城市紋章：歐洲城市制度的徽記

　　城市紋章具有獨(dú)特的歐洲文化特征，是可識別的符號圖像藝術(shù)，作為裝飾圖形被廣泛運(yùn)用于藝術(shù)領(lǐng)域和建筑領(lǐng)域。城市紋章融合在具體的公共建筑及公共設(shè)施的裝飾中，反映了歐洲城市化的歷史演變留存的軌跡，反映了歐洲城市化的進(jìn)程，也演繹了歐洲藝術(shù)、民族分合的歷史和政治的風(fēng)云變化。紋章學(xué)也被稱為“歷史手冊”，城市紋章可以理解為解讀歐洲城市史的密碼。該研究以圖文并茂的形式，介紹了歐洲多個(gè)城市的城市紋章的來源、寓意和發(fā)展，講述歐洲歷史傳統(tǒng)和政治、文化等。系統(tǒng)地闡釋了歐洲城市紋章這一獨(dú)特文化現(xiàn)象。此項(xiàng)研究分三部分：部《城市紋章：歐洲城市歷史文化密碼》，第二部《城市紋章：歐洲城市制度的徽記》第三部《城市紋章：歐洲城市的文化遺產(chǎn)》。以“三部曲”的緊密邏輯形式，系統(tǒng)向讀者介紹歐洲城市紋章的歷史文化概況、以紋章為核心文化元素的歐洲城市制度演變及紋章的運(yùn)用實(shí)踐過程。部《城市紋章：歐洲城市歷史文化密碼》從紋章獨(dú)有的文化特征入手，對城市紋章的產(chǎn)生和作用、文化根源、紋章寓意、各國風(fēng)格、影響因素等方面進(jìn)行闡述，力圖理清其歷史脈絡(luò)和地域概念、使讀者對歐洲紋章形成總體上的概括性認(rèn)識。本書章對城市紋章的研究著眼于紋章學(xué)、城市紋章的內(nèi)涵，從紋章學(xué)的角度梳理歐洲城市城徽的表現(xiàn)形式和內(nèi)容特征，比較各國城市紋章特征。此章將常出現(xiàn)于紋章中的冠飾代表的王朝更迭歷史的圖像象征作重點(diǎn)討論。第二章回顧古希臘和古羅馬時(shí)期的文化圖像對歐洲文化藝術(shù)的影響，重點(diǎn)放在在中世紀(jì)出現(xiàn)的紋章寓意物圖形中得到延續(xù)的主要圖形。第三章分析了紋章常用寓意物圖形的象征含義及體現(xiàn)的文化內(nèi)涵，從宗教、領(lǐng)主關(guān)系、地理特點(diǎn)、時(shí)代變遷分析城市紋章的內(nèi)涵。第四章是對紋章寓意物象征圖形的專題分析，以紋章在歐洲戰(zhàn)爭歷史中的軍事符號運(yùn)用為例，包括騎士、兵器、海上力量、軍事城堡等。第五章以歐洲傳統(tǒng)文化地域或國別分類，對歐洲各國傳統(tǒng)紋章風(fēng)格進(jìn)行梳理，簡要介紹歐洲各國紋章的法律與規(guī)則約束及管理辦法，力圖形成歐洲紋章歷史文化的大致拼圖。第六章討論了宗教和政治變遷在城市紋章上的折射和影響，同時(shí)結(jié)合歐洲在20世紀(jì)的地緣政治關(guān)系與城市紋章的歷史關(guān)聯(lián)性進(jìn)行分析，社會(huì)主義紋章、東歐解體、烏克蘭克里米亞問題、獨(dú)立公投、歐盟的形成和未來的發(fā)展、歐洲地緣政治中民族問題均借助紋章進(jìn)行解讀，從歐洲宗教、民族和政治視覺理解紋章。第二部《城市紋章：歐洲城市制度的徽記》，在總體上以歐洲城市核心文化元素——紋章來反映歐洲城市制度的演進(jìn)歷史。城市紋章與歐洲的帝國、聯(lián)邦、城市聯(lián)盟和現(xiàn)代行政區(qū)劃的制度改變關(guān)系密切，城市制度的誕生和城市紋章的產(chǎn)生和演變體現(xiàn)了教會(huì)、騎士、行會(huì)等統(tǒng)治力量的變化，反映了城市紋章是城市自治的歷史產(chǎn)物。本篇回顧歐洲政治統(tǒng)治體系與城市紋章圖形的關(guān)系，探討城徽和歐洲城市規(guī)劃的公共性，闡述了城市紋章在歐洲一體化過程中所發(fā)揮的獨(dú)特作用；重點(diǎn)論述了城市紋章在東西方交通史——“絲綢之路”中的專屬性象征意義。第三部《城市紋章：歐洲城市的文化遺產(chǎn)》系統(tǒng)闡述了城市紋章的藝術(shù)性實(shí)踐運(yùn)用，總結(jié)了城市紋章與歐洲藝術(shù)史的演變關(guān)系。