天道與秩序：司馬光的思想世界

定　價(jià)：￥42.00

作　者：	段海寶
出版社：	云南人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787222202313	出版時(shí)間：	2021-06-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	246	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《天道與秩序（司馬光的思想世界）》介紹了司馬光的生平事跡，在對(duì)其有素描式了解的基礎(chǔ)上，再探入其思想世界。司馬光的思想主軸是圍繞“推天道以明人事”的方式展開(kāi)的，根本目的在于建構(gòu)一種合理穩(wěn)定的現(xiàn)實(shí)秩序。在“天道”探討方面，他發(fā)現(xiàn)了三者一以貫之的中和思想，認(rèn)為“中和”是天道本體；在“人事” 方面，則通過(guò)禮學(xué)思想的建構(gòu)來(lái)完成，并通過(guò)對(duì)天道的認(rèn)識(shí)，對(duì)“家國(guó)同構(gòu)”范式的認(rèn)同，來(lái)建構(gòu)一種“貴賤有位、等差有序”的政治秩序和社會(huì)秩序，從而回答隋唐五代以來(lái)所提出來(lái) 政權(quán)頻繁迭的時(shí)代問(wèn)題。選題也基于對(duì)宋代時(shí)代主題（現(xiàn)實(shí)社會(huì)秩序的重建）的重新認(rèn)識(shí)，重新定位了司馬光在宋明理學(xué)中的地位。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《天道與秩序：司馬光的思想世界》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論
一、研究現(xiàn)狀及分析
二、宋初人文語(yǔ)境略述
章司馬光生平略述
一、誠(chéng)以志學(xué)
二、宦海沉浮
三、退修《通鑒》
四、晚景芒寒
第二章究天人之理的形上探求
節(jié) “《易》道廣大”——因天道以明人事
一、宋初學(xué)者對(duì)《易》道的闡發(fā)
二、司馬光的《易》學(xué)思想及特色
三、《易說(shuō)》宗旨
四、陰陽(yáng)本體
五、中正為心
六、象數(shù)思想
第二節(jié) “《玄》以準(zhǔn)《易》”——《玄》為達(dá)《易》之階
一、“玄”之釋義
二、《玄》之結(jié)構(gòu)模式
三、歸本于道德仁義
第三節(jié) “《虛》以擬《玄》”。_—天人之理的自家體貼
一、《潛虛》之流衍與考訂
二、《潛虛》之主要內(nèi)容與基本思想
三、《潛虛》深層意蘊(yùn)解析
四、《潛虛》對(duì)《易》《玄》的形式模仿及與之本質(zhì)關(guān)聯(lián)
五、《易》《玄》《虛》之占筮揲法相同
第三章以禮為本的秩序訴求
節(jié) 對(duì)禮序的時(shí)代反思
第二節(jié) 禮之本質(zhì)與起源
一、禮之本源、本質(zhì)略論
二、司馬光對(duì)禮之本的探究
第三節(jié) 以禮齊家的家族倫理思想
一、家族倫理之禮義與禮儀
二、男女有別與夫妻之道
三、不慈不孝，其罪相同
四、仁義為經(jīng)，禮儀為權(quán)
五、兄弟同根，一體而分
六、相對(duì)倫理通向綱常的必然及評(píng)價(jià)
第四節(jié) 以禮治國(guó)的尊卑綱紀(jì)制度
一、禮、法之不同
二、司馬光的治國(guó)理想
第四章中和為本的本體發(fā)明
節(jié) 中和之意的歷史追溯
一、中、和范疇的早期流衍
二、中、和對(duì)舉的體用發(fā)明
三、中、和范疇的本體升越
第二節(jié) 司馬光對(duì)中和之意的拓展與運(yùn)用
一、中和含義的闡釋
二、陰陽(yáng)變通由于中和
三、中和心性發(fā)明