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宗教中國(guó)化研究叢書(shū)精選集(共10冊(cè))

宗教中國(guó)化研究叢書(shū)精選集(共10冊(cè))

定 價(jià):¥2200.00

作 者: 張志剛,卓新平,唐曉峰,梁燕城,劉金光 等
出版社: 宗教文化出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787518809141 出版時(shí)間: 2020-07-01 包裝: 精裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 2812 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  自2013年出版“基督教中國(guó)化研究叢書(shū)”、2017年出版“宗教中國(guó)化研究叢書(shū)”,這兩套系列研究叢書(shū)已推出近30種學(xué)術(shù)論著,不僅積極推動(dòng)了“堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向”這一重大課題研究,且在國(guó)際學(xué)術(shù)界引起廣泛關(guān)注與熱烈研討。為進(jìn)一步拓展與深化這一重大課題研究,新編這套《宗教中國(guó)化研究叢書(shū)精選集》,共10種論著?!蹲诮讨袊?guó)化研究叢書(shū)精選集》中這10種論著里,有8本著述選自“宗教中國(guó)化研究叢書(shū)”和“基督教中國(guó)化研究叢書(shū)”,另有兩本是新添加的。前8本論著包括:張志剛著《“宗教中國(guó)化”義理研究》,張志剛、張祎娜主編《“宗教中國(guó)化”研究論集》,卓新平著《基督教與中國(guó)文化處境》,唐曉峰著《改革開(kāi)放以來(lái)的中國(guó)基督教及研究》,梁燕城著《會(huì)通與轉(zhuǎn)化:基督教與新儒家的對(duì)話》,劉金光著《主教任命制的歷史嬗變及其對(duì)國(guó)際關(guān)系的影響》,尹景旺主編《輯刊選粹》,中國(guó)天主教“一會(huì)一團(tuán)”編《中國(guó)天主教本地化神學(xué)論集》;后兩種新增論著是:中國(guó)基督教liang會(huì)編《基督教中國(guó)化神學(xué)論集》,高占福、敏俊卿著《伊斯蘭教與堅(jiān)持中國(guó)化方向研究》。

