韓鏡清北大聽課筆記

　　《韓鏡清北大聽課筆記》是他1932年在北大上課時的筆記。筆記主要分為中國通史、佛教史、中古思想史、語言學(xué)報告四部分?！吨袊ㄊ贰凡糠忠詫ｎ}形式展開，如實(shí)記載了當(dāng)時傅斯年、李濟(jì)、胡適、湯用彤、錢穆、傅斯年、顧頡剛等史學(xué)大家從制度史、經(jīng)濟(jì)史、社會史等不同角度對中國古代史的梳理。講課者皆大師級學(xué)者，據(jù)初步統(tǒng)計，講《印度佛教史》的是居士佛教大學(xué)者呂澂，多次講課；《中國通史》共三十余講，講課者有十二位學(xué)者：傅斯年、李濟(jì)、胡適、錢穆、顧頡剛、陶希圣、方壯猷、湯用彤、趙萬里、張星烺、陳受頤、徐中舒。其中錢穆講五次，陶希圣講四次，胡適講三次，趙萬里講三次。聽課的韓先生細(xì)心速記，全用繁體字，有詳有略，而其對經(jīng)典、概念表達(dá)的精準(zhǔn)程度令人嘆為觀止。筆記極為珍貴，與講課人的有關(guān)撰述相比有同亦有異，故其文獻(xiàn)的價值很高。我們從中可以得知當(dāng)年北大哲學(xué)系大師云集的盛況，以彌補(bǔ)北大校史的不足；可以窺見上世紀(jì)三十年代初人文學(xué)術(shù)界在中國佛教史、中國通史研究上的名家觀點(diǎn)及其活躍的學(xué)術(shù)氛圍，感受到當(dāng)時學(xué)術(shù)界“獨(dú)立之精神，自由之思想”（陳寅恪語）的風(fēng)貌；更能直接看到韓鏡清作為一名學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，全神貫注，認(rèn)真聽講，充分領(lǐng)略，堪稱實(shí)錄。

　　中央民族大學(xué)民族博物館位于海淀區(qū)白石橋路27號的中央民族大學(xué)校內(nèi)，是一座以校內(nèi)教學(xué)為主民族博物館的綜合性民族學(xué)博物館，成立于1951年，建筑面積4800平方米，展廳面積1800平方米。它是一座以全國56個民族的文物為主要收藏、展示和研究對象的民族學(xué)專業(yè)博物館。館藏有各民族的生產(chǎn)工具、生活用品、宗教器物、服裝、古器物、文獻(xiàn)、樂器等14類、近2萬多件（套）文物。是全國歷史較長、規(guī)模較大、藏品較多的民族學(xué)專業(yè)博物館之一，是全國高校百余家博物館中收藏、展覽56個民族文物的博物館。張銘心，中央民族大學(xué)民族博物館館長。中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國民族服飾研究會理事。主要研究領(lǐng)域?yàn)橥卖敺瑢W(xué)、出土文獻(xiàn)學(xué)（以石刻學(xué)為主）、書畫篆刻史。開設(shè)石刻學(xué)、中國書畫、中國考古學(xué)、中國古代史等多門本科生和研究生的專業(yè)課和選修課程。韓鏡清（1912年：2003年）是我國當(dāng)代知名的佛教唯識學(xué)學(xué)者。他在北京四中讀書時即依常惺法師學(xué)習(xí)佛法。1932年考入北京大學(xué)哲學(xué)系，師從湯用彤、周叔迦等佛學(xué)大師，學(xué)習(xí)梵、藏文字，開始?？蔽ㄗR宗經(jīng)典。畢業(yè)后雖生活顛沛流離，而研習(xí)佛經(jīng)從未停頓，從事漢譯并?？辫笪摹洞蟛亟?jīng)》中的唯識典籍，筆耕不輟，老而彌篤。1992年完成《成唯識論疏翼》380萬字，漢譯《慈氏五頌》60多部。