本篇著重討論了城市紋章在公共藝術(shù)品、城市公共空間和公共設(shè)施中的運(yùn)用，回顧市政廳發(fā)展史，討論城徽在建筑與城市空間上的應(yīng)用實(shí)踐和表現(xiàn)手法，選擇具有公共機(jī)構(gòu)特征建筑紋章運(yùn)用進(jìn)行分析；具體討論在歐洲繪畫藝術(shù)史中城市紋章的符號意義，分析城市紋章在現(xiàn)代視覺符號傳播中如何適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)審美對圖形變化的要求，提升城市的視覺認(rèn)知程度；城市球隊(duì)的隊(duì)徽與城徽的關(guān)系也是討論的重點(diǎn)。作者簡介：許瑞生，男，漢族，1962年4月生，廣東汕頭人。1986年7月參加工作，華南工學(xué)院建筑學(xué)系建筑學(xué)專業(yè)畢業(yè)，研究生學(xué)歷，理學(xué)博士，高級工程師，國務(wù)院政府特殊津貼專家。 導(dǎo)　言一、研究的背景歐洲的歷史，可以說就是一部歐洲的城市史。目前歐洲的城市化率已經(jīng)超過80％，城市演變的痕跡留存在歐洲大大小小的市政廣場內(nèi)，印刻在寬窄不一的街道中，展示在眾多《世界遺產(chǎn)名錄》的殘?jiān)珨啾谏?，沉淀在繪畫領(lǐng)域的多彩圖像世界里，塵封在各城市檔案館的文檔中。但不能忽視的是，無論在歐洲城市市政廣場和公共的歷史建筑空間中，還是在古老的手抄文獻(xiàn)里，都存在著一個(gè)圖形符號，這就是具有文化和歷史涵義、全體城市市民共同擁有的符號——城市盾徽（coat of arms of city），也稱城市紋章，它隱藏著中世紀(jì)之后歐洲城市豐富的歷史、文化和宗教等信息，是獨(dú)具魅力的歐洲歷史文化密碼。“球迷”對意大利尤文圖斯俱樂部應(yīng)該很熟悉，但未必了解球隊(duì)隊(duì)徽與意大利都靈城市紋章中的公牛象征物的關(guān)系。“車迷”對寶馬汽車絕不陌生，但未必了解藍(lán)白相間的標(biāo)志與巴伐利亞紋章的聯(lián)系。城市紋章具有獨(dú)特的歐洲文化特征，是可識別的符號圖像藝術(shù)，作為裝飾圖形被廣泛運(yùn)用于藝術(shù)領(lǐng)域和建筑領(lǐng)域。城徽融合在具體的公共建筑及公共設(shè)施的裝飾中，反映了歐洲城市化的歷史演變留存的軌跡，反映了歐洲城市化的進(jìn)程，也演繹了歐洲藝術(shù)、民族分合的歷史和政治的風(fēng)云變化。紋章學(xué)也被稱為 “歷史手冊”（the shorthand of history），城市紋章可以理解為解讀歐洲城市史的密碼。歐洲藝術(shù)之根源于古希臘的藝術(shù)創(chuàng)造，城市紋章不少藝術(shù)圖像藝術(shù)元素引自古希臘的藝術(shù)視覺圖形。解讀歐洲城市紋章，也是解讀古希臘文化的過程。習(xí)近平總書記在訪問古希臘時(shí)發(fā)表的署名文章《讓古老文明和智慧照鑒未來》，道出了交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)這一含義。城市紋章的產(chǎn)生和演變，揭示了歐洲城市制度的起源，表達(dá)了不同城市管理制度與國家和民族關(guān)系的演變，是歐洲城市化進(jìn)程中城市自治制度改革的結(jié)果，對市民而言是代表城市集體公共意義的符號；它是歐洲城市在不同時(shí)間和空間表現(xiàn)出來的獨(dú)特城市精神和文化藝術(shù)形式，展示了豐富多彩的城市形象。透過不同類型的城市紋章，以小見大，讀者可以進(jìn)一步理解隱藏于背后的歐洲城邦、城市、領(lǐng)地與國家和民族關(guān)系，解讀歐洲文明史中意識形態(tài)的圖像化世界，了解宗教、皇權(quán)、貴族、騎士、商人和市民在歐洲城市與文化演變中的角色和相互關(guān)系。在一定程度上，紋章的產(chǎn)生與歐洲的騎士文化和貴族身份認(rèn)同、家族世襲傳統(tǒng)等封建制度相關(guān)，紋章的興起推動(dòng)了城市紋章的產(chǎn)生。