極簡(jiǎn)匈奴史 極簡(jiǎn)鮮卑史 極簡(jiǎn)契丹史

　　極簡(jiǎn)匈奴史本書(shū)從大歷史觀視角和讀史明智角度，鉆研和探索匈奴人在長(zhǎng)城內(nèi)外那些驚心動(dòng)魄歷史，從而窺探匈奴對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的影響。匈奴人和中華兒女頗有淵源。他們是夏朝人后裔，卻形成與中原人截然不同的價(jià)值觀。他們是游牧民族代表，崇尚搶掠殺戮，自由遷徙，歸順強(qiáng)者；中華兒女是農(nóng)耕民族代表，崇尚禮制和諧，安土重遷，重視道德和秩序。兩種文明形態(tài)并行于東亞，意味著沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免。本書(shū)是歷史普及讀物，以通俗易懂的文筆，全面而簡(jiǎn)明地介紹了匈奴的歷史。冒頓單于、“上帝之鞭”阿提拉等一代代匈奴雄主躍然紙上，帶你領(lǐng)略漢匈百年戰(zhàn)爭(zhēng)，以及匈奴民族的千年興衰，理清這個(gè)民族的發(fā)展脈絡(luò)。 極簡(jiǎn)鮮卑史鮮卑是繼匈之后出現(xiàn)的游牧民族，崛起于蒙古高原，屬東胡族群。在魏晉南北朝時(shí)，它影響著中原歷史走向，同時(shí)也為隋唐盛世奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。鮮卑先臣服匈奴，后歸順東漢。八王之亂時(shí)，鮮卑人進(jìn)入中原，參與諸王爭(zhēng)奪戰(zhàn)，成為西晉雇傭軍。西晉滅亡后，鮮卑各部落趁中原混亂不堪，紛紛建國(guó)，公元439年，鮮卑拓跋部建立的北魏統(tǒng)一北方，與南朝形成對(duì)峙局面。此后先后出現(xiàn)了西魏和東魏、北齊和北周多個(gè)政權(quán)。唐朝建立后，鮮卑貴族完全融入漢族中。隋唐盛世，被融合的鮮卑人做出了重大貢獻(xiàn)，對(duì)歷史發(fā)展方向起了重要作用。本書(shū)以通俗語(yǔ)言講述復(fù)雜紛繁的鮮卑歷史，深入淺出，重點(diǎn)突出。 極簡(jiǎn)契丹史契丹是為中華文明發(fā)展和傳播做出重要貢獻(xiàn)的民族。它誕生于苦難中，生長(zhǎng)于夾縫中，崛起于與周邊民族爭(zhēng)霸之中，然后爭(zhēng)霸西亞近百年，最終整體消失，給后代留下難以磨滅的記憶。契丹建立雄霸東北亞的帝國(guó)，在東亞強(qiáng)權(quán)并起時(shí)代強(qiáng)勢(shì)崛起，以開(kāi)放姿態(tài)對(duì)各種文化兼收并蓄，吸收各種先進(jìn)技術(shù)和政治制度，來(lái)鞏固和繁榮自己民族。契丹兼具農(nóng)耕帝國(guó)和游牧帝國(guó)特性，中原政治制度和游牧政治制度并存，實(shí)行“五京”制度，在東亞眾多國(guó)家中占有絕對(duì)主導(dǎo)地位，還使一些遙遠(yuǎn)的部落和國(guó)家前來(lái)朝貢。我們學(xué)習(xí)契丹歷史，了解契丹歷史風(fēng)貌，以實(shí)現(xiàn)讀史明智和傳承古文化，促進(jìn)民族和諧繁榮的目的。

　　水木森，原名鄧學(xué)之，湖北大悟人，通俗歷史圖書(shū)作者，擁有大歷史觀，擅長(zhǎng)簡(jiǎn)史、通史，已出版《匈奴簡(jiǎn)史》《羅馬帝國(guó)簡(jiǎn)史》《二戰(zhàn)簡(jiǎn)史》《趣讀中國(guó)史》《絲綢之路：駝鈴聲中的歷史》等。