這本?？剂藭x中考古隊在汾陽與孝義、婁煩、離石與柳林，以及杏花村的調查、試掘、發(fā)掘資料，和對這些資料的初步認識。婁煩位于呂梁山東麓的汾河流域，和太原盆地的起點——上蘭村，基本上處于同一緯度。汾陽、孝義以及屬汾陽的杏花村，則大致位于太原盆地的南端。離石及柳林，東西相鄰，在呂梁山西麓的黃河東岸。如把它們和已于1980年開始考古發(fā)掘的太谷白燕村連接起來視之，大致呈四邊形。婁煩、太谷、孝義及柳林，分別位于各角之尖，大致涵蓋了整個山西中部。出于蘇秉琦教授的倡議，為探討冀西北長城地帶考古學文化的區(qū)、系、類型，以及它和黃河流域、燕山南北的文化關系，吉林大學考古專業(yè)和河北省文物研究所合組張家口考古隊，主要在蔚縣開始了考古調查及發(fā)掘工作。但是，取得的資料表明，要探討冀西北長城地帶和黃河流域考古學文化的關系，還需在張家口的西、南地區(qū)進行工作。張家口之西的晉東北地區(qū)的古遺存的文化面貌、特征、性質，從以往零星公布的資料看，和張家口地區(qū)的同代遺存存在著密切的聯系，甚至可歸人同類。同時，再西，以及張家口之南和晉西南地區(qū)，或以往的考古工作已有相當的基礎，或已有其他兄弟單位在那里進行工作。所以，均不宜擇取。張家口西南的太原盆地以往的考古工作，雖發(fā)現過引起人們關注的重要線索，卻仍基本上處于模糊狀態(tài)。顯然，就擬定研究的課題來說，似乎是一比較合適的地點。為探索太原盆地的考古學文化的區(qū)、系、類型，以及冀西北及晉東北長城地帶和黃河流域的文化關系，國家文物局和吉林大學聯合舉辦的田野考古進修班，于1980年開始對太谷白燕遺址進行了大規(guī)模的發(fā)掘。在此基礎上，自1981年起，國家文物局、山西省考古研究所和吉林大學考古專業(yè)，由黃景略、張忠培和王克林負責，組成晉中考古隊，擬在晉中地區(qū)有計劃地開展考古工作。
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