壯族習(xí)慣法的母系特征研究：兼論壯族習(xí)慣法對(duì)婦女權(quán)益的保護(hù)

定　價(jià)：￥98.00

作　者：	袁翔珠著
出版社：	上海人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787208178137	出版時(shí)間：	2023-03-01	包裝：	平裝-膠訂
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　由于特殊的社會(huì)文化進(jìn)程，壯族習(xí)慣法保留了較為明顯的母系特征，這些特征深刻影響著壯族的政治、經(jīng)濟(jì)、婚姻家庭等領(lǐng)域。首先，在壯族的社會(huì)組織習(xí)慣法中，壯族婦女具有較高的政治地位與權(quán)利。其次，壯族社會(huì)經(jīng)濟(jì)習(xí)慣法表現(xiàn)出強(qiáng)烈的母系特征，壯族婦女同樣享有較高的經(jīng)濟(jì)地位及權(quán)益保護(hù)。后，壯族婚姻家庭習(xí)慣法的母系特征也非常濃厚，包括對(duì)婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)益的保護(hù)和對(duì)婦女人身權(quán)益的保護(hù)。壯族習(xí)慣法的母系特征，在保護(hù)婦女權(quán)益方面發(fā)揮了重要作用，現(xiàn)代民族地區(qū)的鄉(xiāng)村治理及法治建設(shè)可以積極利用這些法文化資源，以期對(duì)民族地區(qū)弱勢(shì)群體的社會(huì)保障產(chǎn)生促進(jìn)意義。

作者簡(jiǎn)介

　　袁翔珠，桂林電子科技大學(xué)法學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師。中國(guó)政法大學(xué)經(jīng)濟(jì)法系法學(xué)學(xué)士，廣西師范大學(xué)法學(xué)院法學(xué)理論專業(yè)法學(xué)碩士，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院法律史專業(yè)法學(xué)博士，2014年7月獲得西南政法大學(xué)博士后資歷。2013年赴美國(guó)密西根州立大學(xué)作訪問(wèn)學(xué)者，長(zhǎng)期從事少數(shù)民族習(xí)慣法研究工作。在《比較法研究》《北方法學(xué)》等刊物上發(fā)表《論清代廣西司法對(duì)少數(shù)民族民間習(xí)慣的認(rèn)可》等論文20余篇，出版《廣西少數(shù)民族互助習(xí)慣研究及其在構(gòu)建農(nóng)村社會(huì)保障機(jī)制中的運(yùn)用》等著作5部，完成2項(xiàng)國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目，獲得廣西高等教育自治區(qū)級(jí)教學(xué)成果一等獎(jiǎng)、中國(guó)法學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)、廣西社科優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)等省部級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)，并獲得廣西壯族自治區(qū)“教學(xué)名師”稱號(hào)。

圖書目錄

目錄
緒論1
章母權(quán)崇拜：壯族習(xí)慣法母系特征的思想文化基礎(chǔ)5
節(jié)壯族自然宗教體系中的母性崇拜5
第二節(jié)壯族語(yǔ)言文字體系中的母系崇拜13
第三節(jié)壯族社會(huì)交往體系中的母權(quán)崇拜18
第二章壯族社會(huì)組織習(xí)慣法的母系特征：兼論壯族婦女的政治地位與
權(quán)利40
節(jié)壯族婦女的政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)41
第二節(jié)壯族首領(lǐng)眷屬的政治地位與權(quán)利54
第三節(jié)壯族婦女在傳統(tǒng)家庭組織中的政治地位與權(quán)利71
第四節(jié)壯族婦女在村民自治中的政治地位與權(quán)利82
第三章壯族社會(huì)經(jīng)濟(jì)習(xí)慣法的母系特征：兼論壯族婦女的經(jīng)濟(jì)地位
及權(quán)益保護(hù)95
節(jié)壯族農(nóng)業(yè)生產(chǎn)習(xí)慣法的母系特征95
第二節(jié)壯族手工業(yè)習(xí)慣法的母系特征113
第三節(jié)壯族市場(chǎng)交易習(xí)慣法的母系特征134
第四章壯族婚姻家庭習(xí)慣法的母系特征之一：對(duì)婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)益的
保護(hù)142
節(jié)壯族婦女對(duì)母家的財(cái)產(chǎn)權(quán)益142
第二節(jié)壯族婦女對(duì)夫家的財(cái)產(chǎn)權(quán)益172
第三節(jié)壯族婦女離婚及喪偶后的財(cái)產(chǎn)權(quán)益190第五章壯族婚姻家庭習(xí)慣法的母系特征之二：對(duì)婦女人身權(quán)益的
保護(hù)196
節(jié)對(duì)壯族婦女生命健康權(quán)的保護(hù)196
第二節(jié)對(duì)壯族婦女性權(quán)利的保護(hù)204
第三節(jié)對(duì)壯族婦女婚姻自主權(quán)的保護(hù)215
第六章不落夫家：壯族習(xí)慣法母系特征的余音261
節(jié)不落夫家的基本樣態(tài)261
第二節(jié)婦女在不落夫家期間的權(quán)利與義務(wù)270
第三節(jié)不落夫家的原因273
第四節(jié)不落夫家的弊端279
第五節(jié)對(duì)不落夫家的禁止281
第七章入贅婚：壯族習(xí)慣法母系特征的活態(tài)發(fā)展286
節(jié)壯族入贅婚的沿革與形式286
第二節(jié)壯族入贅婚盛行的原因292
第三節(jié)壯族入贅婚的締結(jié)程序297
第四節(jié)贅婿的權(quán)利與義務(wù)311
第五節(jié)入贅婚的利弊324
結(jié)束語(yǔ)330
參考文獻(xiàn)332
附錄350