法學(xué)的想象力

自序
上編
卡西爾與梁啟超
?？屡c哈貝馬斯
人文學(xué)科與社會(huì)科學(xué)
大理論與大道理
想象力與洞察力
思想家與世界史
曾經(jīng)的東方與西方
今日的中國與世界
國學(xué)經(jīng)典的誘惑
四書結(jié)構(gòu)管窺
六經(jīng)要指蠡測
論“王者無外”
論“創(chuàng)世記”的譜系
新儒家如何評(píng)論舊法家
重估法家學(xué)說的價(jià)值
法家研究的五個(gè)向度
中國模式中的法家因素
新舊法家異同論
中國政治的核心要素
如何評(píng)價(jià)一個(gè)國家的政治制度
政治能力與行政能力
媒體問政：一個(gè)政治力學(xué)的分析
政府的歸政府，市場的歸市場
學(xué)術(shù)的歸學(xué)術(shù)，娛樂的歸娛樂
學(xué)術(shù)頭銜需要減負(fù)
讓學(xué)術(shù)資源回歸公共產(chǎn)品的本位
走出科研經(jīng)費(fèi)管理的困局
堵塞終身教授制度的漏洞
中國高校能否迎來“祛等級(jí)化”時(shí)代
在文明的交匯處思考
沿著正道直行
做“斯文在茲”的見證人
東吳印象
質(zhì)樸之美
水母人生
侍奉虛無
下編
面向法理時(shí)代的“四篇集注”
傳統(tǒng)文化中的“禮樂刑政、綜合為治”
為當(dāng)下的法政學(xué)術(shù)增添歷史意識(shí)
法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩種立場
從新權(quán)利到新法學(xué)
互聯(lián)網(wǎng)法學(xué)與無人系統(tǒng)法學(xué)
法治微信時(shí)代
新型人工智能面臨的法律問題
正本清源說法治
微觀法治?末梢法治?矯正法治
流水線時(shí)代的手工作品
民法典對(duì)國家治理的意義
改革中的法治與法治下的改革
以公眾習(xí)慣的方式運(yùn)送公平正義
法律父愛主義的限度
榮譽(yù)的法理與倫理
人類命運(yùn)共同體的憧憬
分配正義的制度表達(dá)
人權(quán)問題既是內(nèi)政也是外交
言論自由的邊界
網(wǎng)狀權(quán)利論
如何理解勞動(dòng)法中的“可以”一詞
行政許可法立法理念評(píng)析
可否勸阻公共場所的吸煙行為
切斷虛假廣告背后的利益鏈條
鏟除貪婪這棵毒樹
所謂“微信報(bào)警”
認(rèn)真對(duì)待校園暴力
行政拘留的年齡可以適當(dāng)調(diào)整
廉政淡化年味
細(xì)節(jié)顯示貪腐線索
關(guān)于污點(diǎn)證人
反腐執(zhí)法不必戲劇化
警惕腐敗導(dǎo)致的二次危害
拐賣兒童，該當(dāng)何罪
刑法與少年
精細(xì)化刑法劍指灰色地帶
刑罰變更執(zhí)行需要更嚴(yán)格的監(jiān)督
司法公信力的標(biāo)桿
司法需要面對(duì)的民意
馬克思是蒂堡和薩維尼的仲裁人
法理學(xué)是什么
后記