馬克思現(xiàn)代性思想的生態(tài)危機批判及其當代價值

　　生態(tài)危機已經(jīng)成為全球必須面對而且迫切應對的嚴重問題，生態(tài)危機顯然不是當今世界上哪個國家可以避開或事不關(guān)己高高掛起的事情了，而是全球各國必須共同應對的問題，是世界各國命運與共的問題。因此，從理論和實踐層面如何應對和化解生態(tài)危機，需要從各種理論中尋求解決的智慧，而馬克思現(xiàn)代性思想蘊含著豐富的化解生態(tài)危機思想，對生態(tài)危機的化解有著重要的啟示和價值，從馬克思現(xiàn)代性思想研究生態(tài)危機具有重要的理論和現(xiàn)實意義。這也正是《馬克思現(xiàn)代性思想的生態(tài)危機批判及其當代價值》研究所立足的時代視野和理論視域，研究的主題和要解決的問題，研究的意義和價值所在。馬克思生活的時代是19世紀，是工業(yè)文明開啟的黃金時期，也是資本主義現(xiàn)代性取得長足發(fā)展的黃金時期，馬克思卻以敏銳的眼光，在資本現(xiàn)代性正如火如荼的展開時期，他就已經(jīng)看到了資本現(xiàn)代性的悖論，并對其進行深入研究，剖析和批判。生態(tài)危機背后的核心還是人與自然的關(guān)系問題，馬克思是從哲學的高度，從現(xiàn)代性視角來審視人與自然的關(guān)系，指出人與自然對立的實質(zhì)，闡述了生態(tài)危機的本質(zhì)?！叭伺c自然和諧共生”是習近平運用馬克思主義理論，結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造性提出的處理人與自然關(guān)系的生態(tài)思想，既是對馬克思恩格斯“人與自然和解”的繼承和發(fā)展，更是在社會主義國家在生產(chǎn)力還未取得充分發(fā)展的階段如何解決人與自然關(guān)系矛盾的重要創(chuàng)新，為解決人與自然矛盾找到一條符合中國式現(xiàn)代化道路的生態(tài)路徑，具有中國話語、中國特色、中國風格，是馬克思主義自然觀中國表達的新成果?！叭伺c自然和諧共生”是中國式現(xiàn)代化新道路的生態(tài)擘圖，是生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容，是美麗中國建設(shè)的重要目標和基本方略。“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路”，中國式現(xiàn)代化新道路是堅持人與自然和諧共生之路。“人與自然和諧共生”是美麗中國建設(shè)基本方略?！包h的十八大以來，我們加強黨對生態(tài)文明建設(shè)的全面領(lǐng)導，把生態(tài)文明建設(shè)擺在全局工作的突出位置，作出了一系列重大戰(zhàn)略部署。在‘五位一體’總體布局中，生態(tài)文明建設(shè)是其中一位；在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略中，堅持人與自然和諧共生是其中一條；在新發(fā)展理念中，綠色是其中一項；在三大攻堅戰(zhàn)中，污染防治是其中一戰(zhàn)；在到本世紀中葉建成社會主義現(xiàn)代化強國目標中，美麗中國是其中一個?！?/div>