西方漢學(xué)家的中國文學(xué)觀研究：一次后殖民理論分析實踐

目 錄

序 論
選題緣起：漢學(xué)能否成為文化批評的研究對象
本文所涉及的“西方漢學(xué)家的中國文學(xué)觀”
相關(guān)學(xué)術(shù)史描述
一.當(dāng)代漢學(xué)研究界對漢學(xué)家的中國文學(xué)觀問題的認識
二.國內(nèi)文學(xué)研究界對漢學(xué)家的中國文學(xué)觀問題的認識
方法論說明
一．后殖民批評理論
二．比較文學(xué)形象學(xué)理論
三．文化地理學(xué)理論

章 西方漢學(xué)家的中國文學(xué)觀如何發(fā)生？
節(jié) 漢學(xué)家的中國文學(xué)觀能否突破西方文學(xué)批評觀念？
一．如何理解“文學(xué)批評”這一關(guān)鍵詞？
二．“西方漢學(xué)家的中國文學(xué)觀”的特殊指涉
第二節(jié) 中國文學(xué)西傳過程中的選擇問題
一.游記漢學(xué)時代：缺席的中國文學(xué)
二.中國文學(xué)譯介之發(fā)生
三.傳教漢學(xué)時代對中國文學(xué)的回避
第三節(jié) 中國文學(xué)缺席怎樣影響了18世紀“中國熱”？
一．戲劇風(fēng)靡而文學(xué)缺失
二．文學(xué)缺失背景下的“中國園林熱”
第四節(jié) 漢學(xué)家的文學(xué)觀造成“中國熱”退潮
一．中國形象變更的根源在西方
二．啟蒙時代的主體性凸顯與現(xiàn)代性倫理
三．中國文化形象跌落：一次現(xiàn)代性事件
四．中國熱退潮后的專業(yè)漢學(xué)誕生語境

第二章 西歐漢學(xué)家的中國文學(xué)觀范式問題
節(jié) 法國漢學(xué)界的中國文學(xué)觀范式譜系
一．法國漢學(xué)的師承體系考辨
二．追根溯源：索隱派情結(jié)與漢語形象
三．語言中心主義的文化政治學(xué)反思
四．民俗學(xué)視角：文學(xué)是了解中國人生活的窗口
第二節(jié) 英國漢學(xué)家翻譯背后的文學(xué)觀問題
一．中國文學(xué)進入英國人的視野
二．英國漢學(xué)學(xué)科建制特色
三．英國漢學(xué)家筆下的中國文學(xué)形象
第三節(jié) 德國漢學(xué)的中介意義
一．德國漢學(xué)分期問題
二．中德學(xué)界對話史的啟示
三．德國漢學(xué)移美與美國漢學(xué)起源

第三章 美國漢學(xué)家的中國文學(xué)觀范式問題
節(jié) 美國漢學(xué)家的中國文學(xué)觀溯源
一．博物學(xué)視野下的“觀察中國”
二.中國語言文字論
三．文學(xué)故事化的《詩經(jīng)》解釋模式
四．從雅文學(xué)指向“文明的停滯”
第二節(jié) “中國研究”學(xué)派對于中國文學(xué)材料的使用
一．“社會-文學(xué)”與“西方?jīng)_擊-中國回應(yīng)”
二．“中國研究”學(xué)派文學(xué)觀的內(nèi)在一致性
三．經(jīng)由中國文藝闡釋儒教命運
第三節(jié) 漢學(xué)家個人化詩歌解讀的意義與局限
一．文體：形式的優(yōu)越感
二．后現(xiàn)代語境下的文本細讀
二．傳記式寫作的故事化傾向
第四節(jié) 從闡釋焦慮到理論自信
一．美國漢學(xué)的社會科學(xué)特征
二． “社會科學(xué)化”的文學(xué)研究
三．中西文學(xué)理論話語權(quán)問題

第四章 當(dāng)代西方漢學(xué)家中國文學(xué)觀新趨勢
節(jié) 范式突破：彰顯“異”的價值
一.經(jīng)由中國反思“世界文學(xué)”
二.經(jīng)由中國的思想與藝術(shù)之旅
第二節(jié) 范式突破與譜系延續(xù)
一．“以中國為中心”仍屬內(nèi)部調(diào)整
二．中國研究的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向及其爭議
三．生態(tài)學(xué)敘說與全球史視野
四．后殖民漢學(xué)家及其學(xué)術(shù)實踐
第三節(jié) 挖掘中國文學(xué)的內(nèi)在解構(gòu)性
一．解構(gòu)主義視野下的“中國文本”與“文本中國”
二．設(shè)身處地性與重建少數(shù)派話語
第四節(jié) 族裔散居：異軍突起的華裔漢學(xué)家
一．遠游的詩神
二．置身于生態(tài)美學(xué)邊緣

第五章 西方漢學(xué)家的中國文學(xué)觀的套話分析
節(jié) 形象學(xué)意義上的套話
第二節(jié) 漢學(xué)家的中國文學(xué)觀的套話舉隅
套話一：以我觀物-以西解中的思維痼疾
套話二：地理學(xué)與人種學(xué)視角
套話三：以西方理論統(tǒng)攝中國文學(xué)
套話四：中國文學(xué)今不如古
漢學(xué)批評中的套話問題——以歐美紅學(xué)為例
第三節(jié) 能否走出殖民主義文化觀的誤區(qū)？

第六章 西方漢學(xué)家的中國文學(xué)觀價值定位
節(jié) 爭議：是否存在東方主義或漢學(xué)主義？
一．漢學(xué)與東方學(xué)的比較分析
二．漢學(xué)家“發(fā)現(xiàn)中國”的著眼點與認知邏輯
三．漢學(xué)個案對后殖民經(jīng)典闡釋框架的挑戰(zhàn)
第二節(jié) 漢學(xué)家的中國文學(xué)觀的本土處境
一．啟發(fā)西方文學(xué)與思想的靈感之源
二．關(guān)于文學(xué)想象與漢學(xué)淵源的個案分析
三．孤獨言說：大眾文化時代的漢學(xué)處境

結(jié)語：中西互動 走出漢學(xué)
一．后殖民理論與漢學(xué)研究互動的學(xué)科意義
二．批評不再是特權(quán)：藝術(shù)終結(jié)時代的批評反思
三．走向文化研究的空間差異性視角
四．回歸中國文論自身價值訴求

參考文獻

后 記