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生生美學(xué)

生生美學(xué)

定 價(jià):¥69.00

作 者: 曾繁仁 著
出版社: 山東文藝出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787532968503 出版時(shí)間: 2023-11-01 包裝: 平裝-膠訂
開本: 16開 頁數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書根據(jù)對(duì)中國文化傳統(tǒng)的研究,對(duì)“生生美學(xué)”的提出與內(nèi)涵進(jìn)行發(fā)掘與闡釋,立足于生生美學(xué)視野提煉并闡述中國傳統(tǒng)美學(xué)范疇的生生美學(xué)意蘊(yùn)。同時(shí),結(jié)合音樂、詩歌、書法、國畫、戲劇、園林等中國傳統(tǒng)藝術(shù)門類,對(duì)生生美學(xué)精神的藝術(shù)呈現(xiàn)進(jìn)行梳理和概括。全書共9章,力圖在學(xué)界流行的歐陸之生態(tài)美學(xué)、英美之環(huán)境美學(xué)之外,構(gòu)建具有中國形態(tài)與中國元素的中國自己的生態(tài)美學(xué)。

作者簡(jiǎn)介

  曾繁仁,安徽涇縣人。著名美學(xué)家,當(dāng)代中國生態(tài)美學(xué)的奠基人之一,山東大學(xué)終身教授?,F(xiàn)任jiao育部人文社科重點(diǎn)研究基地“山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心”名譽(yù)主任,國家重點(diǎn)學(xué)科山東大學(xué)文藝學(xué)學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人,jiao育部“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”《西方文學(xué)理論》項(xiàng)目shou席專家。兼任jiao育部社科委委員及語言文學(xué)、新聞傳播學(xué)和藝術(shù)學(xué)學(xué)部召集人、山東省比較文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長等職。曾任國家社科項(xiàng)目中文學(xué)科組成員、jiao育部藝jiao委常委、中華美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長、中國中外文論學(xué)會(huì)副會(huì)長。曾獲全國百篇優(yōu)秀博士論文指導(dǎo)教師獎(jiǎng)、山東省第五次社會(huì)科學(xué)突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng),以及jiao育部和山東省社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)多項(xiàng)。