紋章起初是個(gè)人的徽章、族徽、王室的符號，教堂及機(jī)構(gòu)的盾徽，在中世紀(jì)逐步擴(kuò)大使用范圍；由于城市的法人團(tuán)體出現(xiàn)，慢慢地有了城市紋章。在中西文化比較研究領(lǐng)域，紋章這一特殊符號系統(tǒng)，盡管在歐洲史中具有悠久歷史傳統(tǒng)，體現(xiàn)了歐洲不同于其他大洲的城市精神和文化，但中國學(xué)術(shù)界對歐洲紋章學(xué)的研究還相對薄弱。對中西城市化進(jìn)程和文化藝術(shù)演變歷史的比較，僅從城市模式的異同中理悟歐洲城市化的成果遠(yuǎn)不夠全面，若能夠深入于各城市的豐富多彩細(xì)節(jié)中，理解和體味其背后的歷史背景和制度變遷，對歐洲的城市化與文化特質(zhì)會(huì)有更深刻的認(rèn)識。在這些眾多細(xì)節(jié)中，對具有城市市民集體意識的符號——城市紋章的研究，具有深刻的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。中國“一帶一路”的倡議得到各國社會(huì)的高度認(rèn)同，不同文明的對話是當(dāng)今中國倡導(dǎo)的主旋律，文明互鑒，理解傳統(tǒng)絲綢之路沿線的圖形語言，有利于全球文明對話。二、研究路線設(shè)計(jì)和篇章內(nèi)容安排1．城市史與紋章學(xué)的結(jié)合，從歷史縱向探討城市紋章與城市的關(guān)系傳統(tǒng)紋章學(xué)的研究，較多地關(guān)注設(shè)計(jì)的要素和圖案的象征意義。本研究力圖將重點(diǎn)集中在城市紋章歷史演變這一特定領(lǐng)域，透過城市紋章追溯城市的產(chǎn)生和演變，將城市史與紋章學(xué)的基本原理緊密而有機(jī)結(jié)合起來。2．借鑒符號學(xué)研究方法分析城市紋章的文化與政治符號象征城市紋章是城市的標(biāo)志，也是意識形態(tài)表達(dá)的符號。城市符號是城市制度的視覺形象的代言。歐洲大多數(shù)國家信仰基督教，宗教的元素成為城徽的主題。政治制度的變遷產(chǎn)生統(tǒng)治者的符號，城市紋章自然地受到意識形態(tài)的深刻影響，城市紋章的變化、修改或再創(chuàng)造，背后隱藏的是政治力量和城市制度的推動(dòng)力。3．運(yùn)用城市規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)理論將徽章的演變與歐洲相關(guān)城市的城市化過程聯(lián)系起來，通過城市紋章這一獨(dú)特的歐洲視覺藝術(shù)的歷史演變，尋找城市紋章中折射出的歐洲城市化現(xiàn)象背后的故事。利用對各類歷史地圖的解讀，理解城市的空間形態(tài)；通過對與城市紋章相關(guān)的建筑和繪畫的分析，體會(huì)城市紋章中的建筑設(shè)計(jì)要素。城市紋章在歐洲中世紀(jì)的迅速廣泛運(yùn)用與中世紀(jì)的城邦和領(lǐng)地的變化密切相關(guān)。城市紋章是城市管理機(jī)構(gòu)形成后在特定市政制度下的公共符號，它需要在城市公共空間上展示，歐洲的城市景觀中依然可見其視覺形象。城市紋章也應(yīng)用于城市公共市政設(shè)施上，體現(xiàn)了可識別性和歷史性，這方面也是歐洲城市傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。文中對于城市紋章與建筑的裝飾關(guān)系選擇了一些代表性城市進(jìn)行深入闡述。4．《世界文化遺產(chǎn)名錄》和《世界記憶工程名錄》的運(yùn)用城市紋章傳遞著城市歷史文化和歷史價(jià)值的信息，列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》和《世界記憶工程名錄》的城市、建筑和文檔是引用的主要資料來源。有關(guān)城市紋章與歷史建筑、城市空間的結(jié)合的案例分析，重點(diǎn)選擇歐洲各國城市中列入聯(lián)合國教科文組織《世界遺產(chǎn)名錄》的歷史建筑和歷史中心為范例，有利于解讀這一系列的歷史文化遺產(chǎn)在歐洲的城市化過程中的歷史價(jià)值和藝術(shù)代表意義。