傳統(tǒng)文化當(dāng)代價(jià)值與組織行為學(xué)體系

定　價(jià)：￥68.00

作　者：	朱美光
出版社：	鄭州大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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京東 (￥58.00)

ISBN：	9787564582074	出版時(shí)間：	2021-11-01	包裝：
開本：	其他	頁數(shù)：	204	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　組織行為學(xué)作為西方引進(jìn)學(xué)科，其理論體系源自人性假設(shè)和契約理論。隨著我國(guó)對(duì)外開放日益深入，西方文化思潮大量涌入，社會(huì)上出現(xiàn)了貶低和漠視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不良風(fēng)氣，致使歷史虛無主義、文化悲觀主義思想蔓延，導(dǎo)致功利主義、實(shí)用主義哲學(xué)抬頭。鑒于此，本書擬借鑒古今人類行為學(xué)研究成果，結(jié)合中外組織行為學(xué)研究動(dòng)態(tài)，以弘揚(yáng)中華文明、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，嘗試凝練中原文化、中國(guó)智慧，著力構(gòu)建融通中西方組織行為學(xué)理論研究成果和企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理實(shí)踐的本土化組織行為學(xué)體系。本書是河南省高校精品在線開放課程、河南省線上線下混合式一流本科課程和鄭州大學(xué)優(yōu)秀課程思政課程“中原文化：行為篇——組織行為的文化溯源”研究成果的學(xué)術(shù)延伸和應(yīng)用拓展，力求突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色，堅(jiān)持“不忘本來、吸收外來、面向未來”的原則，將中原特有的文明源頭、文化精神、思想智慧和管理實(shí)踐融入組織行為理論，通過創(chuàng)建個(gè)體心智修煉、群體行為誘導(dǎo)、組織文化塑造和領(lǐng)導(dǎo)能力提升模型，搭建本土化組織行為學(xué)理論體系，有助于讀者以史觀己、以史明理、以史明志，實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同與文化自覺，增強(qiáng)文化自信，提升群體誘導(dǎo)能力、提高組織行為效能，挖掘新時(shí)代科學(xué)家精神、企業(yè)家精神和工匠精神、激活未來領(lǐng)袖潛質(zhì)。本書共分為九章，書中增設(shè)四個(gè)專題討論，便于讀者從個(gè)體心智、自我認(rèn)知、群體心理、行為誘導(dǎo)、組織文化、集權(quán)分權(quán)、領(lǐng)袖風(fēng)范、幸福感悟等角度，探討國(guó)人心智修煉心路路徑與組織行為的內(nèi)在文化邏輯，辨析組織效能提升途徑。本書既可作為高等學(xué)校人文素質(zhì)教育相關(guān)課程教科書，又可作為工商管理類專業(yè)學(xué)生教育教學(xué)參考書，也可供“中原文化：行為篇”慕課學(xué)習(xí)者和其他專業(yè)學(xué)生選用。同時(shí)，可供企業(yè)事業(yè)單位經(jīng)營(yíng)管理者和政府機(jī)關(guān)工作人員等社會(huì)讀者閱讀。

作者簡(jiǎn)介

　　朱美光，男，博士，教授，鄭州大學(xué)旅游管理學(xué)院副院長(zhǎng)，鄭州大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，美國(guó)德克薩斯州立大學(xué)達(dá)拉斯分校訪問學(xué)者，掛職河南省發(fā)展和改革委員會(huì)外經(jīng)處副處長(zhǎng)。全國(guó)教育扶貧與鄉(xiāng)村振興專家、中國(guó)企業(yè)文化促進(jìn)會(huì)社會(huì)責(zé)任專家委員會(huì)副主任委員，中國(guó)軟科學(xué)研究會(huì)理事、河南省優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師，河南省高等學(xué)校工商管理教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任委員、河南省高等學(xué)校青年骨干教師、河南省教育廳學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人，鄭州大學(xué)優(yōu)秀引進(jìn)人才。

