王君整本書(shū)閱讀十二講

序 001
預(yù)備篇 如何才能讀透一本書(shū) 001
一線語(yǔ)文教師除了閱讀教學(xué)參考書(shū)外，還應(yīng)多讀美學(xué)、歷史、哲學(xué)、國(guó)學(xué)等領(lǐng)域的通識(shí)書(shū)籍及課堂教學(xué)研究、課程觀等方面的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍。
第一期 打通教法與活法永遠(yuǎn)是第一追求 025
青春語(yǔ)文課堂教學(xué)的核心理念是“打通教法和活法”，從而幫助學(xué)生“打通讀法和活法”。只有讓學(xué)生真切地感受到了經(jīng)典名著依舊和他們的青春成長(zhǎng)息息相關(guān)，只有閱讀和生命產(chǎn)生了共振，整本書(shū)閱讀才會(huì)真正成為學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的選擇。
第二期 從“核心信息”到 “遠(yuǎn)程信息” 045
對(duì)于一本書(shū)而言，既有“核心信息”，也有“邊緣信息”，還有“遠(yuǎn)程信息”。大多數(shù)的教師只能把握“核心信息”，很難掙脫“束縛”，打破常規(guī)。
第三期 創(chuàng)新課型，自我建模 063
具有了清晰的課型意識(shí)，教師的課堂思路才能走出逼仄，走向開(kāi)放。青春語(yǔ)文名著閱讀指導(dǎo)課型包括主題型文本、語(yǔ)用型文本、寫(xiě)作型文本、積累型文本、誦讀型文本、思辨型文本、跳板型文本七種。
第四期 散點(diǎn)焦點(diǎn)，各得其妙 079
整本書(shū)閱讀教學(xué)有兩種取點(diǎn)方式——“散點(diǎn)式”和“焦點(diǎn)式”?！吧Ⅻc(diǎn)式”，著力于全景俯瞰的整體把握； “焦點(diǎn)式”，著力于局部挖掘，進(jìn)行小專(zhuān)題研究。兩種取點(diǎn)方式構(gòu)建了不同的、鮮活的課堂樣式。
第五期 聚焦研究的必要性和迫切性 097
整本書(shū)閱讀教學(xué)的“散點(diǎn)式” “焦點(diǎn)式”兩種研究方法各有其妙，但在實(shí)際課堂中“焦點(diǎn)式”更有沖擊力，更能把握整本書(shū)這樣的宏大課題。
第六期 整本書(shū)閱讀聚焦定點(diǎn)研究的幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題研討 115
整本書(shū)閱讀教學(xué)需要教師在聚焦和選點(diǎn)上做足功夫，每一位老師的聚焦點(diǎn)，都要有鮮明個(gè)性，都要圍繞聚焦點(diǎn)實(shí)現(xiàn)多層開(kāi)掘，都要充分體現(xiàn)自己在“打通讀法和活法”上的追求。不論選取哪個(gè)點(diǎn)來(lái)組織課堂，都要以學(xué)生的實(shí)際需求為前提。通過(guò)重新建構(gòu)教學(xué)內(nèi)容，打通教法與活法，為學(xué)生提供及時(shí)有效的心靈援助。
第七期 定心理之點(diǎn)，聚療愈之焦 133
整本書(shū)閱讀是一個(gè)天然的“意義療法”的“場(chǎng)”， 青春語(yǔ)文意義療法在于“打通教法和活法”，經(jīng)由語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)探索生命幸福之道。聚焦之技巧，療愈之路徑，這兩方面的智慧，是青春語(yǔ)文整本書(shū)閱讀的核心智慧。
第八期 教師個(gè)體“同書(shū)異構(gòu)” 意義重大 149
經(jīng)典名著的療愈意義除了幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)外，還能實(shí)現(xiàn)教師的自我療愈。整本書(shū)閱讀教學(xué)中，教師進(jìn)行“同書(shū)異構(gòu)”的好處是，從更多的角度去研究一本書(shū)，以更多的課型去為名著專(zhuān)題研究課“塑形”。在經(jīng)由名著研讀提升教研境界和生命境界的過(guò)程中，去感受為了自己的心靈幸福打拼的美好。
第九期 努力追求個(gè)體“同書(shū)異構(gòu)”，促進(jìn)生命經(jīng)驗(yàn)再創(chuàng)造 165
閱讀的優(yōu)選意義在于，在閱讀過(guò)程中，閱讀者的自我經(jīng)驗(yàn)被經(jīng)典激活，形成了新的思想創(chuàng)造。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，教師個(gè)體追求“同書(shū)異構(gòu)”， 就是促進(jìn)自我經(jīng)驗(yàn)的多維度再生長(zhǎng)，促進(jìn)生命經(jīng)驗(yàn)的多維度再創(chuàng)造，這不僅是自我療愈，也是一種力度很大的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的再建構(gòu)。
第十期 基于個(gè)體“同書(shū)異構(gòu)” 建設(shè)語(yǔ)文教師精神家園 181
人是生理的、心理的和倫理的存在，人的物質(zhì)生活、精神生活和社會(huì)生活，人的“幸?！焙汀皦?mèng)想”，都離不開(kāi)人的“精神家園”。語(yǔ)文老師的精神家園奠基于熱愛(ài)的教學(xué)文本，形成于探索的教學(xué)歷程，結(jié)晶是在高品位的文本探索和文本駕馭中漸漸明晰并形成的極有力量的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
第十一期 探索你的思維方式 195
杜威指出： “學(xué)習(xí)就是要學(xué)會(huì)思維?！苯逃?，歸根結(jié)底還是要培養(yǎng)思維方式，培養(yǎng)世界觀、價(jià)值觀這些對(duì)人的成長(zhǎng)具有終極意義的東西。面向未來(lái)的老師具有的特征：能洞悉自己的思維方式，用更高級(jí)的“思維方式”去備課，有培養(yǎng)學(xué)生更高級(jí)的思維方式的意識(shí)和能力。優(yōu)化語(yǔ)文教師自己的思維方式，是優(yōu)化我們教育人生的重要路徑。
第十二期 整本書(shū)閱讀教學(xué)與鄉(xiāng)村教師突圍 211
打敗語(yǔ)文教師的，永遠(yuǎn)不是不如意的生活環(huán)境和工作環(huán)境；成就語(yǔ)文教師的，永遠(yuǎn)是聚焦研究和持之以恒、持續(xù)攀登的耐心和毅力。每位語(yǔ)文老師都可以經(jīng)由語(yǔ)文教學(xué)，不斷探索自我，研究自我，尋找到適合自己的聚焦研究點(diǎn)，打通教法和活法，實(shí)現(xiàn)自身生命的突圍。