通過使用《世界記憶名錄》中的文檔資料，可增加原真性，延伸史料價(jià)值和信息的挖掘。若從以下三方面的研究路徑加以探究或者審視城市紋章的發(fā)展歷程，或許會(huì)看到不同的歐洲城市歷史景象：一是對紋章學(xué)的規(guī)則在城徽設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行分析，可理解城市紋章所體現(xiàn)封建制度、騎士文化、城市自治制度和殖民地模式演變的歷史軌跡；二是從圖像學(xué)讀解，從城市紋章這方寸天地見乾坤，城市紋章是歐洲藝術(shù)史和建筑史的載體，在建筑藝術(shù)裝飾中有其他建筑部件無法替代的地位，將城市紋章的圖案含意、色彩要求、范式的演變與同時(shí)期的歐洲藝術(shù)歷史和建筑史進(jìn)行比較；三是從符號學(xué)的角度切入，運(yùn)用語言學(xué)的研究方法有利于解讀城徽的象征語言，透過象征符號的表象研究背后的制度變革本質(zhì)，挖掘城市紋章超越符號的含義，有益于理解這一有別于文字的圖像語言符號體系的社會(huì)意義。5．研究意義城市紋章符號有別于王國、公國、家族和個(gè)體而言的集體身份標(biāo)志，城市紋章在歐洲也有不同的稱謂，在紋章學(xué)中常用市政紋章（coat of arms of city或 municipal coat of arms）區(qū)別其他紋章。1933年英國學(xué)者C. W. Scott-Giles 出版了《英格蘭和威爾士城市紋章》（Civic Heraldry of England and Wales）專著，1973年Cris John Smith出版了《沃里克郡城市紋章》（The Civic Heraldry of Warwichshire）一書，這些是近現(xiàn)代英國少量的城市紋章專著。在中國，翻譯為中文的紋章專著不多，2002年翻譯的法國紋章學(xué)家米歇爾·巴斯圖魯（Michel Pastoureau）紋章學(xué)著作《紋章學(xué)：一種象征標(biāo)志的文化》（Figures de l’heraldique，Decouvertes Gallimard），是較早有影響的中譯本。作者1947年出生于巴黎，是一位著名的中世紀(jì)歷史學(xué)教授和西方符號學(xué)專家，從1972年著手有關(guān)中世紀(jì)紋章學(xué)的寫作，并在法國國家圖書館工作至1982年，1983年在法國高等研究院專門從事紋章學(xué)、符號學(xué)的研究和教學(xué)，是法國紋章學(xué)會(huì)副主席，這些經(jīng)歷使其著作具有深邃的歷史感和系統(tǒng)性；2009年英國紋章學(xué)家斯蒂芬·斯萊特（Stephen Slater）《紋章插圖百科》（The Illustrated Book of Heraldry）被翻譯成中文；上述兩種專著對現(xiàn)代紋章使用均有論述。米歇爾·巴斯圖魯?shù)淖g本使用了“城市紋章”的譯名，斯蒂芬·斯萊特使用的是“市政紋章”的譯名。米歇爾·巴斯圖魯寫道：“中世紀(jì)紋章學(xué)與當(dāng)代紋章學(xué)之間甚至從未有過斷層，紋章在眾多的建筑物上繼續(xù)存在，并且隨著時(shí)間的推移變得越來越流行。在其他地區(qū)，則主要是某些法人（尤其是城市）紋章繼續(xù)顯示著紋章在日常環(huán)境中的存在。今天，這種城市紋章到處充滿生機(jī)，并且促進(jìn)了極具獨(dú)特性的作品的誕生。”a城市紋章成為城市集體符號，是與市政廳相伴產(chǎn)生并為其擁有的特殊標(biāo)記，城市的身份可以通過盾徽這一視覺形象得到表達(dá)。本書中統(tǒng)一稱此類紋章為城市紋章或者簡稱城徽。在不同歷史時(shí)期，不同的國家和民族，人類具有城市特征和功能的聚居地的“城”，定義各自表述，人口規(guī)模相差甚遠(yuǎn)，稱謂可能難于統(tǒng)一，但“城”這一稱謂基本一致，故使用“城徽”指代不同人口規(guī)模的人類聚居地。

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