圖書目錄

第一章導(dǎo)論導(dǎo)讀——文化內(nèi)卷與溯源重構(gòu)
第一節(jié) 繼往開來——組織行為文化溯源研究的必要性
第二節(jié) 天道人道——組織行為文化溯源研究的合理性
第三節(jié) 正本清源——組織行為文化溯源研究的科學(xué)性
第二章修德立行——個(gè)體心理與個(gè)體行為
第一節(jié) 養(yǎng)心修身——獨(dú)立人格之本心真我
第二節(jié) 有為無為——出世入世之行為邏輯
第三節(jié) 內(nèi)圣外王——尚賢任能之使民知方
第四節(jié) 志存高遠(yuǎn)——天人合一之匠心獨(dú)運(yùn)
專題討論一內(nèi)圣外王與心智修煉
第一節(jié) 漫道求索——古代先賢心智模式與處世哲學(xué)
第二節(jié) 登山模型——當(dāng)今社會(huì)內(nèi)圣與外王行為方式
第三章伐謀攻心——個(gè)體與組織心理聯(lián)系
第一節(jié) 責(zé)任擔(dān)當(dāng)——攻心為上之家國(guó)天下
第二節(jié) 中原逐鹿——分封諸侯之民心歸附
第四章貴和尚中——群體心理與群體行為
第一節(jié) 指鹿為馬——群體壓力下的從眾行為
第二節(jié) 養(yǎng)士之風(fēng)——大型群體“士”的管理實(shí)踐
第三節(jié) 寬猛相濟(jì)——決策風(fēng)險(xiǎn)控制與群體沖突管理
第五章群而不黨——非正式組織及其行為
第一節(jié) 宗法圈子——非正式組織之廟堂江湖
第二節(jié) 禮尚往來——非正式組織之溝通管理
專題討論二士的精神與信念堅(jiān)守
第一節(jié) 誰主沉浮——中原逐鹿之盡力竭智
第二節(jié) 廟堂江湖——在朝在野之士仕隱俠
第三節(jié) 養(yǎng)士風(fēng)波——仁而下士之穩(wěn)定平衡
第六章見得思義——群體動(dòng)力與激勵(lì)理論
第一節(jié) 投其所好——需求導(dǎo)向之精準(zhǔn)激勵(lì)
第二節(jié) 敬始慎終——程序公平之目標(biāo)可期
第三節(jié) 扶正祛邪——行為矯正之因人而異
第七章識(shí)時(shí)通變——組織結(jié)構(gòu)與組織設(shè)計(jì)
第一節(jié) 分權(quán)制衡——國(guó)家層面之組織結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 時(shí)移勢(shì)遷——靜態(tài)穩(wěn)定與動(dòng)態(tài)均衡
第三節(jié) 變法圖治——組織變革與組織發(fā)展
第八章近悅遠(yuǎn)來——組織文化與組織行為
第一節(jié) 上善若水——合規(guī)合法，合情合理
第二節(jié) 本固邦寧——敬天保民，官正民淳
第三節(jié) 化民成俗——文化自覺，文化自信
專題討論三人性假設(shè)與集權(quán)分權(quán)
第一節(jié) 行為誘導(dǎo)——群體動(dòng)力激勵(lì)理論應(yīng)用與實(shí)踐
第二節(jié) 革新除弊——組織結(jié)構(gòu)變革實(shí)踐與組織發(fā)展
第三節(jié) 天平模型——集權(quán)分權(quán)與組織穩(wěn)態(tài)平衡機(jī)制
第九章量力度德——領(lǐng)導(dǎo)能力與組織行為
第一節(jié) 善學(xué)勤行——個(gè)體學(xué)習(xí)力提升途徑
第二節(jié) 縱橫捭闔——個(gè)體溝通力提升途徑
第三節(jié) 令行禁止——個(gè)人執(zhí)行力提升途徑
第四節(jié) 外寬內(nèi)明——個(gè)人影響力提升途徑
第五節(jié) 長(zhǎng)而不宰——個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)力提升途徑
專題討論四成功觀念與幸福感悟
第一節(jié) 成功觀念——目標(biāo)與手段倒置問題的解碼器
第二節(jié) 洋蔥模型——幸福感悟與生命體驗(yàn)的登天梯
后記
參考文獻(xiàn)