圖書目錄

導(dǎo) 言  001
第一章
生生美學(xué)概說  005
一、中國傳統(tǒng)美學(xué)的精髓:生生美學(xué)  007
(一)“生生美學(xué)”的提出  007
(二)“生生美學(xué)”之內(nèi)涵  012
二、生生美學(xué)的文化成因  017
(一)“天人合一”的文化傳統(tǒng)  017
(二)“陰陽相生”的生命律動(dòng)  021
(三)“太極圖式”的文化模式  026
(四)“線性藝術(shù)”的藝術(shù)特征  029
第二章
中國古代音樂:樂以中和
  ——生生美學(xué)的源頭  033
一、中國古代音樂思想的歷史文化背景:“禮樂教化”與“歷律合一”  035
002 生生美學(xué)
二、中國古代音樂“生生美學(xué)”思想的具體體現(xiàn)  039
三、中國古代音樂“生生美學(xué)”的價(jià)值意義與內(nèi)在矛盾  050
四、琴品:清微淡遠(yuǎn)、中和自然的審美崇尚  058
(一)古琴藝術(shù)疏淡平靜,符合中和有度的乾坤易簡(jiǎn)之道  063
(二)古琴藝術(shù)悠遠(yuǎn)希夷,符合周行不殆的自然之道  065
(三)古琴藝術(shù)心通造化,符合境入太和的審美超越之道  067
第三章
《詩經(jīng)》的美學(xué)解讀:風(fēng)以動(dòng)之,教以化之
  ——先民的生命之歌  073
一、“天人合一”之“情志”  075
二、從“詩體”到“詩意”的生態(tài)存在論審美意味  080
(一)包含生態(tài)人文內(nèi)涵的“風(fēng)體詩”  080
(二)反映初民本真愛情的“桑間濮上”詩  087
(三)建立在古典生態(tài)平等之上的“比興”藝術(shù)表現(xiàn)手法  089
(四)對(duì)于“生于斯,養(yǎng)于斯”之家園之懷念的“懷歸”詩  091
(五)反映先民營造宜居環(huán)境的“筑室”之詩  094
(六)反映古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律的“農(nóng)事”之詩  095
(七)敬畏上天的“天保”之詩  097
(八)秉天立國之“史詩”  098
(九)表現(xiàn)古代巫樂詩舞相統(tǒng)一的“樂詩”  100
三、《詩經(jīng)》作為“源始”的生態(tài)美學(xué)意蘊(yùn) 102
003
第四章
唐詩的意境之美:盛唐氣象,生命頓悟
  ——生生美學(xué)之典型呈現(xiàn)  105
一、“意境論詩學(xué)”的出現(xiàn)標(biāo)志著“生生論詩學(xué)”走向成熟  108
二、“盛唐氣象”是“生生論詩學(xué)”的集中呈現(xiàn)  113
三、飄逸與沉郁——唐代“生生論詩學(xué)”藝術(shù)表現(xiàn)的兩種基本形態(tài)  118
四、沖淡與勁健——“生生論詩學(xué)”的補(bǔ)充形態(tài)  127
五、“悲慨”——唐代“生生論詩學(xué)”最后的余韻  130
第五章
宋詞的微情之美:詞之為體,要眇宜修;興于微言,幽約怨悱  135
一、“要眇宜修”之美的歷程 137
二、“要眇宜修”之美的誕生 143
三、“要眇宜修”之美的闡釋 147
四、“要眇宜修”之美的藝術(shù)呈現(xiàn) 153
第六章
書法的生命之舞:中國特有的生命抽象藝術(shù)  161
一、書法的生命藝術(shù)本質(zhì) 163
二、“筆勢(shì)”的生命之美 167
三、“筋血骨肉”的古典形態(tài)身體美學(xué) 172
目 錄
004 生生美學(xué)
四、“波勢(shì)”的形態(tài)之美 175
五、“神彩為上”的神韻之美 178
第七章
國畫的生態(tài)審美意蘊(yùn):氣韻生動(dòng),意在景外  187
一、中國特有的“自然生態(tài)藝術(shù)” 189
二、國畫特有的“多點(diǎn)透視法” 191
三、“氣韻生動(dòng)”美學(xué)原則的生態(tài)審美意蘊(yùn) 193
四、“外師造化、中得心源”的創(chuàng)作原則與“天人合一”思想 196
五、“可行可望可游可居”藝術(shù)目標(biāo)中人與自然和諧的精神 197
六、“意在筆先,寄興于景”:呈現(xiàn)人與自然的友好關(guān)系 198
第八章
戲曲的庶民之美:古中國大眾的生命之歌  203
一、美學(xué)追求:“樂”的生命情感抒發(fā) 206
二、戲曲表演:虛擬性的表演與觀眾的生命介入 213
三、戲劇結(jié)構(gòu):線性的生命情感的自然流露 217
四、演員表演:特有的“評(píng)述性”態(tài)度 220
五、戲曲收?qǐng)觯?ldquo;中和”審美與大團(tuán)圓結(jié)局 223
第九章
園林的宜居之美:雖由人作,宛自天開;巧于因借,精在體宜  229
一、暢神寫意,天人合一——造園之文化根源 231
二、境仿瀛壺,意境創(chuàng)造——造園之藝術(shù)目標(biāo) 234
三、巧于因借,以動(dòng)觀靜——造園之自然觀 237
四、精在體宜,宜居有方——造園之宜居觀 243
五、虛實(shí)蜿蜒,充滿生意——造園之生命藝術(shù)觀 246
六、山水寫意園林的當(dāng)代價(jià)值 251
結(jié) 語  255     

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