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內(nèi)容簡介

　　為深入貫徹落實習近平總書記關(guān)于加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學的重要講話精神和市委關(guān)于推動上海哲學社會科學大發(fā)展大繁榮的戰(zhàn)略部署，充分發(fā)揮上海社會科學院作為綜合性人文社會科學研究機構(gòu)和國家高端智庫的作用，上海社會科學院提出了以學科體系建設(shè)為抓手推進中國特色哲學社會科學“三大體系”建設(shè)的規(guī)劃設(shè)想。本書重點在于推進哲學學科建設(shè)，構(gòu)建中國特色社會主義哲學學科體系的論證。上海社會科學院特邀請十三位專家撰寫十三篇長文論述如何構(gòu)建中國自主哲學知識體系編成本書。本書以馬克思理論為指導(dǎo)，突出創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，突出中國實踐和中國經(jīng)驗，同時梳理了中國自主知識體系或中國自主哲學知識體系的標志性概念或范疇、思想、方法等。

作者簡介

　　成素梅，上海社會科學院哲學研究所副所長，二級教授，《哲學分析》雜志執(zhí)行主編。國務(wù)院政府特殊津貼專家，獲上海市先進工作者和上海市三八紅旗手榮譽稱號，教育部新世紀優(yōu)秀人才支持計劃入選者，上海市領(lǐng)軍人才，國際“邏輯學、方法論和科學技術(shù)哲學協(xié)會”（CLMPST）理事，中國科協(xié)國際科學理事會委員會委員等，研究方向為科學哲學、量子力學哲、人工智能哲學等。

圖書目錄

目錄
導(dǎo)言 /001
第一部分概論
第一章重繪中國知識圖景的史觀辯證
第一節(jié)“通古今之變”是認識中國與認識世界的要件與前提/008
第二節(jié) 從進化論到唯物史觀的飛躍及其實踐意義/012
第三節(jié) 史觀重建的引力：現(xiàn)代化進程、民族復(fù)興和秩序重建/019
第四節(jié) 史觀辯證的現(xiàn)實感與理想性/028
第五節(jié) 結(jié)語 /038
第二章新時代的學術(shù)創(chuàng)新與哲學社會科學“三大體系”建設(shè)
第一節(jié) 立足于中國實踐的哲學社會科學研究/042
第二節(jié) 新時代協(xié)同創(chuàng)新視域下的高質(zhì)量科研成果/049
第三節(jié) 創(chuàng)新型國家方位下的學術(shù)創(chuàng)新/055
第四節(jié) 結(jié)語/062
第三章漢語言哲學和中國哲學話語創(chuàng)建
第一節(jié) 中國哲學話語創(chuàng)建：當代問題/064
第二節(jié) 從漢語言哲學出發(fā)/069
第三節(jié) 從哲學話語到哲學工夫：窮理盡性至命/074
第四節(jié) 當代性與世界性/079
第五節(jié) 結(jié)語/086
第二部分中國自主知識體系構(gòu)建的理論指引與方法
第四章西方知識體系在中國的傳播與影響
第一節(jié) 西方知識體系的形成與發(fā)展./091
第二節(jié) 西方知識體系在中國的第一次傳播/102
第三節(jié) 西方知識體系的第二次傳播/111
第四節(jié) 西方知識體系在中國的影響/117
第五節(jié) 結(jié)語/120
第五章中國式現(xiàn)代化：自主知識體系價值取向與構(gòu)建的實踐基礎(chǔ)
第一節(jié) 知識體系與自主的知識體系/122
第二節(jié) 知識體系與文化/127
第三節(jié) 中國近代知識體系重建產(chǎn)生的問題/133
第四節(jié) 中國式現(xiàn)代化作為構(gòu)建知識體系的實踐基礎(chǔ)/137
第五節(jié) 結(jié)語/144
第六章構(gòu)建中國自主知識體系的理論指引
第一節(jié) 構(gòu)建中國自主知識體系的時代任務(wù)/146
第二節(jié) 對“外在反思”的批判性超越/151
第三節(jié) 唯物史觀的方法論指引/157
第四節(jié) 中國式現(xiàn)代化與中國自主知識體系的構(gòu)建/163
第七章信息文明時代中國自主知識體系的一體化構(gòu)建
第一節(jié) 自主知識體系的成因和當代構(gòu)建的信息文明機遇 /170
第二節(jié) 當代自主知識體系構(gòu)建的實踐基礎(chǔ)./177
第三節(jié) 中國當代自主知識體系構(gòu)建的現(xiàn)實條件/181
第四節(jié) 中國當代自主知識體系構(gòu)建的策略選擇/185
第五節(jié) 結(jié)語/189
第三部分中國自主哲學知識體系的構(gòu)建
第八章走向自主的哲學知識體系
第一節(jié) 哲學領(lǐng)域中的自主知識系統(tǒng)/193
第二節(jié) 中國哲學與世界哲學/197
第三節(jié) 哲學問題及其意義/202
第四節(jié) 建構(gòu)自主哲學系統(tǒng)與擴展研究視域/205
第五節(jié) 既成與生成：自主哲學知識體系的開放性/208
第九章模仿與原創(chuàng)：中國近現(xiàn)代哲學的構(gòu)建
第一節(jié) 百年中西哲學比較研究回眸/210
第二節(jié) 中國現(xiàn)代哲學的創(chuàng)體系時代/220
第三節(jié) 建構(gòu)原創(chuàng)的中國現(xiàn)代哲學/226
第四節(jié) 結(jié)語./230
第十章中國哲學開端的自我主張
第一節(jié) 西方哲學史開端的概觀/233
第二節(jié) 中國哲學史的開端及哲學開端的意義/238
第三節(jié) 海德格爾關(guān)于哲學開端的論述/243
第四節(jié) 海德格爾與老子/247
第五節(jié) 結(jié)語/254
第四部分實踐智慧
第十一章當代知識觀重建的概念基礎(chǔ)及其啟迪
第一節(jié) 傳統(tǒng)知識觀及其局限性/259
第二節(jié) 反傳統(tǒng)知識觀及其問題/267
第三節(jié) 當代知識觀重建的邏輯起點/272
第四節(jié) 當代知識體系蘊含的概念重解/275
第五節(jié) 結(jié)語 /281
第十二章百年中國倫理知識體系的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型
第一節(jié) 中國現(xiàn)代倫理學知識體系的初創(chuàng)/283
第二節(jié) 新中國倫理學知識體系的建立/288
第三節(jié) 多元倫理學理論體系的演進/290
第四節(jié) 未完成的中國現(xiàn)代倫理學/295
第五節(jié) 結(jié)語/298
第十三章 “中國向何處去？ ”
——《新民主主義論》與《中國問題》的相互解讀
第一節(jié) 《中國問題》《新民主主義論》之間的相互解讀，如何論證？/302
第二節(jié) 文化的“內(nèi)在價值”和“工具價值”，如何認識？/306
第三節(jié) 文化觀上的本質(zhì)主義和建構(gòu)主義，如何選擇？/310
第四節(jié) 考察中國文化的參與者視角和觀察者視角，如何整合？ /315
第五節(jié) 結(jié)語/325
后記 /327