 詹學(xué)農(nóng) 著
出版社: 山西人民出版社
叢編項:
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787203129691 出版時間: 2023-09-01 包裝: 精裝
開本: 32開 頁數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  毋庸置疑,中國古代法律文化是全人類共同的財產(chǎn),是中華民族對世界文明史的重大貢獻(xiàn),我們應(yīng)該珍惜這種文化遺產(chǎn)。本書分為法理篇、刑事篇和民事篇三個部分,從宏觀到微觀層層展示了我國傳統(tǒng)法觀念的特質(zhì),首次系統(tǒng)地梳理了中國傳統(tǒng)法觀念的核心,即天理、國法、人情三位一體的觀念的形成、發(fā)展及其種種內(nèi)在邏輯,具有開創(chuàng)性。并且,結(jié)合古人言論和古代司法案例,對中華法系之利與弊都進(jìn)行了全面的分析,論述生動,分析深入。

作者簡介

  范忠信,1959年生,湖北英山人。先后就讀于西南政法、中國政法、中國人民大學(xué),獲法學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位。曾任中南財經(jīng)政法大學(xué)科研處處長、法律文化研究院院長,杭州師范大學(xué)法治中國化研究中心主任,現(xiàn)為華僑大學(xué)、上饒師院特聘教授,二級教授,博士生導(dǎo)師。曾當(dāng)選中國法律史學(xué)會執(zhí)行會長,現(xiàn)為中國法律思想史專業(yè)委員會副會長。曾獲“全國優(yōu)秀教師”稱號,入選“國務(wù)院特殊津貼專家”“教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才”“當(dāng)代中國法學(xué)名家”。著有《中國法律傳統(tǒng)的基本精神》《中西法文化的暗合與差異》等。鄭 定,1963年生,湖北英山人。先后就讀于中國政法、中國人民大學(xué),獲法學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位。1986年起任教于中國人民大學(xué),1997年晉升教授。曾任法學(xué)院副院長、《法學(xué)家》雜志副主編。曾當(dāng)選中國法律史學(xué)會執(zhí)行會長,入選“國務(wù)院特殊津貼專家”“教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才”。著有《中國法制史研究通覽》《臺灣的經(jīng)濟發(fā)展與法律調(diào)整》等。2007年10月病逝。詹學(xué)農(nóng),1959年生,湖北英山人。先后就讀于武漢大學(xué)、中國政法大學(xué),獲史學(xué)學(xué)士、法學(xué)碩士學(xué)位。先后任職于鄭州大學(xué)、國家民政部和中國新興集團(tuán)、中國嵩海實業(yè)總公司。參編《中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)政權(quán)建設(shè)》《災(zāi)害管理》等書,發(fā)表論文數(shù)十篇。

圖書目錄

法理篇
第一章  天理、國法、人情三位一體:法的概念 / 003

從“渡”說起 / 003

法即賞罰 / 005

國法與王法 / 009

法與天理 / 011

“法不外乎人情” / 016

情理法兼顧 / 021

“情理”與“人情” / 024

第二章 家長的手杖:法的作用 / 025

定分止?fàn)?nbsp;/ 026

規(guī)矩、繩墨、權(quán)衡 / 030

驅(qū)人向善 / 033

救亂起衰 / 036

統(tǒng)一大腦,均平才智 / 039

管人與管事的差異 / 043

第三章 牧師與劊子手:“德”與“刑” / 047

“教化派”與“刑威派”:共同的“準(zhǔn)則法” / 049

“技術(shù)法”的差別 / 051

差別的原因 / 053

第四章 “非禮,是無法也”:“禮”與“法” / 057

“禮”和“法”:各有兩重含義 / 059

“禮”就是法律 / 060

“禮”未必是致刑之“法” / 063

第五章 良心與后果的權(quán)量:法律與道德 / 067

從趙娥小姐說起 / 067

禮法關(guān)系問題的產(chǎn)生 / 069

立法應(yīng)符合道德 / 070

法律應(yīng)合何種道德 / 072

司法:屈法律以全道德 / 076

司法:寧屈道德不枉法律 / 081

第六章 “有治人無治法”:賢人與法律 / 084

“君子者,法之原也” / 084

遠(yuǎn)水難解近渴 / 087

法的絕對價值比賢人低 / 090

 

刑事篇

第七章 孝道與刑法(上):悖法行孝,君子無刑/097

縱容犯罪的大孝子 / 097

從徐元慶到施劍翹:抗法復(fù)仇 / 099

孝子不可刑,君子不可辱 / 101

畏法不復(fù)仇,君子所不齒 / 106

復(fù)仇的限制與禁止 / 107

子為父隱,也是孝行 / 110

第八章 孝道與刑法(下):不孝之罪,刑之無赦 / 116

“不孝”為元惡 / 116

與仇人私和 / 119

“干名犯義” / 122

“供養(yǎng)有闕” / 123

“別籍異財” / 125

“委親之官” / 126

“詐稱父祖死亡” / 129

“冒哀求仕” / 130

“匿不舉哀” / 131

“居喪嫁娶作樂,釋服從吉” / 132

在父祖被囚時嫁娶 / 135

犯父祖名諱 / 136

違反教令 / 137

第九章 服制與刑罰:準(zhǔn)五服制罪 / 142

親屬關(guān)系中的“差序格局” / 142

依服制定罪量刑 / 147

親屬相殺傷 / 150

親屬相毆相罵 / 153

親屬相奸 / 155

親屬相盜 / 156

第十章 “仁政”與司法:“仁者之刑” / 158

“志善者免” / 158

存留養(yǎng)親與承祀 / 161

矜老恤幼 / 165

秋冬行刑 / 166

 

民事篇
第十一章 “無訟”:一個永恒的夢 / 171

雙面陶像的啟示 / 171

無爭訟便是天堂世界 / 173

幾千年的中國夢 / 178

第十二章 “賤訟”:因噎廢食的評價 / 184

有訟的原因 / 184

古人眼中的“訟” / 187

訟與“面子”“族望” / 191

惡訟的有趣邏輯 / 193

訟與政績 / 197

《戒訟說》 / 200

第十三章 “息訟”:以不變應(yīng)萬變 / 202

德教感化以絕訟源 / 202

多方調(diào)解以消訟意 / 208

懲罰訟徒以儆效尤 / 213

“各打五十大板”之理 / 216

以不變應(yīng)萬變 / 218

第十四章 “辯訟”:“名分之前無是非” / 220

紛繁“名”與“分” / 221

權(quán)利、義務(wù)生于名分 / 224

“名分之前無是非” / 231

第十五章 “決訟”(上):倫理關(guān)系重于財產(chǎn)關(guān)系 / 235

古人亦有所有權(quán)觀念 / 236

倫理關(guān)系重于財產(chǎn)關(guān)系 / 238

“通財合食” / 242

“違禁取利” / 245

酌情償債 / 247

第十六章 “決訟”(下):情、理、法兼顧 / 252

法律多元,倫常一貫 / 252

依“禮”決訟 / 257

依“人情”決訟 / 258

依“理”決訟 / 260

王法、家法及其他 / 261

原版后記 / 263

 

附錄

《情理法與中國人》:蹣跚學(xué)步法史路 / 267 

2010年版修訂說明 / 278

中國傳統(tǒng)法律文化的現(xiàn)代性價值及其傳承 / 282

一、何為傳統(tǒng)法律文化的現(xiàn)代性 / 282

二、中國傳統(tǒng)法律文化的現(xiàn)代性價值 / 287

三、傳統(tǒng)法律智慧價值傳承體系建設(shè)的要害所在 / 297

結(jié)語 / 300

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