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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科文化文化理論《論語》與算盤

《論語》與算盤

《論語》與算盤

定 價:¥68.00

作 者: [日]澀澤榮一
出版社: 天地出版社
叢編項:
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787545572148 出版時間: 2023-02-01 包裝: 精裝
開本: 32開 頁數(shù): 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  《〈論語〉與算盤》出版于1916年澀澤榮一宣布退出實業(yè)界之際,是他多年以來在學(xué)校、各個慈善機構(gòu)以及商會、協(xié)會所做演講的精選合集,主題涉及青年立志方法,如何應(yīng)對逆境,正確的工作態(tài)度,保持精神年輕之法,金錢觀,對商業(yè)道德教育的關(guān)注,對慈善事業(yè)和履行社會義務(wù)的鼓勵,對教育制度的思考甚至如何盡孝等諸多話題,包含了他七十多年來的人生經(jīng)驗和處世智慧。在書中,澀澤榮一主張將《論語》作為經(jīng)商和立身處世的準繩,他畢生經(jīng)驗和處世智慧,提倡“義利合一”“士魂商才”等儒商理念,指出不道德、欺瞞等所謂小聰明,決不是真正的商才,真正的商才當(dāng)以仁義、人格、修養(yǎng)、情誼等道德準則為根基,將《論語》與“算盤”完美地結(jié)合于一體。澀澤榮一貫徹一生的理念、堅持一世的原則、平衡文化與商業(yè)的準繩,以及為人處世的態(tài)度和方法,今天仍然能給我們的思考、生活、行為提供很多寶貴的經(jīng)驗。

作者簡介

  澀澤榮一(1840—1931)是日本近代產(chǎn)業(yè)先驅(qū),工商業(yè)的精神領(lǐng)袖,被譽為“日本企業(yè)之父”“日本產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的指導(dǎo)者”“儒家資本主義的代表”。27歲受幕府之遣,赴歐洲考察其先進的產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟制度,感觸頗深。1868年回國,翌年出任明治新政府的大藏省長官,施行租稅、貨幣及銀行制度的改革。1873年,33歲時進入實業(yè)界。是日本早的銀行“國立銀行”、王子造紙廠、共同運輸公司(現(xiàn)日本郵船公司)的股東,他創(chuàng)立過500多家企業(yè),是明治函大正時期日本的商界領(lǐng)袖。1916年退休后致力于社會福利事業(yè),1931年去世,享年91歲。作為日本歷偉大的儒商,澀澤榮一一生崇拜孔子,并積極地致力于將《論語》思想運用到經(jīng)商實踐中。他反對所謂經(jīng)濟活動與倫理道德不相關(guān)的觀念,主張倫理道德與經(jīng)濟的統(tǒng)一,鼓勵人們修學(xué)向上。這些儒商精神對日本企業(yè),乃至日本經(jīng)濟都產(chǎn)生了深遠影響。王中江,男,北京大學(xué)哲學(xué)博士;曾任河南省社會科學(xué)院研究員和哲學(xué)研究所所長、中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員、清華大學(xué)哲學(xué)系教授;現(xiàn)任北京大學(xué)哲學(xué)系教授,兼任中華孔子學(xué)會會長。

圖書目錄

一 處世與信條
《論語》與算盤,遠在天邊,近在咫尺
士魂商才
天不罰人
觀察人物法
《論語》是大家共同的實用箴言
等待時機的訣竅
人應(yīng)該平等
爭之可否
大丈夫的試金石
關(guān)鍵是量力而行
得意之時與失意之時
二 立志與學(xué)問
精神衰老預(yù)防法
立足現(xiàn)在
大正時代的維新精神
秀吉的長處和短處
親自動手
立大志和立小志的協(xié)調(diào)
君子要爭
社會與學(xué)問的關(guān)系
勇猛之心養(yǎng)成法
一生應(yīng)走的路
三 常識與習(xí)慣
常識是什么
口為禍福之門
因惡而知美
習(xí)慣的感染力和傳播力
偉人和完人
貌似親切
何謂真才真智
動機與效果
人生在于努力
就正避邪之道
四 仁義與富貴
真正的生財之道
效力的有無在于人
孔子的理財富貴觀
防富的根本
金錢無罪
誤用金錢力量的實例
確立義利合一的觀念
富豪與道德上的義務(wù)
能掙會花
五 理想與迷信
保持美好的希望
需要熱誠
道德應(yīng)進化嗎
根絕如此的矛盾
人生觀的兩面
真的絕望了嗎
要日新
顯靈者的失敗
真正的文明
發(fā)展的一大要素
急需肅清的原因
六 人格與修養(yǎng)
樂翁公的幼時
人格的標(biāo)準是什么
真容易被誤解的氣魄
二宮尊德和西鄉(xiāng)隆盛
修養(yǎng)不是理論
重在平時留心
東照公的修養(yǎng)
駁被誤解的修養(yǎng)說
權(quán)威人格養(yǎng)成法
商業(yè)無國界
七 算盤與權(quán)利
當(dāng)仁不讓師
全門公園里的牌子
唯有仁義
競爭的善意與惡意
合理的經(jīng)營
八 實業(yè)與士道
武士道即實業(yè)之道
文明人的貪婪
應(yīng)以相愛忠恕之道交往
征服自然的抗拒
告別模仿時代
這里也有提高效率法
責(zé)任究竟在誰
應(yīng)消除功利主義的弊病
有這樣一種誤解
九 教育與情誼
孝不應(yīng)勉強
現(xiàn)代教育的得失
偉人和他的母親
過失何在
從理論到實際
不像是孝的孝
人才過剩的一大原因
十 成敗與命運
唯有忠恕
好像失敗,實為成功
謀事在人,成事在天
湖畔的感慨
順逆二境從何而來
膽大心細
成敗身后事
格言十則
原書后記

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