權(quán)利、政治與文化：薩義德訪談錄

定　價(jià)：￥37.00

作　者：	薇思瓦納珊　編，單德興　譯
出版社：	生活.讀書.新知三聯(lián)書店
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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當(dāng)當(dāng)網(wǎng) (￥29.20)

ISBN：	9787108023490	出版時(shí)間：	2006-01-01	包裝：	平裝
開本：		頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　薩義德是一位“談話”、演講與辯論高手。其訪談或?qū)υ掍浽谏耙殉霭嫠牟浚緯鵀槿?，從?976至2000年間數(shù)以百計(jì)的訪談與對(duì)話中挑選了有代表性的29篇，是對(duì)其學(xué)思?xì)v程為深入淺出又平易近人的闡釋與呈現(xiàn)。薩義德“現(xiàn)身說(shuō)法”，為我們逐一細(xì)呈了他的文學(xué)與文化見解、學(xué)術(shù)與思想觀念，當(dāng)然還有他的社會(huì)關(guān)懷、歷史意識(shí)與政治觀點(diǎn)。我們會(huì)聽到他侃侃而談歐美學(xué)術(shù)與知識(shí)界的狀況、批評(píng)家在社會(huì)中的角色、《東方學(xué)》的成書過(guò)程、巴勒斯坦的處境、海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、以色列、奧斯陸和平協(xié)議、伊斯蘭和檢查制度、薩達(dá)姆，當(dāng)然他也會(huì)表達(dá)對(duì)維柯、康拉德、葛蘭西、阿多諾、喬姆斯基、古爾德等人的敬仰與熱情。借助于本書，我們或許能更深刻地理解他的《東方學(xué)》與《文化與帝國(guó)主義》，也能更貼切地了解他這個(gè)人。這些寓意深遠(yuǎn)的訪談，標(biāo)示出薩義德作為我們這個(gè)時(shí)代重要的公共知識(shí)分子的位置。他強(qiáng)調(diào)民主與世界主義的人道主義立場(chǎng)……本訪談錄擴(kuò)展了我們對(duì)自己置身的世界的理解。——埃里克·方納（美國(guó)著名歷史學(xué)家）

作者簡(jiǎn)介

　　薩義德（Edward W.Said，1935-2003），當(dāng)今世界*影響力的文學(xué)與文化批評(píng)家之一。出生于耶路撒冷，在英國(guó)占領(lǐng)期間就讀于埃及開羅的西方學(xué)校，接受英式和美式教育，1950年代赴美就學(xué)，獲哈佛大學(xué)博士學(xué)位，1963年起任教于哥倫比亞大學(xué)，講授英國(guó)文學(xué)與比較文學(xué)。代表作有：

圖書目錄

出版說(shuō)明
譯者導(dǎo)言
　對(duì)話·交流·反思——薩義德談?wù)撍_義德
前言
緒論
部表演與批評(píng)
　篇開始
　第二篇在西方的陰影下
　第三篇重疊的疆城：世界、文本與批評(píng)家
　第四篇處于公眾生活十字路口的文學(xué)理論
　第五篇批評(píng)、文化與表演
　第六篇批評(píng)與政治的藝術(shù)
　第七篇野蘭花與托洛茨基
　第八篇文化與帝國(guó)主義
　第九篇《東方學(xué)》及之后
　第十篇薩義德：在兩個(gè)文化之間
　第十一篇人民的權(quán)利與文學(xué)
　第十二篇語(yǔ)言、歷史與知識(shí)生產(chǎn)
　第十三篇我總是在課堂中學(xué)習(xí)
第二部學(xué)術(shù)與行動(dòng)主義
　第十四篇巴以兩國(guó)能否共存？
　第十五篇學(xué)者、媒體與中東
　第十六篇流亡者的流亡
　第十七篇美國(guó)知識(shí)分子與中東政治
　第十八篇自我評(píng)估的需要
　第十九篇如何制造出更多的薩達(dá)姆·侯賽因
　第二十篇巴勒斯坦在美國(guó)的聲音
　第二十一篇知識(shí)分子與戰(zhàn)爭(zhēng)
　第二十二篇美國(guó)人對(duì)伊斯蘭的認(rèn)知是愚蠢的陳腔濫調(diào)
　第二十三篇歐洲與他者：一個(gè)阿拉伯的觀點(diǎn)
　第二十四篇象征VS實(shí)質(zhì)：原則宣言一年之后
　第二十五篇踽踽獨(dú)行
　第二十六篇回歸我們自己
　第二十七篇一個(gè)國(guó)家，是的，但不只是屬于巴勒斯坦人
　第二十八篇《東方學(xué)》、阿拉伯知識(shí)分子、馬克思主義與馬勒斯坦歷史中的神話
　第二十九篇我的返鄉(xiāng)權(quán)
附錄一權(quán)力、政治與文化：三訪薩義德
附錄二薩義德著作提要
附錄三薩義德年表大事記
出處
索引
譯后記