新仁學(xué)構(gòu)想：愛的追尋（第二輯）

　　本書以仁學(xué)為儒家思想之精華，回溯仁學(xué)自孔子以來曲折發(fā)展的歷史，接續(xù)孔子仁學(xué)的源頭活水，集歷代儒家學(xué)者的仁學(xué)智慧，尤其彰顯孟子和譚嗣同弘揚仁學(xué)的貢獻，參考當代新儒家和儒學(xué)研究學(xué)者對仁學(xué)的思考，廣泛吸收諸子百家和西學(xué)之長，面對現(xiàn)今時代的種種問題，探索仁學(xué)的新理論形態(tài)。作者提煉出新仁學(xué)的三大命題、十大專論。三大命題：以仁為體，以和為用（新仁學(xué)的體用論）；以生為本，以誠為魂（新仁學(xué)的生命論）；以道為歸，以通為路（新仁學(xué)的大同觀）。十大專論：仁性論、仁修論、仁德論、仁志論、仁智論、仁禮論、仁事論、仁群論、仁力論、仁藝論。同時，運用新仁學(xué)回應(yīng)當代人生困境、民主政治、市場經(jīng)濟、國民教育、文明對話、生態(tài)文明的挑戰(zhàn)，充實新人文主義的內(nèi)涵，推動中國與世界的和平與發(fā)展。本書附有七篇相關(guān)論文，用以補充新仁學(xué)的思想。

　　牟鐘鑒，男，1939年出生，山東省煙臺市芝罘區(qū)人。中國當代著名哲學(xué)史家、宗教學(xué)家。1957-1965年底，為北京大學(xué)哲學(xué)系哲學(xué)專業(yè)本科學(xué)生和中國哲學(xué)史專業(yè)研究生，師從馮友蘭、張岱年、任繼愈、朱伯崑諸教授。1966年起在中國社會科學(xué)院世界宗教研究所工作；1987年調(diào)轉(zhuǎn)到中央民族大學(xué)哲學(xué)系；現(xiàn)為中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院榮譽資深教授、博士生導(dǎo)師，學(xué)術(shù)帶頭人。兼任國際儒學(xué)聯(lián)合會榮譽顧問、中國宗教學(xué)會顧問、中國孔子研究院學(xué)術(shù)委員會主任、山東尼山圣源書院榮譽院長等。2007年12月18日，他應(yīng)邀走進中南海，在第十七屆中共中央政治局第二次集體學(xué)習(xí)中，就“當代世界宗教和加強我國宗教工作”主題進行了講述； 2012年榮獲第四屆“孔子文化獎”；曾獲全國優(yōu)秀教師、全國民族團結(jié)進步模范個人稱號。牟鐘鑒學(xué)術(shù)成果宏富。主要學(xué)術(shù)著作有：《儒道佛三教關(guān)系簡明通史》、《新仁學(xué)構(gòu)想》、《儒學(xué)價值的新探索》、《涵泳儒學(xué)》、《中國宗教通史》（與張踐合著，獲教育部人文社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果一等獎）、《概說中國宗教與傳統(tǒng)文化》（與呂大吉合著）、《宗教？文藝？民俗》、《當代中國特色宗教學(xué)十二論》、《中國宗教與文化》、《老子新說》、《與〈淮南子>思想研究》、《中國道教》、《道家和道教論稿》、《中國文化的當下精神》、《走近中國精神》、《君子人格六講》等；主編《中華文明史？宗教卷》（十冊）、《民族宗教學(xué)導(dǎo)論》、《道教通論》、《宗教與民族》（1-6輯）等；發(fā)表學(xué)術(shù)論文650多篇。