南宋墓葬研究

　　本書共分為四章。第一章“南宋墓葬的形態(tài)與制度”，旨在復(fù)原地下墓室、隨葬品、墓園、墳寺、墳庵、風(fēng)水擇址等，嘗試將一座南宋墓葬理論上的完整形態(tài)，盡量復(fù)原到極致。在“無使土親膚”觀念對墓室結(jié)構(gòu)、營造工藝的影響，隨葬品的世俗化和平民化特征，包括墓闕、墓祠在內(nèi)的墓園制度的考古學(xué)復(fù)原研究，多層次墓祭在墓地中共存，形法墓地、五音墓地概念的辨析以及堪輿風(fēng)水術(shù)對中原、江南墓地形態(tài)不同的影響等方面，可能稍具新意。第二章“合葬與族葬”，在許曼、劉未等學(xué)者研究的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)論述夫妻合葬的左、右位次排列和妻妾合葬問題；“昭穆葬”概念的辨析，以及對“昭穆啟穴”“添穴合葬”等合葬行為模式的分析；從一代人、二代人合葬，到三代人、多代人合葬，“族葬”概念界定的遞進(jìn)式研究；江南地區(qū)族葬墓地的形態(tài)類型；江南與中原族葬墓地的差異及其成因。在以上方面，或間有創(chuàng)見。第三章“從中原到江南”，聚焦于宋室南渡的背景下，不同階層的南渡中原移民，在自然條件、人文傳統(tǒng)迥異的江南地區(qū)，在喪葬活動中采取何種程度的在地化策略；武義明招山呂祖謙家族墓地的形態(tài)與規(guī)劃，以民國《（鄞縣）木阜呂氏宗譜》為據(jù)對北宋東萊呂氏在新鄭神崧里家族墓地的復(fù)原研究；對南宋六陵從五音墓地向形法墓地演變的歷時性剖析；“昭穆葬”的宋元明轉(zhuǎn)型。篇章之間，既多新材料的披露，更有新方法的實(shí)踐。第四章“南宋的志墓碑刻”，首先辨析壙志、墓志銘、神道碑、墓上小碑的異同，并將其還原到具體的墓地中，指出墓志銘與神道碑合流、壙志的盛行是喪葬習(xí)俗領(lǐng)域持續(xù)世俗化、平民化的表征；對浙江出土南宋墓志的綜述和墓志物質(zhì)化信息的討論，既公布了若干新資料，亦嘗試為南宋墓志碑刻研究開辟一新路徑。

　　鄭嘉勵，1972年出生于浙江省玉環(huán)縣。1991—1995年，就讀于廈門大學(xué)歷史系考古學(xué)專業(yè)。1995年7月，進(jìn)入浙江省文物考古研究所工作至今。2010年被聘為研究館員，從事浙江地區(qū)宋元考古、瓷窯址考古與研究。主要著作有《寺龍口越窯址》（文物出版社，2002年）、《浙江宋墓》（科學(xué)出版社，2009年）、《武義南宋徐謂禮文書》（中華書局，2012年）、《麗水宋元墓志集錄》（浙江古籍出版社，2013年）等。 業(yè)余從事雜文寫作，既為了個人的抒情遣懷，也為了文物考古工作者與大眾之間的情感、趣味與思想的連接。