榮寶齋書法集字系列叢書 董其昌行書集字

出版前言
唐詩(shī)
杜甫·望岳
陳子昂·登幽州臺(tái)歌
張九齡·望月懷遠(yuǎn)
王勃·送杜少府之任蜀州
王灣·次北固山下
孟浩然·過故人莊
李白·贈(zèng)孟浩然
王維·山居秋暝
杜甫·登高
李商隱·錦瑟
劉長(zhǎng)卿·聽彈琴
王維·竹里館
祖詠·終南望余雪
王之渙·登鸛雀樓
白居易·問劉十九
賈島·尋隱者不遇
盧綸·塞下曲四首之一
盧綸·塞下曲四首之二
盧綸·塞下曲四首之三
盧綸·塞下曲四首之四
賀知章·回鄉(xiāng)偶書
王昌齡·芙蓉樓送辛漸
王維·渭城曲
張繼·楓橋夜泊
劉方平·月夜
王翰·涼州詞
杜秋娘·金縷衣
宋詞
晏殊·浣溪沙
晏幾道·臨江仙
范仲淹·漁家傲
蘇軾·卜算子·黃州定惠院寓居作
歐陽(yáng)修·生查子·元夕
李清照·如夢(mèng)令
陸游·長(zhǎng)相思
劉過·唐多令
陸游·ト算子·詠梅
辛棄疾·太常引
元曲
伯顏·喜春來(lái)
白樸·天凈沙·秋
倪瓚·憑闌人·贈(zèng)吳國(guó)良
關(guān)漢卿·四塊玉·別情
喬吉·憑闌人·金陵道中
馬致遠(yuǎn)·天凈沙·秋思
任昱·金字經(jīng)·重到湖上
貫云石·落梅花
四書五經(jīng)
質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子
君子喻于義，小人喻于利
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)者殆
德不孤，必有鄰
知者不惑，仁者不憂，勇者不懼
大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善
君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之
物有本末，事有始終。知所先后，則近道矣
德者，本也。財(cái)者，末也
富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教
致廣大而盡精微，極高明而道中庸
博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之
自誠(chéng)明，謂之性。自明誠(chéng)，謂之教。誠(chéng)者明矣，明者誠(chéng)矣
好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇
茍得其養(yǎng)，無(wú)物不長(zhǎng)。茍失其養(yǎng)，無(wú)物不消
窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下
得道者多助，失道者寡助
盡信書，則不如無(wú)書
人有不為也，而后可以有為
言之者無(wú)罪，聞之者足戒
投我以桃，報(bào)之以李
高山仰止，景行行止
他山之石，可以攻玉
靡不有初，鮮克有終
靜言庸違，象恭滔天
悔慢自賢，反道敗德
無(wú)稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸
不矜細(xì)行，終累大德
與人不求備，檢身若不及
賢者鉀而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善
博聞強(qiáng)識(shí)而讓，敦善行而不怠，謂之君子
敖不可長(zhǎng)，欲不可從，志不可滿，樂不可極
玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知道
儒有不寶金玉，而忠信以為寶
天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物
二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭
天下同歸而殊途，一致而百慮
仁者見之謂之仁，知者見之謂之知
一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也
善不可失，惡不可長(zhǎng)
太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽
儉，德之共也；侈，惡之大也
一鼓作氣，再而衰，三而竭
言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)
書房聯(lián)
四面有山皆入畫，一年無(wú)日不看花
虛其心，實(shí)其腹；驥之子，鳳之雛
富于筆墨窮于命，老在須眉?jí)言谛摹?鄭板橋
茅屋八九間，釣雨耕煙，須信富不如貧，貴不如賤；竹書千萬(wàn)
字，灌花釀酒，益知安自宜樂，閑自宜清。姚華
喜有兩眼明，多交益友；恨無(wú)十年暇，盡讀奇書。 包世臣
有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負(fù)，臥
薪嘗膽，三千越甲可吞吳。 蒲松齡
小樓容我靜，大地任人忙。 楊應(yīng)琚
未須百事必如意，且喜六時(shí)長(zhǎng)見書。 何紹基
耽文藝如耆欲，以古人為朋曹
此間可談風(fēng)月，斯世豈有神仙