魔化與除魔：皮柯的魔法思想與現(xiàn)代世界的誕生

定　價(jià)：￥78.00

作　者：	吳功青
出版社：	生活.讀書(shū).新知三聯(lián)書(shū)店
叢編項(xiàng)：	三聯(lián)·哈佛燕京學(xué)術(shù)叢書(shū)
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787108076601	出版時(shí)間：	2023-11-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　文藝復(fù)興向來(lái)被視為現(xiàn)代世界的開(kāi)端。如馬克斯·韋伯所言，這是一個(gè)高度除魔的世界，不僅人類(lèi)世界的魔力被祛除，自然世界的魔力也喪失了，徹底淪為一個(gè)理性化、均質(zhì)化甚至機(jī)械化的物理世界。本書(shū)從韋伯的命題以及與之相關(guān)的科學(xué)史論述出發(fā)，圍繞文藝復(fù)興哲學(xué)代表人物皮科·米蘭多拉展開(kāi)研究，檢討“世界的除魔”這一現(xiàn)代性特征在文藝復(fù)興時(shí)期的發(fā)端。皮科通過(guò)揭穿占星術(shù)的魔法性，破除預(yù)定的宇宙等級(jí)論，第一次賦予人自我塑造的自由。與此同時(shí)，皮科又極力主張魔法，將人理解為自然的沉思者和操作者，一個(gè)具有神奇魔力并不斷魔化的魔法師。既魔化，又除魔，皮科的魔法思想表明了現(xiàn)代性生成的復(fù)雜機(jī)理，也為我們提供了反思現(xiàn)代世界誕生的契機(jī)。

作者簡(jiǎn)介

　　吳功青，意大利博洛尼亞大學(xué)歷史學(xué)博士，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授，明德青年學(xué)者。研究領(lǐng)域主要包括文藝復(fù)興、近代哲學(xué)、教父哲學(xué)，著有《上帝與羅馬：奧利金與早期基督教的宗教-政治革命》。在《哲學(xué)研究》《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》《世界哲學(xué)》等核心期刊發(fā)表論文近20篇。

圖書(shū)目錄

序　言
第 1 章　自由與神化
一、人的無(wú)規(guī)定性
二、自我塑造的自由
三、通向上帝的自由
四、自由與恩典
第 2 章　自然魔法
一、自然哲學(xué)與自然魔法
二、自然之書(shū)
三、宇宙的交感
四、魔法師作為小宇宙
五、自然與奇跡
小結(jié)：自然魔法與人的魔化
第 3 章　卡巴拉魔法
一、皮柯與卡巴拉
二、魔法與卡巴拉
三、卡巴拉魔法與人的上升
小結(jié)：卡巴拉魔法與人的魔化
第 4 章　駁占星術(shù)：自由與除魔
一、存在巨鏈：從古希臘到中世紀(jì)
二、斐奇諾：占星術(shù)的妥協(xié)者
三、捍衛(wèi)自由：皮柯駁占星術(shù)
四、除魔：從占星術(shù)到現(xiàn)代天文學(xué)
小結(jié)：自由與自然
第 5 章　魔法、科學(xué)與神學(xué)
一、耶茨及其批評(píng)者
二、魔法：沉思與操作
三、魔法：朝向世界的操作
四、魔法與神學(xué)
五、從魔法到現(xiàn)代科學(xué)
結(jié)語(yǔ)　“世界的除魔”與現(xiàn)代性的三重危機(jī)
附錄一　存在與一：皮柯·米蘭多拉論柏拉圖和亞里士多德的一致性
附錄二　革命與危機(jī)：皮柯論人的尊嚴(yán)與自由—兼對(duì)特林考斯的一個(gè)批評(píng)
附錄三　意義與方法：文藝復(fù)興哲學(xué)的觀念性反思
皮柯生平年表
參考文獻(xiàn)
后記
出版后記