定 價(jià):¥58.00
作 者: | 范進(jìn)學(xué) |
出版社: | 法律出版社 |
叢編項(xiàng): | |
標(biāo) 簽: | 暫缺 |
ISBN: | 9787519763459 | 出版時(shí)間: | 2021-12-01 | 包裝: | |
開本: | 16開 | 頁(yè)數(shù): | 252 | 字?jǐn)?shù): |
目 錄
\n導(dǎo)言 法律與道德:從“分離命題”到“整體性命題”
\n一、傳統(tǒng)法律實(shí)證主義的“分離理論”
\n二、哈特的法律與道德“分離理論”
\n三、富勒:法律的道德性理論與對(duì)“分離理論”的批評(píng)
\n四、德沃金:“合二為一”的法律與道德的整體性理論
\n五、結(jié)語(yǔ)
\n第一章 什么是道德?什么是法律?
\n一、道德的定義問題
\n二、法律的定義問題
\n三、道德美德、道德義務(wù)與法律義務(wù)
\n四、私德與公德:以法律促進(jìn)道德
\n五、善與惡:道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
\n六、合法與違法:法律評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
\n七、善意、惡意與法律責(zé)任
\n八、安提戈涅與蘇格拉底的悲?。旱赖屡c法律的沖突
\n九、道德法律的沖突、尊重法律與道德批判
\n十、道德的歸道德,法律的歸法律嗎?
\n第二章 誠(chéng)信與法律
\n一、誠(chéng)信:道德的美德與原則
\n二、不說(shuō)謊是人之為人的道德義務(wù)
\n三、守信是人之為人的道德義務(wù)
\n四、誠(chéng)實(shí)信用原則:道德誠(chéng)信的法律化
\n五、不誠(chéng)信的法律規(guī)制與責(zé)任承擔(dān)
\n六、誠(chéng)信與法治
\n第三章 忠誠(chéng)與法律
\n一、忠誠(chéng):情感的道德美德
\n二、“夫妻應(yīng)當(dāng)相互忠實(shí)”:感情能否以法律而強(qiáng)制?
\n三、“忠誠(chéng)保證協(xié)議”具有法律效力嗎?
\n四、憲法宣誓與憲法忠誠(chéng)
\n第四章 公序良俗與法律
\n一、公序良俗:作為法律原則的詮釋
\n二、淫穢、色情與法律強(qiáng)制
\n三、黃碟案:臥室里的權(quán)利與自由
\n四、四川瀘州遺產(chǎn)繼承案與公序良俗
\n五、公德與公德的法律化
\n第五章 同情、仁慈、勇敢與法律
\n一、同情、仁慈:道德情操與良知的原點(diǎn)
\n二、勇敢:作為美德的道德
\n三、見義勇為行為的法律獎(jiǎng)勵(lì)與免責(zé)
\n四、見死不救與法律規(guī)制
\n五、好心沒好報(bào):南京彭宇案的裁判
\n六、《威尼斯商人》中的仁慈與法律之辯
\n第六章 孝道與法律
\n一、何為孝道?
\n二、孟子與弟子的對(duì)話:舜竊負(fù)逃法的悖論
\n三、孝道入律與孝道法律化的中國(guó)傳統(tǒng)
\n四、中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)“孝道”司法化的典型案例
\n五、孝道與現(xiàn)代社會(huì)法律
\n第七章 節(jié)制與法律
\n一、節(jié)制:美德的道德
\n二、法律的節(jié)制性及其功能
\n三、欲望、違法犯罪與懲罰
\n四、權(quán)力節(jié)制、濫用與法治
\n五、節(jié)制就是過一種美好的生活
\n第八章 公平正義與法律
\n一、公平正義的基本含義
\n二、純粹的程序正義
\n三、公平正義是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求
\n四、公正比星辰更加光輝
\n五、法律面前人人平等是公平正義的首要內(nèi)涵
\n六、合情合理是公平正義的實(shí)質(zhì)要求
\n七、程序正當(dāng)是公平正義的形式要求
\n八、不正義的法律是法律嗎?
\n九、拾金不昧、不當(dāng)?shù)美c法律正義
\n第九章 生死的道德與法律
\n一、死亡的哲學(xué)
\n二、墮胎權(quán):女性的憲法權(quán)利與法律規(guī)制
\n三、安樂死:生命尊嚴(yán)與法律規(guī)制
\n四、生與死:如何過一種美好生活?
\n參考文獻(xiàn)
\n后記(一)
\n后記(二)
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