即物以窮理：一種有我的物理主義世界觀

　　當(dāng)代西方哲學(xué)的核心問(wèn)題之一即如何將心靈安置在自然世界之中，如何理解意識(shí)和大腦、行為、環(huán)境的關(guān)系，也就是我們說(shuō)的意識(shí)問(wèn)題。物理主義作為一支研究意識(shí)問(wèn)題的重要的哲學(xué)流派，其從意識(shí)、因果到倫理、規(guī)范，都為意識(shí)問(wèn)題的討論提供了一套全面的理論，因此約翰·塞爾（John Searle）認(rèn)為“物理主義是我們這個(gè)時(shí)代的世界觀”。在本書(shū)中，作者提出了一種有我的非還原的物理主義，即把經(jīng)驗(yàn)主體和經(jīng)驗(yàn)事物作為基本存在物，既承認(rèn)自然科學(xué)語(yǔ)境下的物理事實(shí)亦強(qiáng)調(diào)日常生活經(jīng)驗(yàn)中的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)之重要性。作者首先通過(guò)對(duì)物理主義的基本介紹，分析了物理概念和物理性質(zhì)，并回顧物理主義傳統(tǒng)，考察當(dāng)代物理主義新形式，在“有我的物理主義”觀念基礎(chǔ)上，運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)探索和概念分析的二重證據(jù)法討論了意識(shí)、因果、規(guī)范、自我等問(wèn)題，對(duì)于理解我們自身及人在世界中的位置提供了一個(gè)不同的圖景。

　　梅劍華：：：：：：：梅劍華，祖籍湖南湘西龍山，1980年1月出生于湖北秭歸。北京大學(xué)哲學(xué)博士、青年長(zhǎng)江學(xué)者，山西大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、《認(rèn)知科學(xué)》雙語(yǔ)期刊主編。研究方向?yàn)椋盒闹钦軐W(xué)、實(shí)驗(yàn)哲學(xué)和人工智能哲學(xué)；語(yǔ)言哲學(xué)與形而上學(xué)。學(xué)術(shù)兼職：北京大學(xué)外國(guó)哲學(xué)研究所兼職研究員、中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)與認(rèn)知科學(xué)交叉平臺(tái)研究員、中華全國(guó)現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)理事、維特根斯坦學(xué)會(huì)理事、《信睿周報(bào)》學(xué)術(shù)委員、《科技 社會(huì) 經(jīng)濟(jì)》期刊編委。曾任首都師范大學(xué)哲學(xué)系主任，薩爾茨堡大學(xué)、匹茲堡大學(xué)、羅格斯大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者。主持1項(xiàng)國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目：實(shí)驗(yàn)語(yǔ)言哲學(xué)的批判性研究，主持1項(xiàng)國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目：當(dāng)代意識(shí)問(wèn)題的形而上學(xué)研究，主持一項(xiàng)國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目子課題。已出版專(zhuān)著《直覺(jué)與理由：實(shí)驗(yàn)語(yǔ)言哲學(xué)的批判性研究》，發(fā)表文章40余篇，主編《自我問(wèn)題》《多元 2010》等學(xué)術(shù)論文集，翻譯數(shù)本學(xué)術(shù)著作。