作者簡(jiǎn)介

  張志剛,北京大學(xué)博雅特聘教授,哲學(xué)系、宗教學(xué)系博生生導(dǎo)師,北京大學(xué)宗教文化研究院院長(zhǎng),中國(guó)宗教學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。曾任哈佛大學(xué)世界宗教研究中心資深研究員,哈佛大學(xué)燕京學(xué)社兼職研究員,法蘭克福大學(xué)DAAD客座教授等。主要研究領(lǐng)域:宗教學(xué)、宗教哲學(xué)、宗教文化、基督教、中西哲學(xué)與宗教比較研究、當(dāng)代中國(guó)宗教與政策研究等。主要代表作:《宗教文化學(xué)導(dǎo)論》《貓頭鷹與上帝的對(duì)話——基督教哲學(xué)問(wèn)題舉要》《走向神圣——現(xiàn)代宗教學(xué)的問(wèn)題與方法》《理性的彷徨——現(xiàn)代西方宗教哲學(xué)理性觀比較》《宗教學(xué)是什么》《宗教哲學(xué)研究——當(dāng)代觀念、關(guān)鍵環(huán)節(jié)及其方法論批判》《當(dāng)代宗教沖突與對(duì)話研究》《宗教學(xué)前沿問(wèn)題研究》《“宗教中國(guó)化”義理研究》等。主編:《跨文化思想者文庫(kù)》《北京大學(xué)宗教學(xué)文庫(kù)》《宗教研究指要》《基督教中國(guó)化研究叢書(shū)》《宗教中國(guó)化研究叢書(shū)》《世界宗教評(píng)論》等。張祎娜,武漢大學(xué)哲學(xué)博士,現(xiàn)為中央社會(huì)主義學(xué)院民族宗教教研室副教授。主要從事中國(guó)宗教政策與管理、當(dāng)代宗教問(wèn)題、基督宗教問(wèn)題等研究。參與中宣部“馬工程”重點(diǎn)項(xiàng)目《宗教學(xué)》教材編寫(xiě)、國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《宗教問(wèn)題若干重大基礎(chǔ)理論研究》等。主持中央社會(huì)主義學(xué)院統(tǒng)一戰(zhàn)線高端智庫(kù)課題多項(xiàng)。獨(dú)著《托馬斯·阿奎那愛(ài)的學(xué)說(shuō)研究》,編著《宗教中國(guó)化研究論集》等。在《中國(guó)特色社會(huì)主義研究》《東岳論叢》等發(fā)表核心論文數(shù)十篇。卓新平,土家族,1955年生于湖南,1981年獲中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院哲學(xué)碩士學(xué)位,1987年獲德國(guó)慕尼黑大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位,1988年當(dāng)選德國(guó)宗教史協(xié)會(huì)終身會(huì)員,1992年當(dāng)選中國(guó)社科院研究員,1996年任世界宗教系主任、博士生導(dǎo)師,評(píng)為國(guó)家有突出貢獻(xiàn)的中青年專家,當(dāng)選歐洲科學(xué)與藝術(shù)院院士,1998-2018年任中國(guó)社科院世界宗教研究所所長(zhǎng),2000-2019年任《世界宗教研究》主編,2000-2004年任國(guó)際哲學(xué)與人文科學(xué)理事會(huì)副主席,2001年起擔(dān)任中國(guó)宗教學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng),2003年起擔(dān)任國(guó)家社科基金宗教學(xué)評(píng)審組組長(zhǎng),2004年入選中宣部首批“四個(gè)一批”人才,2006年當(dāng)選中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員,2008年起任十一、十二、十三屆全國(guó)人大常委,2011年當(dāng)選中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部主席團(tuán)成員,2013年起擔(dān)任太湖世界文化論壇理事會(huì)副主席,2014年任中國(guó)宗教界和平委員會(huì)理事,入選首批國(guó)家“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)軍人才”。出版?zhèn)€人學(xué)術(shù)著作35部,合著及主編著作數(shù)十部,發(fā)表學(xué)術(shù)論文500余篇。唐曉峰,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所研究員,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院基督教研究中心主任,主要從事中國(guó)基督教史及現(xiàn)狀研究,代表作有《趙紫宸神學(xué)思想研究》《元代基督教研究》《中國(guó)基督教田野考察》《謝扶雅的宗教思想》《基督教中國(guó)化理論研究》等。梁燕城,加拿大文化更新研究中心創(chuàng)會(huì)院長(zhǎng)、加拿大文化更新研究中心《文化中國(guó)》學(xué)術(shù)集刊總編輯,國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)加拿大理事,中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)會(huì)議第11屆全國(guó)委員會(huì)會(huì)議海外僑胞列席代表,加拿大英女皇鉆禧紀(jì)念勛章受勛者,曾任北京大學(xué)項(xiàng)目主任、四川大學(xué)985工程特聘教授、加拿大三一大學(xué)客座教授。主要研究領(lǐng)域:中國(guó)哲學(xué)方法論、中國(guó)儒學(xué)、道學(xué)和易學(xué)、中西哲學(xué)與宗教比較、中世紀(jì)神哲學(xué)研究、中西政治文化比較、中國(guó)城市文化研究。主要代表作:《中國(guó)哲學(xué)的重構(gòu)》《中國(guó)境界哲學(xué)與境界神學(xué)》《儒道易與基督信仰》《文化中國(guó)蓄勢(shì)待發(fā)》《哲學(xué)與符號(hào)世界》《尋訪東西哲學(xué)境界》《哲理縱橫》《苦罪懸迷》《會(huì)通與轉(zhuǎn)化》《當(dāng)基督遇到儒道佛》等。

