金融犯罪與存在主義哲學(xué)

引言第一章 存在論哲學(xué)與存在狀態(tài)哲學(xué)1.1 存在論哲學(xué)與存在狀態(tài)哲學(xué)的先驅(qū)（克爾凱郭爾、尼采）1.2 本體存在狀態(tài)哲學(xué)（雅斯貝爾斯、布伯、馬塞爾）1.3 存在主義哲學(xué)（薩特）1.4 存在本體論哲學(xué)（海德格爾）參考文獻(xiàn)第二章 尼采與非正式價值轉(zhuǎn)移系統(tǒng)（IVTS）2.1 前言2.2 真理意志2.3 尼采哲學(xué)的權(quán)力意志：超越道德的方式2.4 超越虛無主義的尼采方式2.5 非正式價值轉(zhuǎn)移系統(tǒng)與尼采對解釋的解釋2.6 總結(jié)參考文獻(xiàn)第三章 克爾凱郭爾與美學(xué)/倫理生活觀：洗錢問題3.1 前言3.2 克爾凱郭爾的美學(xué)和倫理生活觀3.2.1 美學(xué)的生活觀：即時性的領(lǐng)域3.2.2 倫理生活觀：中間領(lǐng)域（自由）3.2.3 宗教生活觀：美學(xué)與倫理的綜合3.3 道德推理與洗錢現(xiàn)象3.3.1 洗錢是欺騙之術(shù)3.3.2 整理好我們的房子3.4 總結(jié)參考文獻(xiàn)第四章 雅斯貝爾斯和布伯的溝通觀：賄賂問題4.1 前言4.2 雅斯貝爾斯的真理與溝通觀4.3 布伯的對話觀4.4 賄賂是一種扭曲的溝通4.4.1 賄賂是濫用職權(quán)4.4.2 賄賂是反壟斷或不誠信的行為和意圖4.5 總結(jié)參考文獻(xiàn)第五章 海德格爾和馬塞爾的技術(shù)觀：網(wǎng)絡(luò)犯罪的哲學(xué)挑戰(zhàn)5.1 前言5.2 海德格爾的技術(shù)本質(zhì)觀5.3 馬塞爾的技術(shù)觀5.4 網(wǎng)絡(luò)犯罪與海德格爾和馬塞爾哲學(xué)的關(guān)聯(lián)5.4.1 信息技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)棲居的浪漫情懷5.4.2 網(wǎng)絡(luò)犯罪與不真實生活5.4.3 網(wǎng)絡(luò)犯罪與技術(shù)崇拜5.5 總結(jié)參考文獻(xiàn)第六章 蒂利希式存在的勇氣：如何對戰(zhàn)欺詐行為6.1 前言6.2 蒂利希和存在主義6.3 抵抗非存在的勇氣6.4 作為個體存在的勇氣與作為社會一員存在的勇氣之間相互依存6.5 絕望的勇氣和接受上帝的勇氣6.6 存在的勇氣與欺詐6.6.1 保險欺詐6.6.2 預(yù)付金欺詐6.6.3 身份欺詐和信用卡欺詐6.6.4 欺詐受害與欺詐政府6.6.5 管理層舞弊和貪污6.7 總結(jié)參考文獻(xiàn)第七章組織生活敘事：薩特對金融犯罪的預(yù)防戰(zhàn)略觀7.1 前言7.2 組織生活敘事7.2.1 溝通交流的伙伴7.2.2 組織生活中溝通交流的目的7.2.3 加強組織生活中溝通交流的途徑7.3 打擊金融犯罪，貫徹組織生活中溝通交流的主要目標(biāo)7.4 他人是組織生活中溝通交流的伙伴7.5 總結(jié)參考文獻(xiàn)第八章 結(jié)論參考文獻(xiàn)文獻(xiàn)目錄