興安野叟傳

　　該說(shuō)部講述在元朝統(tǒng)治下，很多女真人背井離鄉(xiāng)，逃到深山野谷，成為放蕩無(wú)羈的興安野叟。元朝末年的丞相納哈出，為安撫這些人，搭建了許多“打興的歇腳窩棚”。這些窩棚便成為后來(lái)的驛站。《興安野叟傳》比較悲涼，而且叫人讀來(lái)有些酸楚，興安野叟，苦不堪言，無(wú)家可歸，幸好遇到好心人得以搭救，很終才有了自己的家。這本書(shū)讓現(xiàn)代人很受教育，也會(huì)很好富有愛(ài)心，真的是心存善念才能得以天報(bào)。我國(guó)從古至今，歷朝歷代都有值得歌頌和為后人傳頌的美德，也讓當(dāng)今的老百姓能體會(huì)到古人的一絲絲哀愁。

　　富育光，曾任吉林省民間文藝家協(xié)會(huì)理事、副理事長(zhǎng)。曾承擔(dān)和主持國(guó)家“八五”“九五”薩滿教研究課題，參與國(guó)家“十五”社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《滿族史詩(shī)研究》，獨(dú)立或合作出版、發(fā)表薩滿文化研究專(zhuān)著及論文集6部、民族文化研究著作20余部、論文70余篇。出版的作品有《七彩神火》《康熙的傳說(shuō)》《風(fēng)流罕王秘傳》等，其中《七彩神火》是我國(guó)早的一部滿族傳說(shuō)故事選，受到國(guó)內(nèi)外好評(píng)。曹保明，著名文化學(xué)家、民俗學(xué)家。出版《東北木幫史》《東北淘金史》《中國(guó)東北行幫》《東北民俗》等專(zhuān)著90部。其著作《長(zhǎng)白山森林號(hào)子》已確定為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，《最后一個(gè)獵鷹人》已確定為世界文化遺產(chǎn)研究叢書(shū)項(xiàng)目，田野源頭記錄系列《最后的皮匠》被認(rèn)定為“經(jīng)典中國(guó)”文化圖書(shū)并向海外發(fā)行。已整理《雪山罕王傳》《快馬楊三》等說(shuō)部作品。