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收拾精神,自作主宰:陸九淵誕辰880周年暨心學傳承與發(fā)展論文集

收拾精神,自作主宰:陸九淵誕辰880周年暨心學傳承與發(fā)展論文集

定 價:¥268.00

作 者: 楊柱才,張新國 主編
出版社: 中國社會科學出版社
叢編項:
標 簽: 暫缺

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ISBN: 9787522722320 出版時間: 2023-09-01 包裝: 平裝-膠訂
開本: 16開 頁數(shù): 字數(shù):  

內容簡介

  本論文集在會議論文基礎上結集而成。與會議主題一致,本書以“心學的傳承與發(fā)展”為總主題,此處“心學”有指作為義理內容者,也有指作為方法形式者;既有將心學與狹義的理學融貫起來進行描述,也有將作為哲學的心學與作為文化的人心的意義進行對比詮釋;既有脈絡化的時間理路梳理,也有注重立體性地把握心學的意義者。在總主題之下分設“心學與經學研究”“心學與理學研究”“心學的多元開展”“心學的比較研究”“心學傳承與發(fā)展”5個分主題,共收錄4篇賀信以及與上述主題密切相關的55篇論文,以饗讀者。

作者簡介

  楊柱才,男,1966年生,江西高安人,北京大學中國哲學博士,現(xiàn)為南昌大學人文學院哲學系教授、博士生導師,江右哲學研究中心主任,兼任中華朱子學會副會長、全國陸九淵研究會副會長、中國朱子學會副秘書長、江西省哲學學會副會長,主要研究方向為儒家哲學、宋明理學,近年側重于宋明理學尤其是朱子學方面的相關研究。已出版?zhèn)€人專著《道學宗主:周敦頤哲學思想研究》,合著《宋明時期江西儒學研究》《江右思想家研究》《中國儒學史》(宋元卷)等著作,發(fā)表論文50余篇,2014年國家社科基金重大招標項目“朱子門人后學研究”首席專家。 張新國,男,1984年生,河北邯鄲人,清華大學中國哲學博士,華東師范大學人文學院哲學系博士后,現(xiàn)為南昌大學哲學系副教授、碩士生導師,哲學系副主任、南昌大學谷霽光人文高等研究院副院長,國家社科基金“永嘉朱子學”首席專家,江西省贛江青年學者、井崗青年學者,已在《哲學研究》《中國哲學史》《道德與文明》等學術刊物發(fā)表學術論文20余篇。

圖書目錄

賀信
  杜維明先生賀信
  張立文先生賀信
  陳來先生賀信
  郭齊勇先生賀信
心學與經學研究
  陸九淵《春秋》“講義”的經學思辨
  “皇極根乎人心”——陸象山的《洪范》學
  “吾之深信者《書》”——從《尚書》之論管窺象山學的經學底色
  陸九淵“六經注我,我注六經”說的詮釋學意義
  陸九淵的“皇極”說
  “建用皇極”:陸九淵的華夷觀初探
心學與理學研究
  朱子對鵝湖之會“堯舜之前何書可讀”說的回應
  陸象山的人心道心之說
  從朱熹、陸九淵、呂祖謙的思想互動看“陸學”的確立
  深喻由乎志習——程朱與陸九淵對“君子喻于義,小人喻于利”之解釋的演進
  朱陸異同的禮學詮釋
  和會朱陸本體論工夫論的陽明心學
  陸王心學中的居敬工夫——兼論宋明理學的敬論分類和意義
  論朱陸治學工夫的異同與沖突
  陸王心學對“敬”的理解與批評
  李二曲對朱陸的融合何以可能——以“為學之方”的檢討為視角
心學的多元開展
  陸九淵象山講學述略
  象山人學思想的心學旨趣
  論陸九淵的世界觀與唯心主義
  陸九淵的義利之辨及其現(xiàn)代意義
  心的救贖與性的隱略——論陸九淵心性學說的側重
  論陸九淵對異端之批判
  本末先后:象山學闡釋之綱要——兼論其心學依據與特色
  陸九淵君子人格思想述論
  大轉型背景下的北宋哲學:兼論中國思想的第二期軸心時代
  “鵝湖之會”的文化意義
  從《陸氏家制》看陸氏家風
  陸九淵政治思想探析
  陸象山的“主民”思想及其對晚明“覺民行道”的開啟
  從中國文化的此岸取向看心性儒學的境界論——為紀念陸象山先生誕辰880周年而作
  心學與國人的信仰哲學
心學的比較研究
  論陸九淵心學的思想史地位
  象山學在日本
  儒家的知性傳統(tǒng)與象山心學的知性
  從knowing that與knowing how看知與德之辯——以陸象山思想為考察中心
  陸九淵論“天理人欲”來自道家之補證
  陸九淵哲學中對語言的討論
  日本陽明學的發(fā)生原因及早期特征
  程敏政和王陽明的朱、陸及其歷史影響
  精神哲學與陸王心學——以徐梵澄《陸王學述》為中心
  圣學之果:心學、理學與公羊學
心學傳承與發(fā)展
  陽明學時代何以“異端”紛呈?——以楊慈湖在明代的重新出場為例
  陸九淵心學及其對儒學發(fā)展的新突破
  論“心即理說”的發(fā)展歷程
  陸象山“本心”說的再闡釋
  陸王心學實際影響初探
  “效驗”問題與陸王心性學說的裂變——兼談明清之際儒學轉型的契機和可能
  張立文先生的象山學研究
  由“真我”到“良知”——牟宗三關于“良知”本體的建構
  呂枘對陽明心學的辯難及其思想史意義
  王陽明孝禮思想
  從推崇到批判:黃綰論陸九淵
  身體、心靈與自然的融通——王陽明心學主體性的結構
  “修身為本即是性學”:李材的止修工夫詮釋
后記
 

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