玉溪道人文集（上下）

　　閔道長(zhǎng)熱愛這個(gè)時(shí)代，對(duì)于道教如何適應(yīng)這個(gè)時(shí)代有深刻的思考。他這本文集中就有不少適應(yīng)時(shí)代、思考未來之作。本書中的文章，或是向讀者介紹各類道教知識(shí)，明白簡(jiǎn)潔；或者回答當(dāng)代社會(huì)、文化尤其是道德等領(lǐng)域里的問題，平實(shí)中肯；也有駁斥個(gè)別不懷好意的讕言的，直斫肯綮。同時(shí)又有若干雖然為時(shí)所用卻又嚴(yán)遵祖式之文，又格調(diào)高古。如此等等，表現(xiàn)了閔道長(zhǎng)多方面的文字訓(xùn)練和玄學(xué)根基。

　　閔智亭，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)第十屆常務(wù)委員、著名愛國(guó)宗教界人士、中國(guó)共產(chǎn)黨的親密朋友、中國(guó)道教協(xié)會(huì)第六屆會(huì)長(zhǎng)閔智亭道長(zhǎng)，因病於二〇〇四年一月三日在北京逝世，享年八十歲。閔智亭道長(zhǎng)一九二四年五月五日出生於河南省南召縣。幼年因日寇侵華被迫輟學(xué)，由於家學(xué)淵源，喜讀《留侯傳》及陶淵明詩詞，常有出世之想，於一九四一年二月人華山出家修道，宗奉全真華山派。一九四五年任八仙宮知隨、行堂執(zhí)事。一九四六年任武漢長(zhǎng)春觀高功經(jīng)、巡寮等執(zhí)事。一九四七年任杭州玉皇山福星觀知客，研習(xí)書畫及古琴彈奏。新中國(guó)成立後，先後住西安八仙宮和華山玉泉院。其間積極參加學(xué)習(xí)和生產(chǎn)勞動(dòng)，投身到社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，努力適應(yīng)新社會(huì)、服務(wù)新中國(guó)。一九五六年至一九八五年，先後在華山玉泉院和華陰縣文史館擔(dān)任會(huì)計(jì)、出納、文史研究員。一九八五年秋到北京主持中國(guó)道教協(xié)會(huì)道教知識(shí)專修班教學(xué)工作，并當(dāng)選中國(guó)道教協(xié)會(huì)第四屆常務(wù)理事、中國(guó)道教協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)。同年十一月，當(dāng)選陜西省道教協(xié)會(huì)第一屆副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)。一九八七年十二月，當(dāng)選西安市道教協(xié)會(huì)第一屆會(huì)長(zhǎng)。一九八九年在北京白云觀擔(dān)任全真?zhèn)鹘浯髱?。一九九二年?dāng)選中國(guó)道教協(xié)會(huì)第五屆副會(huì)長(zhǎng)。一九九八年當(dāng)選為全國(guó)政協(xié)第九屆常務(wù)委員。同年當(dāng)選中國(guó)道教協(xié)會(huì)第六屆會(huì)長(zhǎng)，兼任中國(guó)道教學(xué)院院長(zhǎng)、陜西省道教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、西安市道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、西安八仙宮監(jiān)院。二〇〇三年當(dāng)選為全國(guó)政協(xié)第十屆常務(wù)委員，并任全國(guó)政協(xié)民族宗教事務(wù)委員會(huì)副主任委員。他還曾任中華海外聯(lián)誼會(huì)理事，陜西省人大第七、八、九、十屆代表，西安市政協(xié)第八、九、十、十一屆常務(wù)委員。