圖書(shū)目錄

《“宗教中國(guó)化”義理研究》:
主編前言
序言
上篇
“宗教中國(guó)化”義理沉思
一、三重義理、根本認(rèn)同、兩個(gè)論證
二、“宗教中國(guó)化”與世界宗教史規(guī)律
三、“宗教中國(guó)化”與中華文化優(yōu)良傳統(tǒng)
“宗教中國(guó)化”的三個(gè)命題
一、關(guān)于“宗教中國(guó)化”的重要性
二、關(guān)于“宗教中國(guó)化”的必然性
三、關(guān)于“宗教中國(guó)化”的實(shí)踐性
當(dāng)代中國(guó)宗教關(guān)系研究芻議
一、國(guó)內(nèi)研討近況:宗教市場(chǎng)論與宗教生態(tài)論
二、國(guó)際學(xué)術(shù)動(dòng)向:從宗教兼容論到宗教實(shí)踐論
三、理論與政策探討:中國(guó)宗教關(guān)系積極引導(dǎo)論
中國(guó)宗教研究的幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題
一、關(guān)于中國(guó)宗教的整體判斷
二、中國(guó)宗教研究的群眾觀念
三、馬克思主義宗教觀的方法論意義
中篇
“基督教中國(guó)化”三思
一、“洋教身份”:中韓基督教史比較
二、“一教獨(dú)大”:中國(guó)宗教生態(tài)之爭(zhēng)
三、“三思而行”:國(guó)際宗教對(duì)話動(dòng)向
“基督教中國(guó)化”的三重視野
一、勿忘過(guò)去:基督教中國(guó)化的必要性
二、正視現(xiàn)狀:基督教中國(guó)化的重要性
三、面向未來(lái):基督教中國(guó)化的建設(shè)性
中國(guó)學(xué)術(shù)界的基督教研究
一、引言:反思什么?
二、辨析:為何深究?
三、闡釋:立意何在?
丁光訓(xùn)“基督教中國(guó)化”思想研究
引言:“歷史與邏輯相統(tǒng)一”的方法
一、處境意識(shí):中國(guó)基督教該怎么辦?
二、神學(xué)思考:從圣經(jīng)觀到教義觀
三、道路抉擇:一條適合中國(guó)的新路
文化回饋:以“佛教中國(guó)化”為例
一、新概念:“文化回饋”與典型例證
二、新視角:外來(lái)宗教中國(guó)化比較研究
三、新境界:升華人類文明的交流互鑒
經(jīng)典解釋與宗教中國(guó)化
……
下篇
主要參考文獻(xiàn)
再版后記
《“宗教中國(guó)化”研究論集》:
主編前言
再版說(shuō)明
編者的話
總論:“宗教中國(guó)化”研究
積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)
堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向
堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向的幾點(diǎn)思考
深入理解“堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向
我國(guó)宗教堅(jiān)持中國(guó)化方向的必要性
比較與思考:宗教中國(guó)化的路徑
新時(shí)代與我國(guó)宗教的中國(guó)化方向
“宗教中國(guó)化”的三個(gè)命題
第一部分:佛教中國(guó)化研究
佛教中國(guó)化的歷程
佛教中國(guó)化與未來(lái)展望
改革開(kāi)放四十年中國(guó)佛教發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)
論“格義”之廣狹二義及其在佛教中國(guó)化進(jìn)程中的歷史地位
中古社會(huì)的“新文化運(yùn)動(dòng)”——從天臺(tái)宗的解經(jīng)體例談起
觀音信仰的中國(guó)化
道安的啟迪——佛教中國(guó)化的根基
第二部分:道教中國(guó)化研究
道教在中華文化中的地位及其現(xiàn)代價(jià)值
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與道教中國(guó)化方向
發(fā)揚(yáng)道教優(yōu)秀思想傳統(tǒng)堅(jiān)持中國(guó)化的發(fā)展方向
中華文化與道教中國(guó)化
論道教的民族性
道教中國(guó)化方向與社會(huì)主義核心價(jià)值觀
道教如何更好地與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)
第三部分:伊斯蘭教中國(guó)化研究
三論伊斯蘭教在中國(guó)的地方化和民族化
從劉智《天方典禮》看伊斯蘭教中國(guó)化的路徑方式
宗教中國(guó)化方向是中國(guó)伊斯蘭教的必由之路
伊斯蘭教中國(guó)化的幾個(gè)理論問(wèn)題
從外來(lái)僑民到本土國(guó)民——回族伊斯蘭教在中國(guó)本土化的歷程
“教法隨國(guó)論”——伊斯蘭教法中國(guó)化的本土經(jīng)驗(yàn)與普遍意義
伊斯蘭教在中國(guó)的本土化——適應(yīng)、創(chuàng)新與根植
……
第四部分:天主教中國(guó)化研究
第五部分:基督教中國(guó)化研究
《基督教與中國(guó)文化處境》
《改革開(kāi)放以來(lái)的中國(guó)基督教及研究》
《會(huì)通與轉(zhuǎn)化:基督教與新儒家的對(duì)話》
《主教任命制的歷史嬗變及其對(duì)國(guó)際關(guān)系的影響》
《<基督教中國(guó)化研究>輯刊選粹》
《中國(guó)天主教本地化神學(xué)論集》
《基督教中國(guó)化神學(xué)論集》
《伊斯蘭教與堅(jiān)持中國(guó)化方向研究》

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